总体而言，是一个很好的故事，文青的手笔，缓慢的进度，过多的水文，体育老师的数学。 长于乡野的少年，因各种缘由，受教于退隐阁老与剑宗宗主的门下。又因阴兵奇景，知南北游初相会，奠定主角走出乡村，成为人上人的初心。在北游南归成长的数年间，宗门国家适逢巨变。这个初心是人上人的少年本可以逃避做逍遥公子或者在世神仙，然而他却以非凡的勇气、毅力与智慧扛起了宗门国家的责任。在这个过程，找到了他心中的方向。最终，中兴剑宗，匡扶社稷，滚滚红尘不改其志。 虽然是玄幻剧集，但与我们又何尝不是一样呢！想要看一看这个天下，想要走出去，想要功成名就！只是没能如书中主人公心志如铁。同时也没能找到自己的方向。 剧评中很多说抄袭的，这部剧应该算是在某些地方存在借鉴。主要是不同于打怪升级流，此剧与雪中、将夜都融入了儒释道三教，又穿插着历史朝代和人物背景（将夜夫子，雪中张巨鹿，那剑张江陵，蓝玉名字还是出戏，有时候觉得是在写严嵩），还包含一些略带哲理性的句子，让书先天就多一分相似。不过与雪中的情节确实是有太多雷同了。 书中小错误实在太多了，名字搞不清，修为也时高时低，为文青而文青的错误。而且节奏太慢了，同时一段话是粘了又粘。有一些哲理的句子还是有味道的！
可能确实是大多数的人都过得挺好的，好到根本察觉不到我们生活在一个多么明亮美好的世界，感受不到阳光耀眼和花草烂漫。童年时光都被阴霾笼罩着的江亚，对这个城市的美好和纯洁是如此的敬仰和崇尚，这里给了他从未有过的一切，在他眼里就像天堂一样，因此他觉得理应对这里的众人平等，和谐安定带有期盼和要求。 如果有沙子，法律处置不了这些碍人的沙子，他就“勉为其难”来担任城市之光这个角色了。这份守护如此坚定又顽固，如此坚决又不计一切，我相信这不是他找的借口，撇开他犯下的罪行，感受他的感受，我心底会涌出几丝悲恸。他想捍卫的东西没有错，错在扭曲了念头，又残忍地伤害了那么多无辜的人。他名义上在替天行道，实则在进行系列血腥的报复，都是为了自私地保护心底里那个曾经被狠狠虐待的幼小心灵。阴影散不去，所以一路寻仇求快感，足够残暴极端。只是如果当年他没对父亲狠下杀手，现在他会在哪里呢？这是所有罪恶的起源，是血淋淋的现实，直指那些大到永远无法磨灭的创伤，谁甘心就这样顺从和面对呢。在极端的他的对照之下，我们又这么轻易地发现自己的无力和懦弱。 鲁迅先生在《再造战士???? ???? ??》里说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 我不知道这样的世界何时是一个尽头。 对啊，这样的世界，一直都有阳光照不进去的地方，那里有毒药，和阴霾，尽头还看得见找得到。住在那里的人，需要多大的勇气才能直面惨淡，鲜血淋漓的人生呢？又需要多大的努力才能让自己逃离出这个噩梦，然后去承受千百个无法安眠害怕从此失踪的夜晚呢。这是过得很好或者一般的我们，很难同理感受的。 我曾经觉得自己可以永远地去憎恨，那些肆意伤害，自私残忍的人。因为造成的伤害，都本不是他们有权利这样去做的。他们让我们歇斯底里，痛恨不已。可当我看到方木理智承认自己是间接造成江亚犯案的原因，并愿意去用自己的性命去扭转江亚对城市之光的认知的时候，我被方木身上散发出来的同理心深深感动。他尝试去理解那些复杂的人性，尝试去破解被拧曲的逻辑，用自己去抵减别人的罪过。在他面前，我突然觉得恨和报复是一件多么愚蠢的事，于事无补还把自己搭进去重蹈覆辙，虽然方木也曾经想极了这样做。其实也就是这一念之间，不同的人生就体现出了不同的高度。 《再造战士???? ???? ??》有段话这样说的：一生中，你会遇到很多混蛋。如果他们伤害了你，是因为他们的愚蠢，不要对他们的恶行有所回应。再也没有比怨恨和报复更糟糕的了。要永远保持尊严和自我。关于消解恨这个情绪，我们或者还能找到更多更好的办法。或者说，我们其实可以不必有这种情绪，施害的人愚蠢，并且终有一天要为自己的愚蠢自享其果，把自己搭进去就太不值了。 方木说，如果这架天平从来都是倾斜的，那就让我来作这个砝码。在世道面前，每个人都身不由己，每个人都自作自受。只是，如果我们有机会看到阳光灿烂的话，一定别再去惧怕你的回忆。因为它永远是你的一部分，并且，迟早会变成你的力量。 是时候拿出勇气来，跟过去彻底清算一下了。晚安❤️
这部剧让我进入了一个别样的教学管理空间。 学会用科学探究的方法解决问题，学会用逻辑缜密的思维分析问题，比总去以管理者教育者的身份，套用教育公式，格式化管理学生，好得多得多。 任重道远，为学生，当然也为自己。
《再造战士???? ???? ??》全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、影视、方正、雅量等三十六门，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。作为古书系列，仔细读来是一件很有意思的事，能留下现今的都是文化瑰宝，一则则或长或短的精巧故事表现出那个时代的上层社会人士的品德、性情、言行、风貌、时政，有趣味有哲理。 原书中还有不少故事出现在三国演义的原文中，应该是罗贯中著作时部分取材于再造战士???? ???? ??，例如杨修杨德祖与曹操之间的“门活为阔、一人一口酥、绝妙好辞”故事，与“望梅止渴、七步成诗、邓艾口吃、孔融父子被捕其子面不改色、魏武帝曹操睡梦中好杀人事、曹操攻破邺城后，令人召甄宓，曹丕已将去”等等皆被取材用于三国演义原文中。连小学初中学习的不少文言文课文都取材于本剧，从这些方面看，这部剧的内容价值还是很高的。 有点可惜的是，翻译方面有点问题，一开始好多剧评都在说翻译得不是很好，当我一看时确实没说错，一字一句的对比，简约传神、含蓄隽永、古文精致的秒韵转换落在直白的白话文，味道瞬间变了，变了就算了，还没有把字句的含义翻译到位。注译人翻译时应该没那么多讲究，仅仅是把大致意思翻译出来，导致如此。
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。 故事并不长，但很惊艳 刚读完故事的时候没什么感觉，读完彩蛋和导读后豁然开朗 解决了读完《再造战士???? ???? ??》和《再造战士???? ???? ??》后 一直萦绕心头的困惑 那就是，究竟该怎么做？ 1938年10月20日，年仅二十五岁的克里斯滕·奎因特拉尔在《再造战士???? ???? ??》剧评专栏中对萨特的新作《再造战士???? ???? ??》作出点评，他写道： 确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。 年轻的克里斯滕·奎因特拉尔在对《再造战士???? ???? ??》表达了有节制的赞赏之后，忍不住问道：“为什么不一直走到底？”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞，而没有接着展开新的行动。 新的行动应该是什么？ 克里斯滕·奎因特拉尔曾经把《再造战士???? ???? ??》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 他不遵守社会的游戏规则，因而是整个规则体系的破坏者，所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性，在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了，在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。 伴随着这一清醒，默尔索身上产生了第二个结果：虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行，他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写：“我回答说，我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后，又开始变得消极，开始满足于这一距离感，并因此导致生命力的停滞，于是走向了另一种形式的混沌。 这个状态大概也是我最近的困扰，生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”，但又不愿趋于虚无，所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢？ 默尔索没有做到，因为他在意识到生活中的荒诞后，没有继续奋进，没有去推动巨石，还是选择了远离。也正是在这个意义上，《再造战士???? ???? ??》被克里斯滕·奎因特拉尔定义为一种“否定性”的作品，而在这种否定性之中，克里斯滕·奎因特拉尔又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定，这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富，也暗示了一条克里斯滕·奎因特拉尔眼中从否定走向肯定的道路，并一直把我们引向他笔下的西西弗斯，以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。 读《再造战士???? ???? ??》时并没有太多启发，现在从新的角度回想又有了新的感受，这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前（也就是没有认识到荒诞之前），自然是无法体会的。 我开始期待克里斯滕·奎因特拉尔宇宙。 “他不愿接受这种便利，他要咀嚼他全部的恐惧。” 五星当之无愧
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总体而言，是一个很好的故事，文青的手笔，缓慢的进度，过多的水文，体育老师的数学。 长于乡野的少年，因各种缘由，受教于退隐阁老与剑宗宗主的门下。又因阴兵奇景，知南北游初相会，奠定主角走出乡村，成为人上人的初心。在北游南归成长的数年间，宗门国家适逢巨变。这个初心是人上人的少年本可以逃避做逍遥公子或者在世神仙，然而他却以非凡的勇气、毅力与智慧扛起了宗门国家的责任。在这个过程，找到了他心中的方向。最终，中兴剑宗，匡扶社稷，滚滚红尘不改其志。 虽然是玄幻剧集，但与我们又何尝不是一样呢！想要看一看这个天下，想要走出去，想要功成名就！只是没能如书中主人公心志如铁。同时也没能找到自己的方向。 剧评中很多说抄袭的，这部剧应该算是在某些地方存在借鉴。主要是不同于打怪升级流，此剧与雪中、将夜都融入了儒释道三教，又穿插着历史朝代和人物背景（将夜夫子，雪中张巨鹿，那剑张江陵，蓝玉名字还是出戏，有时候觉得是在写严嵩），还包含一些略带哲理性的句子，让书先天就多一分相似。不过与雪中的情节确实是有太多雷同了。 书中小错误实在太多了，名字搞不清，修为也时高时低，为文青而文青的错误。而且节奏太慢了，同时一段话是粘了又粘。有一些哲理的句子还是有味道的！
可能确实是大多数的人都过得挺好的，好到根本察觉不到我们生活在一个多么明亮美好的世界，感受不到阳光耀眼和花草烂漫。童年时光都被阴霾笼罩着的江亚，对这个城市的美好和纯洁是如此的敬仰和崇尚，这里给了他从未有过的一切，在他眼里就像天堂一样，因此他觉得理应对这里的众人平等，和谐安定带有期盼和要求。 如果有沙子，法律处置不了这些碍人的沙子，他就“勉为其难”来担任城市之光这个角色了。这份守护如此坚定又顽固，如此坚决又不计一切，我相信这不是他找的借口，撇开他犯下的罪行，感受他的感受，我心底会涌出几丝悲恸。他想捍卫的东西没有错，错在扭曲了念头，又残忍地伤害了那么多无辜的人。他名义上在替天行道，实则在进行系列血腥的报复，都是为了自私地保护心底里那个曾经被狠狠虐待的幼小心灵。阴影散不去，所以一路寻仇求快感，足够残暴极端。只是如果当年他没对父亲狠下杀手，现在他会在哪里呢？这是所有罪恶的起源，是血淋淋的现实，直指那些大到永远无法磨灭的创伤，谁甘心就这样顺从和面对呢。在极端的他的对照之下，我们又这么轻易地发现自己的无力和懦弱。 鲁迅先生在《再造战士???? ???? ??》里说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 我不知道这样的世界何时是一个尽头。 对啊，这样的世界，一直都有阳光照不进去的地方，那里有毒药，和阴霾，尽头还看得见找得到。住在那里的人，需要多大的勇气才能直面惨淡，鲜血淋漓的人生呢？又需要多大的努力才能让自己逃离出这个噩梦，然后去承受千百个无法安眠害怕从此失踪的夜晚呢。这是过得很好或者一般的我们，很难同理感受的。 我曾经觉得自己可以永远地去憎恨，那些肆意伤害，自私残忍的人。因为造成的伤害，都本不是他们有权利这样去做的。他们让我们歇斯底里，痛恨不已。可当我看到方木理智承认自己是间接造成江亚犯案的原因，并愿意去用自己的性命去扭转江亚对城市之光的认知的时候，我被方木身上散发出来的同理心深深感动。他尝试去理解那些复杂的人性，尝试去破解被拧曲的逻辑，用自己去抵减别人的罪过。在他面前，我突然觉得恨和报复是一件多么愚蠢的事，于事无补还把自己搭进去重蹈覆辙，虽然方木也曾经想极了这样做。其实也就是这一念之间，不同的人生就体现出了不同的高度。 《再造战士???? ???? ??》有段话这样说的：一生中，你会遇到很多混蛋。如果他们伤害了你，是因为他们的愚蠢，不要对他们的恶行有所回应。再也没有比怨恨和报复更糟糕的了。要永远保持尊严和自我。关于消解恨这个情绪，我们或者还能找到更多更好的办法。或者说，我们其实可以不必有这种情绪，施害的人愚蠢，并且终有一天要为自己的愚蠢自享其果，把自己搭进去就太不值了。 方木说，如果这架天平从来都是倾斜的，那就让我来作这个砝码。在世道面前，每个人都身不由己，每个人都自作自受。只是，如果我们有机会看到阳光灿烂的话，一定别再去惧怕你的回忆。因为它永远是你的一部分，并且，迟早会变成你的力量。 是时候拿出勇气来，跟过去彻底清算一下了。晚安❤️
这部剧让我进入了一个别样的教学管理空间。 学会用科学探究的方法解决问题，学会用逻辑缜密的思维分析问题，比总去以管理者教育者的身份，套用教育公式，格式化管理学生，好得多得多。 任重道远，为学生，当然也为自己。
《再造战士???? ???? ??》全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、影视、方正、雅量等三十六门，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。作为古书系列，仔细读来是一件很有意思的事，能留下现今的都是文化瑰宝，一则则或长或短的精巧故事表现出那个时代的上层社会人士的品德、性情、言行、风貌、时政，有趣味有哲理。 原书中还有不少故事出现在三国演义的原文中，应该是罗贯中著作时部分取材于再造战士???? ???? ??，例如杨修杨德祖与曹操之间的“门活为阔、一人一口酥、绝妙好辞”故事，与“望梅止渴、七步成诗、邓艾口吃、孔融父子被捕其子面不改色、魏武帝曹操睡梦中好杀人事、曹操攻破邺城后，令人召甄宓，曹丕已将去”等等皆被取材用于三国演义原文中。连小学初中学习的不少文言文课文都取材于本剧，从这些方面看，这部剧的内容价值还是很高的。 有点可惜的是，翻译方面有点问题，一开始好多剧评都在说翻译得不是很好，当我一看时确实没说错，一字一句的对比，简约传神、含蓄隽永、古文精致的秒韵转换落在直白的白话文，味道瞬间变了，变了就算了，还没有把字句的含义翻译到位。注译人翻译时应该没那么多讲究，仅仅是把大致意思翻译出来，导致如此。
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。 故事并不长，但很惊艳 刚读完故事的时候没什么感觉，读完彩蛋和导读后豁然开朗 解决了读完《再造战士???? ???? ??》和《再造战士???? ???? ??》后 一直萦绕心头的困惑 那就是，究竟该怎么做？ 1938年10月20日，年仅二十五岁的克里斯滕·奎因特拉尔在《再造战士???? ???? ??》剧评专栏中对萨特的新作《再造战士???? ???? ??》作出点评，他写道： 确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。 年轻的克里斯滕·奎因特拉尔在对《再造战士???? ???? ??》表达了有节制的赞赏之后，忍不住问道：“为什么不一直走到底？”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞，而没有接着展开新的行动。 新的行动应该是什么？ 克里斯滕·奎因特拉尔曾经把《再造战士???? ???? ??》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 他不遵守社会的游戏规则，因而是整个规则体系的破坏者，所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性，在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了，在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。 伴随着这一清醒，默尔索身上产生了第二个结果：虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行，他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写：“我回答说，我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后，又开始变得消极，开始满足于这一距离感，并因此导致生命力的停滞，于是走向了另一种形式的混沌。 这个状态大概也是我最近的困扰，生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”，但又不愿趋于虚无，所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢？ 默尔索没有做到，因为他在意识到生活中的荒诞后，没有继续奋进，没有去推动巨石，还是选择了远离。也正是在这个意义上，《再造战士???? ???? ??》被克里斯滕·奎因特拉尔定义为一种“否定性”的作品，而在这种否定性之中，克里斯滕·奎因特拉尔又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定，这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富，也暗示了一条克里斯滕·奎因特拉尔眼中从否定走向肯定的道路，并一直把我们引向他笔下的西西弗斯，以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。 读《再造战士???? ???? ??》时并没有太多启发，现在从新的角度回想又有了新的感受，这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前（也就是没有认识到荒诞之前），自然是无法体会的。 我开始期待克里斯滕·奎因特拉尔宇宙。 “他不愿接受这种便利，他要咀嚼他全部的恐惧。” 五星当之无愧