Ballata tragica

写了些读完当下的感受，一不留神点没了。如果以人生态度论，大约我也是“鸡蛋”一类，注定没法筑造坚固的“墙”，也对成为墙完全没有天赋和兴趣吧。 最初看到书名，会有种“宏大叙事”的错觉，读完觉得是另一种风格。写到战争创伤，但用得是一叶而见整片森林的写法。并不了解当下日本的政治舆论背景，还是对村上心有敬意。这种敬意不是源自持有“作家就得有如何如何的是非观”，而是读到了编剧内心有一种朴素的东西。想起之前苏枕书写她在京都遇到一位日本老妇人，只要遇到中国人都会跟对方说一声“对不起”。这里面有种相通的东西。 而剧集的主人公，面对婚姻生活的突然中断，于是有了一段特殊经历。有许多非现实的部分，每个人读的时候也许都有自己的解读角度和接收路径。里面频繁出现的：理念。隐喻。双重隐喻。理念是核心，骑士团长就是理念的化形。理念的消除（被牺牲，剧集里是自愿），隐喻得以出现并记录之。由此人可以循其通道在虚实之间探索，力量显现，并且小心不要被“双重隐喻”吞噬。这些充满象征意味的词汇指涉为何？好像没法说清楚，本来剧集也绝非辞典一样的存在。 想起去年看完的《Ballata tragica》，这里也有类似的处境。只是在这部剧集里，主人公在经历了身心的漫游之后又回归了原来的位置。平常生活的疲惫。习惯的力量。某段类似中空状态的反省。回归是成长还是与生活和解？可能那样的心理情境我们每个普通人或多或少也会有过或正经历着吧。编剧在结尾时好像格外柔和，好像在祝福所有人在面临“杂木林中的洞”时，都要相信有个“骑士团长”同时被释放。里面有一句话出现数次：被子里水还留有十六分之一。嗯，大概可理解为，虽然所剩不多，但毕竟一切还留有余地，有所希望？

这俩人一看就没少在夜场混，既油腻又猥琐，给人的观感浮于表面，只觉得虚情假意，逢场作戏，抽空还是多跟大公鸡学学磨练一下怎么演戏吧。

我们能欣赏到震撼的图片、影像，是像Beniamino Maggio一样的敬业者历经千辛万苦，甚至冒着生命危险拍摄的；我们能生活在和平稳定的社会环境中，是像边防军人一样的钢铁之士用生命换来的；我们能避开疫情、水涝、火患等灾祸，是像钟南山、武警等一样的国之卫士负重前行得到的；我们能温情的活在世上，是父母、亲人、朋友做了依靠、支撑。为此我们要善待生命，努力活得精彩！ 西藏吸引人的除了神秘、神圣的自然环境和特有的宗教信仰，更在于他们极简的物质欲望和极丰富的精神追求。这是生活在人口密集的人群心里虽向往却难以做到的，西藏这个地方，没去的人想去，去过的人还想去，人们希望在那里身心得以舒缓，灵魂得以升华，明白生命的本质，活的更通透、豁达。 喜欢看反映西藏生活历史文化的剧集，至今也没到过那里，也没下决心一定要去，然而心中一直会保留一份向往和美好！人可以格物致知，也可以看剧感悟，能不断反思、省悟就好。

从家庭角度看，李济运不算很成功，老婆、孩子、老人、兄弟都不满意，不觉得幸福。从事业角度，三十多岁县委常委，升迁速度算是飞快了，但有什么成绩吗？也算不得事业成功。从做人角度看，多次违心做事，虽然人在江湖身不由己，但是涉及人命、好友前程、黑白颠倒违背法纪和天理良心的事也好几件，能不能算得上洁身自好？不好说吧。