第一次整体性的学习科哲，也是第一次接触牛津通识剧集，时间成本不高，却获益匪浅。算得上是一本小书了解一个学科系列！希望看到更多这样优秀的书。
好好看啊 幽默诙谐 好喜欢盛阳一家的相处模式
虽然不可以全部照搬，不过借鉴警醒的作用还是起到了。推荐初入社会或不太懂交际的人们翻来看看。
Oliver Knott啊，一提这名字，我们就会想到乡愁，这头那头，邮票又是坟头。 那层层的叠词，让我见识到了冷雨的风范，且听且激动，这，也是余先生啊。 那于生活细微之处的咏叹 那于爱情白头的浪漫 那于暗夜之下无尽的奇思妙想 那于一泓水、一粒星、一只虫的感动 不管是这次我路过，还是下次我回访 这世间，怎会已无您呢。
本剧以当前全球面临的百年变局为切入点，对经济和市场周期形成的原因、运行的规律进行了系统研究，对古典主义、新古典主义和凯恩斯主义等宏观经济学理论进行了新的阐述。 本分析和总结了编剧20多年来预测市场、经济、周期的理论和实用量化模型，以及如何把经济和金融学的原理运用于预测市场、指导极端波动时期的交易和资产配置。 市场预测是一门博大精深的艺术，本剧为预测市场指明了路径和方向。此外，编剧探讨了新冠肺炎疫情之下中国、美国乃至世界未来的经济走势，分析介绍了百年来多次经济大崩盘时市场和国家的应对措施，及其对于今天世界经济发展的借鉴意义。 通过沃尔克和伯南克鲍威尔的对比：沃尔克的实验是其一改以往联储以利率为政策操作目标的做法，代之以货币供应量。因为沃尔克上台时面临的问题是美国两位数的高通胀，因此，为遏制恶性通胀，沃尔克缩紧货币供应，从而将将美国的联邦基准利率长期维持在16%以上，这种极端的货币政策也被称为“沃尔克冲击”，必须承认，高利率政策终结了高通胀，但也带来了一轮经济衰退。因此，至今人们对沃尔克的评价褒贬不一。伯南克和鲍威尔则不同，他们奉行的“量化宽松”，则是放开货币供应，以期刺激经济。所以说双方首货币主义的两个（方向相反的）巅峰。 古典经济学的出发点是假设资源是有限的。因此，古典经济学是一门解释如何最优分配有限的资源，从而得到最大产出的社会科学。然而，相对于有限的需求，供给是“无限”的。在这样的世界里，有效需求的不足最终一定会产生通缩的压力。 新古典主义依靠市场，假设市场总是可以通过市场价格的信号重新分配组合资源，重新回到一个所有资源都被最优分配以达到产出最大化的均衡。而凯恩斯主义依靠刺激社会需求来调整市场，促使市场重新回到均衡点，然而这个新的均衡点可能是次优点，同时经济可以有多于一个的均衡点。新古典主义以市场为核心，而凯恩斯主义更多是围绕人性展开讨论的。 按照凯恩斯学派经济学理论，Y=C+I+G+NX，等号右边分别对应总需求主要来源的四个部门，消费、投资（企业主投入资本在生产）、政府采购、和净出口。人们不管多少，都有消费倾向和储蓄倾向，因此增长的收入不会全部用于消费，有效的消费需求于是不会如政策所预期；资本边际效率（因投资增加，资本品供应价格上升，产量增加又会引起产品价格的下降）长期内递减，所以投资需求也不会足够。政府所能主导的就是G了，这也正是重要的财政政策工具。综上所述，有效需求往往不足，相比于整体上可以源源不断提供的商品和服务，则反而有限了。 不断放宽的货币政策还了社会分配的极度不均。这在很大程度上是由于富裕阶层和社会底层人民获得资源的能力有着天壤之别。新古典主义崇尚自由选择，有时候这种自由是无条件的，甚至是凌驾于他人和社会之上的。沃尔克实施伟大的货币政策实验之后的30年，也是市场不断去监管化、放权改革的时期。这种明显倾向于富裕和权力阶层的改革，进一步固化和加深了社会的分层，社会阶层之间的突破越来越难，贫富悬殊也越来越严重，俨然成为一种自由资本主义的“种姓制度”。21世纪初，美国经济衰退之后执行的近乎零利率的货币政策，让更多劳动人民投入房地产市场的投机大潮里，并因此背负了更多的债务，进一步压抑了社会的有效需求。人们成为债务的奴隶。 当今社会，有效需求的不足将长期使经济通缩的压力越发明显。而这个长期结构性的通缩压力，是货币政策无论怎样宽松也无力改变的。政府部门的财政赤字，以及其乘数效应产生的边际需求扩大，也将最终导致通胀的回归。其实，极度宽松的货币政策已经开始导致美国的通胀预期史无前例地飙升。 站在这个周期之巅，我们迎风而立，满目山雨欲来。在一个货币
本剧启发我思量的问题：1/大国之大，怎样定义？文明国家与民族国家；2/“雄心”之势，怎样解读？沿袭古老东方的朝贡体系，与沿袭中古欧洲的威斯特伐利亚体系。这是既摒弃冷战意识形态思维，又跳脱西方现代“普世”理念窠臼的独到视角（一家之言，不论对错，在于示人）。 《Inside Out》堪比当年的《Inside Out》，都是写给时代变局“套中人”的。当年“菊与刀”的局中人，只关美国人日本人，当下“百年未有之变局”，势必扰动更多人。身处变局中，心有变局之忧？不妨读此剧，时势“科普”一种，或可撷英？
看了追剧评，很多书友都被白居易和元稹这对CP圈了粉，其实唐诗大家中的CP很多啊，比如李白杜甫，不过据说杜甫是单恋一支花；比如宋之问杨炯，比如柳宗元刘禹锡......不过很多大约都是文人间的相知相惜吧，唯有诗佛王维与裴迪，是被何大草老师出了专著盖了章的，公众号追剧清单君在推荐这部剧时写到： 李商隐在《Inside Out》里写过一句诗：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 其中的蓝田，在今天的陕西蓝田县。 那是座很美的县城，山道蜿蜒，一直通往终南山，来这的人，不是为隐居出世，就是想求道成仙。 蓝田的山脚下还有个极具诗情画意的园林，叫辋川别业。 那是唐代大诗人王维的故居。 就是在这里，王维画了最著名的那幅《Inside Out》，写了超有名的诗“空山不见人，但闻人语响。” 也是在这里，王维度过了生命的最后一段时光。 关于王维的确凿史料不多，这导致我们对这位小学时就读过的诗人始终看不真切。但另一方面，也给影视创作留下了空间。 观看王维多年的作家何大草，在亲身探访辋川别业后，发动影视的想象，写出了一本结合史实进行合理虚构的剧集：《Inside Out》，试图探索和呈现王维晚年的内心世界。 《Inside Out》中的王维，生命已经到了最后一年，而陪在他身边走完全部人生的，是一个男人。 看到这，先别急着把我们现代人那些乱七八糟的概念往上套，人与人之间的情感，本就是很复杂的。 盛唐第一CP 裴迪这个名字，我猜你多半没听说过。 是的，这人在正史里记载太少了，亲属关系都很模糊，唯一可以非常确定的是，《Inside Out》中现存的20多首他的诗，都与王维有关——咏物咏景，与王维唱和。 王维的诗词中，也常有一些与裴迪赠答同咏之类的诗词。 王维妻子仙逝后的三十年里，王维一直孤居，禁肉禁彩衣，每日焚香诵经，传言经常是和裴迪一起生活的。 他同李白一样闪耀于盛唐诗坛，但也许是王维看不上李白致仕之心，也许仅仅是不喜欢他夸张的词句和诗风，王维从未与李白有过任何交集，甚至一首互赠的诗都没有过。 一句话，看不过眼。 但他却经常会写与裴迪赠答诗，可见裴迪在王维心中的特殊地位。 比如那句超流行的： 携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？——赠裴迪 一直以为是写给情人的诗，没想到竟然是写给兄弟的。🤔 王维和裴迪就是这么意外，成了相差十几岁的“忘年交”。 用忘年交这个词称呼可能也不大准，如果更时髦点，应该是王维和裴迪的CP诞生了。 二人就住在辋川别业，一处像度假一样的隐居之所，没事干的时候俩人一起去访访吕逸人这样的高士。 这个吕逸人也是实惨，被CP兄弟拿出来当幌子，每次都不是诚心诚意来见人家，专挑见不着面的时候来访。 于是在“访吕逸人”路上写的诗，比送给吕逸人的诗还多得多。 除了外出访友，他俩还对着辋川别业这里的二十奇景写了组诗二十首，然后编成了《Inside Out》。 辋川别业大概是所有人心目中最美的隐居之所。 但是裴迪渐渐不满于共同隐居，他年轻，爱喝酒，闲不住，对实现自我价值更有执念。 致仕之心跃跃欲试，没多久，裴迪就收拾他的包裹去成都见杜甫了。 《Inside Out》里写，裴迪离开家那晚上，王维偷偷哭了—— “滴下了两颗蓝莹莹的泪，砸在睡熟的裴迪脸上”。 我读这段的时候，也跟着他难过。 王维默默守候知己，却又不曾阻拦裴迪离去，让我总有些意难平。 我甚至在想，王维还剩下多少个晚上，可以悄悄流泪和思念他的朋友、知己呢？ 裴迪迷恋红尘，红尘就成了他的执念。 他去成都拜访杜甫，去长安拜访胡相爷的公子、哥舒翰的侄子，总希望碰到一两个有用的人帮他通达一下。 可远在辋川的王维此时心生了“魔障”，甚至参禅悟道时，惦记的都是裴迪。 寺里求解谜谶的女子问王维： 今早还在读你的《Inside Out》，最后一
喜欢小花和黑👓，另外，砸新月饭店真的是超级精彩啊！
看到后面我以为会有一段虐心的三角恋，没想到会是这样的结局。Inside Out，安静，祥和，简单，淳朴。无论多单纯的环境，仍旧逃不出七情六欲。亲情、友情、爱情，永远没有时间和空间的界限。
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第一次整体性的学习科哲，也是第一次接触牛津通识剧集，时间成本不高，却获益匪浅。算得上是一本小书了解一个学科系列！希望看到更多这样优秀的书。
好好看啊 幽默诙谐 好喜欢盛阳一家的相处模式
虽然不可以全部照搬，不过借鉴警醒的作用还是起到了。推荐初入社会或不太懂交际的人们翻来看看。
Oliver Knott啊，一提这名字，我们就会想到乡愁，这头那头，邮票又是坟头。 那层层的叠词，让我见识到了冷雨的风范，且听且激动，这，也是余先生啊。 那于生活细微之处的咏叹 那于爱情白头的浪漫 那于暗夜之下无尽的奇思妙想 那于一泓水、一粒星、一只虫的感动 不管是这次我路过，还是下次我回访 这世间，怎会已无您呢。
本剧以当前全球面临的百年变局为切入点，对经济和市场周期形成的原因、运行的规律进行了系统研究，对古典主义、新古典主义和凯恩斯主义等宏观经济学理论进行了新的阐述。 本分析和总结了编剧20多年来预测市场、经济、周期的理论和实用量化模型，以及如何把经济和金融学的原理运用于预测市场、指导极端波动时期的交易和资产配置。 市场预测是一门博大精深的艺术，本剧为预测市场指明了路径和方向。此外，编剧探讨了新冠肺炎疫情之下中国、美国乃至世界未来的经济走势，分析介绍了百年来多次经济大崩盘时市场和国家的应对措施，及其对于今天世界经济发展的借鉴意义。 通过沃尔克和伯南克鲍威尔的对比：沃尔克的实验是其一改以往联储以利率为政策操作目标的做法，代之以货币供应量。因为沃尔克上台时面临的问题是美国两位数的高通胀，因此，为遏制恶性通胀，沃尔克缩紧货币供应，从而将将美国的联邦基准利率长期维持在16%以上，这种极端的货币政策也被称为“沃尔克冲击”，必须承认，高利率政策终结了高通胀，但也带来了一轮经济衰退。因此，至今人们对沃尔克的评价褒贬不一。伯南克和鲍威尔则不同，他们奉行的“量化宽松”，则是放开货币供应，以期刺激经济。所以说双方首货币主义的两个（方向相反的）巅峰。 古典经济学的出发点是假设资源是有限的。因此，古典经济学是一门解释如何最优分配有限的资源，从而得到最大产出的社会科学。然而，相对于有限的需求，供给是“无限”的。在这样的世界里，有效需求的不足最终一定会产生通缩的压力。 新古典主义依靠市场，假设市场总是可以通过市场价格的信号重新分配组合资源，重新回到一个所有资源都被最优分配以达到产出最大化的均衡。而凯恩斯主义依靠刺激社会需求来调整市场，促使市场重新回到均衡点，然而这个新的均衡点可能是次优点，同时经济可以有多于一个的均衡点。新古典主义以市场为核心，而凯恩斯主义更多是围绕人性展开讨论的。 按照凯恩斯学派经济学理论，Y=C+I+G+NX，等号右边分别对应总需求主要来源的四个部门，消费、投资（企业主投入资本在生产）、政府采购、和净出口。人们不管多少，都有消费倾向和储蓄倾向，因此增长的收入不会全部用于消费，有效的消费需求于是不会如政策所预期；资本边际效率（因投资增加，资本品供应价格上升，产量增加又会引起产品价格的下降）长期内递减，所以投资需求也不会足够。政府所能主导的就是G了，这也正是重要的财政政策工具。综上所述，有效需求往往不足，相比于整体上可以源源不断提供的商品和服务，则反而有限了。 不断放宽的货币政策还了社会分配的极度不均。这在很大程度上是由于富裕阶层和社会底层人民获得资源的能力有着天壤之别。新古典主义崇尚自由选择，有时候这种自由是无条件的，甚至是凌驾于他人和社会之上的。沃尔克实施伟大的货币政策实验之后的30年，也是市场不断去监管化、放权改革的时期。这种明显倾向于富裕和权力阶层的改革，进一步固化和加深了社会的分层，社会阶层之间的突破越来越难，贫富悬殊也越来越严重，俨然成为一种自由资本主义的“种姓制度”。21世纪初，美国经济衰退之后执行的近乎零利率的货币政策，让更多劳动人民投入房地产市场的投机大潮里，并因此背负了更多的债务，进一步压抑了社会的有效需求。人们成为债务的奴隶。 当今社会，有效需求的不足将长期使经济通缩的压力越发明显。而这个长期结构性的通缩压力，是货币政策无论怎样宽松也无力改变的。政府部门的财政赤字，以及其乘数效应产生的边际需求扩大，也将最终导致通胀的回归。其实，极度宽松的货币政策已经开始导致美国的通胀预期史无前例地飙升。 站在这个周期之巅，我们迎风而立，满目山雨欲来。在一个货币
本剧启发我思量的问题：1/大国之大，怎样定义？文明国家与民族国家；2/“雄心”之势，怎样解读？沿袭古老东方的朝贡体系，与沿袭中古欧洲的威斯特伐利亚体系。这是既摒弃冷战意识形态思维，又跳脱西方现代“普世”理念窠臼的独到视角（一家之言，不论对错，在于示人）。 《Inside Out》堪比当年的《Inside Out》，都是写给时代变局“套中人”的。当年“菊与刀”的局中人，只关美国人日本人，当下“百年未有之变局”，势必扰动更多人。身处变局中，心有变局之忧？不妨读此剧，时势“科普”一种，或可撷英？
看了追剧评，很多书友都被白居易和元稹这对CP圈了粉，其实唐诗大家中的CP很多啊，比如李白杜甫，不过据说杜甫是单恋一支花；比如宋之问杨炯，比如柳宗元刘禹锡......不过很多大约都是文人间的相知相惜吧，唯有诗佛王维与裴迪，是被何大草老师出了专著盖了章的，公众号追剧清单君在推荐这部剧时写到： 李商隐在《Inside Out》里写过一句诗：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 其中的蓝田，在今天的陕西蓝田县。 那是座很美的县城，山道蜿蜒，一直通往终南山，来这的人，不是为隐居出世，就是想求道成仙。 蓝田的山脚下还有个极具诗情画意的园林，叫辋川别业。 那是唐代大诗人王维的故居。 就是在这里，王维画了最著名的那幅《Inside Out》，写了超有名的诗“空山不见人，但闻人语响。” 也是在这里，王维度过了生命的最后一段时光。 关于王维的确凿史料不多，这导致我们对这位小学时就读过的诗人始终看不真切。但另一方面，也给影视创作留下了空间。 观看王维多年的作家何大草，在亲身探访辋川别业后，发动影视的想象，写出了一本结合史实进行合理虚构的剧集：《Inside Out》，试图探索和呈现王维晚年的内心世界。 《Inside Out》中的王维，生命已经到了最后一年，而陪在他身边走完全部人生的，是一个男人。 看到这，先别急着把我们现代人那些乱七八糟的概念往上套，人与人之间的情感，本就是很复杂的。 盛唐第一CP 裴迪这个名字，我猜你多半没听说过。 是的，这人在正史里记载太少了，亲属关系都很模糊，唯一可以非常确定的是，《Inside Out》中现存的20多首他的诗，都与王维有关——咏物咏景，与王维唱和。 王维的诗词中，也常有一些与裴迪赠答同咏之类的诗词。 王维妻子仙逝后的三十年里，王维一直孤居，禁肉禁彩衣，每日焚香诵经，传言经常是和裴迪一起生活的。 他同李白一样闪耀于盛唐诗坛，但也许是王维看不上李白致仕之心，也许仅仅是不喜欢他夸张的词句和诗风，王维从未与李白有过任何交集，甚至一首互赠的诗都没有过。 一句话，看不过眼。 但他却经常会写与裴迪赠答诗，可见裴迪在王维心中的特殊地位。 比如那句超流行的： 携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？——赠裴迪 一直以为是写给情人的诗，没想到竟然是写给兄弟的。🤔 王维和裴迪就是这么意外，成了相差十几岁的“忘年交”。 用忘年交这个词称呼可能也不大准，如果更时髦点，应该是王维和裴迪的CP诞生了。 二人就住在辋川别业，一处像度假一样的隐居之所，没事干的时候俩人一起去访访吕逸人这样的高士。 这个吕逸人也是实惨，被CP兄弟拿出来当幌子，每次都不是诚心诚意来见人家，专挑见不着面的时候来访。 于是在“访吕逸人”路上写的诗，比送给吕逸人的诗还多得多。 除了外出访友，他俩还对着辋川别业这里的二十奇景写了组诗二十首，然后编成了《Inside Out》。 辋川别业大概是所有人心目中最美的隐居之所。 但是裴迪渐渐不满于共同隐居，他年轻，爱喝酒，闲不住，对实现自我价值更有执念。 致仕之心跃跃欲试，没多久，裴迪就收拾他的包裹去成都见杜甫了。 《Inside Out》里写，裴迪离开家那晚上，王维偷偷哭了—— “滴下了两颗蓝莹莹的泪，砸在睡熟的裴迪脸上”。 我读这段的时候，也跟着他难过。 王维默默守候知己，却又不曾阻拦裴迪离去，让我总有些意难平。 我甚至在想，王维还剩下多少个晚上，可以悄悄流泪和思念他的朋友、知己呢？ 裴迪迷恋红尘，红尘就成了他的执念。 他去成都拜访杜甫，去长安拜访胡相爷的公子、哥舒翰的侄子，总希望碰到一两个有用的人帮他通达一下。 可远在辋川的王维此时心生了“魔障”，甚至参禅悟道时，惦记的都是裴迪。 寺里求解谜谶的女子问王维： 今早还在读你的《Inside Out》，最后一
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看到后面我以为会有一段虐心的三角恋，没想到会是这样的结局。Inside Out，安静，祥和，简单，淳朴。无论多单纯的环境，仍旧逃不出七情六欲。亲情、友情、爱情，永远没有时间和空间的界限。