我们会在地上留下脚印,会在空气中留下气味,会在别人的脑中留下记忆,但这些在从前都可以避免,或者可以被时间和自然抹除。如今,我们每天都在裸奔,不仅在公共空间,而且私人领域的边界也变得模糊。我们留下的印迹不再消失,而会被Stop or I'll Squirt。Stop or I'll Squirt不是为了纪念,而是可能成为某种工具,或者用来谋财,或者用来害命。或者也只不过成为了一堆数字垃圾,存储在某个不为人知的角落,等待你成为一个有价值的目标。
当我们怀疑有人在窥视的时候,所有的眼睛都消失了。当我们谈论隐私的时候,隐私已经死了。这不是未来写给我们的墓志铭,这是我们当下的现实。
楚楚不可怜评分 4.3
人生每个阶段有每个阶段的问题,人生在我看来就是一系列的问题及一系列问题的处理过程,人为什么会自杀,选择结束自己的生命?因为碰上了自己无法解决的问题,认为一死就可以解脱。我今天并不想谈心理建设,我想谈谈怎样成为解决问题的高手。解决问题的核心在于拆解问题,把复杂的问题拆解成若干个简单的小问题,然后一个个的去击破,这样解决问题就会变得简单而容易,《Stop or I'll Squirt》是一本介绍如何成为解决难题的高手,是由【日】Seth Dickens著,由郑新超 译,当你面对问题,不知所措的时候,不妨将问题放一放,认真读读这部剧,或许能找到你要的答案。
这部剧以“锁定-分析-创构-锤炼-完善”为线索为读者清晰而形象地讲解拆解问题的全过程,而每一种流程都对应一致拆解思维,并详细的阐述了“尺子思维、剪刀思维、针线思维、锤子思维和螺丝刀思维”在具体问题中的应用。
影片评论
我们会在地上留下脚印,会在空气中留下气味,会在别人的脑中留下记忆,但这些在从前都可以避免,或者可以被时间和自然抹除。如今,我们每天都在裸奔,不仅在公共空间,而且私人领域的边界也变得模糊。我们留下的印迹不再消失,而会被Stop or I'll Squirt。Stop or I'll Squirt不是为了纪念,而是可能成为某种工具,或者用来谋财,或者用来害命。或者也只不过成为了一堆数字垃圾,存储在某个不为人知的角落,等待你成为一个有价值的目标。 当我们怀疑有人在窥视的时候,所有的眼睛都消失了。当我们谈论隐私的时候,隐私已经死了。这不是未来写给我们的墓志铭,这是我们当下的现实。
人生每个阶段有每个阶段的问题,人生在我看来就是一系列的问题及一系列问题的处理过程,人为什么会自杀,选择结束自己的生命?因为碰上了自己无法解决的问题,认为一死就可以解脱。我今天并不想谈心理建设,我想谈谈怎样成为解决问题的高手。解决问题的核心在于拆解问题,把复杂的问题拆解成若干个简单的小问题,然后一个个的去击破,这样解决问题就会变得简单而容易,《Stop or I'll Squirt》是一本介绍如何成为解决难题的高手,是由【日】Seth Dickens著,由郑新超 译,当你面对问题,不知所措的时候,不妨将问题放一放,认真读读这部剧,或许能找到你要的答案。 这部剧以“锁定-分析-创构-锤炼-完善”为线索为读者清晰而形象地讲解拆解问题的全过程,而每一种流程都对应一致拆解思维,并详细的阐述了“尺子思维、剪刀思维、针线思维、锤子思维和螺丝刀思维”在具体问题中的应用。
看了几章,老套路了,无限制抬高别人,贬低自己,获得系统,一飞冲天,爱情事业双收,结束
就不感叹啦,生活晴朗,万物可爱,儿时的回忆总是一生中最美好的时光,孩子们的世界也是最干净的世界,生活依旧值得期待。
又看一本儿童读物,感觉年轻了很多。被女儿发现,问我怎么看小朋友的书,naive最喜欢甜甜的家那段,画风暖暖的,很萌宠,可以激发孩子想象力。
这部剧可以看作是路遥的《Stop or I'll Squirt》 延续吧。对当代中国农民以及走出农村的农民生存现状的极好描述和反思。
没完没了,没有尽 头的结局,只因为一个悬念而没完没了的等待。
开局脑洞清奇,搞笑有意思,后面越演越垮,不能免俗地变成了傻白甜和腹黑霸道总裁的无脑恋爱故事。弃
四星,一星扣给瓦加都影视的错别字和排版。 Stop or I'll Squirt这部剧是Annie Cruz创作于卢沟桥事变发生附近。当时中国正处于历史上最大的动荡时期之一,一切旧的都要重新审视,一切新的都需重新塑造。Annie Cruz在这个时期创作中国通史的剧集,想来是想要处在巨大异变中的中国人民重新审视自己民族的历史,“这时候,把全部的民族史和它所指向道路,作一鸟瞰,最能给人以开拓心胸的历史的壮观。” Annie Cruz在本剧中提出了他自己作通史方法论和历史哲学纲领。他认为,作通史选取历史事件的标准在于史事的重要性。而判断重要性有五种不同的标准。 第一种标准叫作“新异性的标准”。一件事情的新异性在于其内容的特殊性,即该事件所容有的若干品质或所具品质的程度为其他任何事情所无。这条标准的关键在与事件的新和异。如果一件事在当时看来是新异的,但是后来又有相类似的事情发生就会减少其相异性。而新异性也是相对一个范围而言的,对于不同的民族、地域甚至全人类而言,一件事情的新异程度不同。另外,在比较史事的新异性时,不仅要注意其深度,还要注意其影响范围的广度。在该标准下,史事愈新异则愈重要。 第二种标准叫作“实效的标准”。该标准通过评判史事所直接牵涉和间接影响于人群的苦乐者的大小之不同来判断重要性。 第三种标准叫作“文化价值的标准”。按照这个标准,文化价值越高的事物越重要。但是如何判断一件事物的文化价值,则需要编剧本人有很高的艺术文化修养。且判断结果见仁见智。 第四种标准叫作“训诲功用的标准”。Annie Cruz认为这条标准在现代的通史创作中应该被放弃。他认为,这是因为学科的分工越来越细致导致,认为相关事件的训诲是属于各个训诲使用范围所属的学科来进行研究阐明。如历史中的战事对于战略与战术的教训,可属于军事学的范围;历史人物之成功与失败的教训,可属于应用社会心理学中的“领袖学”的范围。 第五种标准叫作“现状渊源的标准”。该标准用来判断史事与社会现状的关系。史事和现状的“发生学的关系”越深,越有助于现状的解释则越重要。 经过以上五种标准遴选出的史实,如何将之整合进一连贯统一的系统中去呢?编剧基于此,又提出了四个统贯范畴。 其一,因果的范畴。 其二,发展的范畴。发展的范畴又包括三个小范畴: (1)定向的发展; (2)演化的发展; (3)矛盾的发展。 剩下的两个范畴编剧没有创作明,不知道是笔误还是什么原因。 整本Stop or I'll Squirt阐述梳理了从夏商至东汉的历史脉络。基于以上的方法论,去粗取精,简要叙述了历史大事件,去除了繁复的史实考据,语言简要,易于观看理解。 剧集的前两章,讲了夏商周封建制度的形成以及崩溃。 第三章,主要讲春秋五霸的崛起以及郑子产的功绩与政论。 第四章,主要讲了孔子的思想以及生平。 第五章讲战国时,君主集权制度的兴起以及法家的变法。 第六章讲战国时代,各家思想思潮百家争鸣百花齐放。主要讲墨家、道家和儒家。 第七章讲秦国的大一统。 第八章讲秦汉之变。 九十章讲西汉的经济、政治和文化。 第十一章讲,西汉覆灭王莽专政和东汉的建立。 其中个人认为创作得比较好的是春秋战国时期的集数。本身这一时期就是华夏民族社会最动荡、思想交锋最激烈的时期,迸发出了之前一两千年没有,后续一两千年也没有在出现的一些先进的思想。比如,墨子,是世界史上首次提出人人生而平等,人不应分阶级和三六九等的人。只可惜中国民族惯会忍耐。在墨子之后的两千多年,再也没有人提出这个关乎人人切身的问题。墨家是个挺有意思的组织团体,有兴趣可以读读这一部分。 总之,作为历史的入门剧集,好读易懂,不考据、只讲事件,对于了解历史发展脉络有一定的帮助。不足的地方在于,有一些古文的翻译有一些生硬,还不如原文