前面的叙述平淡温情，让我想起《甘地，我的父亲Gandhi, My Father》。结尾虽然出乎意料，但也是情理之中，他已经了无牵挂。
前世与来生，对现世的我们来说，只能是种种猜测与推断。因为对于未知的事物，我们总是心存恐惧。人终有一死，肉体消殒后是否有灵魂存在，生命又可否轮回？
人的一生其实可以很简单，做出选择，做自己选择的事情。起初你会兴奋于你的选择而生的成绩，同样的，沮丧于选择而生的失败或差强人意。随后，你渐渐接受这种选择而导致的任何结果，只因为你接受了自己，也接受了这种承担。 爱使得人性充满了斗志与光辉。说不出来的爱，令这个日渐疏离而隔阂的世界多了温暖。藩篱是什么，萧墙又是什么；恐惧有时让你充满战力，更多的时候只会导致谎言与背叛，进而加剧了世界的疏离与隔阂。 感谢编剧Bernhard Schlink为我们带来如此生动而深刻的故事！
当精英们面对快手世界将会怎样？ 文/徐谌辉 这部剧终于出了中文版，虽然过了好多年，仍不失为一件幸事，毕竟要是出的早可能我只能在旧书堆里找了。不过遗憾的是本剧是用其英译本汉化的，可能有些缺漏。不过，没关系，仍然可读性极强。 这是一个磨坊主被神审判后留下的故事，感谢当时卷宗记录的翔实，让编剧可以充分挖掘此故事。但其实我也偷偷怀疑，按照编剧的表述方式。他可能有再加工之嫌。 这部剧价值很高，广受好评。 在我看来，那些被高度赞誉的什么微观历史记录，小人物的历史记录，统统不重要。最重要的则是这部剧告诉我了另一个传播世界。 在那个年代，人们识字率不高，文字掌握在精英手里。普通大众的知识信息传播全靠口口相传，虽然比不得荷马史诗那种，但也有自己的一套方式。 而这个磨坊主虽属于底层却识字。这被认为是精英文化和底层文化的冲击下的产物，他被两种体系的教育下，产生了新的世界观价值观人生观。 在我看来，其实不然。 在如今的世界里，其实仍有两套体系在传播，比如快手抖音世界就与这个主流文化不太相似。而如今的问题不再是向磨坊主一样文盲开始认字，而是精英们开始被流量绑架，在现在媒介的高度打破时期，这会造成什么后果呢？当大部分的人都面临磨坊主一样的困扰的时候，会变成什么样子？ 想到这里，让我久久无法平静………
女主：李神佑，男主：呵呵！女主是被蓝后怀胎十六个月生下的神女，结果被人换了运势，国师明知真相但为了国家稳定依然放弃了这个孩子，把她沉入圣河。死了妹妹的阿鹿无意间救了女主并把她当作妹妹来养，两人被下山打劫的山贼带回了蛮荒之地的白骨山，这是一个神弃之地，在这里神佑吃着被大当家抢来的官家女洛无量的奶长大，由于神力的原因她总能找到神奇的好东西，也因为这项本领先后救了洛姨、鹿歌、鹿浔、鹿五，国师被小昭后陷害也逃至于此，成了神佑的老师。这样一群人在蛮荒开辟了新世界，为了神佑能一直活下去他们选择了回申城学习，洛姨进攻，三当家入仕，都只为了神佑，在这里神佑结交了许多同学，救出来了自己的母后，最后为了救同窗嫁给了熙国的唐希也是她的同学！最终由她一统三国的故事。荆国——小和尚十七（荆皇），申国——重烟（小国师），熙国——唐希（小皇帝）、殷雄（世家）都喜欢女主。整篇故事描写细腻、带入感强烈、会让人想到青海湖、茶卡盐湖、鸣沙山、月牙泉。接受不了的是结局，哥哥鹿歌、鹿浔、小十七、唐希都成了她的后宫！虽然说她是女帝，可一女多男还是接受不了！感觉最后一章根本不是编剧写的！真雷人
励志治国心系天下苍生，鞠躬尽瘁为国效力，忠魂英烈，万世师表，芳容万年，万古长青！
连续几周断断续续才看完，拓展了对国家，社会以及民主自由与政治的认识。没有绝对适用的制度，只有合适不合适。
犹太人是很厉害，编剧一开始也说得很明白，所以就想好好看一下他们到底是怎么教育孩子的，但是越看越失望： 首先逻辑混乱，看到一个小标题，下面的内容很多和标题真的没啥关系，好多话绕来绕去，分不清重点； 其次前后矛盾，前面说应该怎样怎样，后面过了几小节甚至是过了几章又从对立面去肯定，书中应该有好几处这样的情况； 然后阐述片面，比如说我比较感兴趣的怎样对孩子理财启蒙，前面也说了一些关于金钱的教育，后面说“理财的教育是品质的教育，理财品质之一就是诚实。”，然后就大谈诚实和理财的关系，好像不是我想要的东西； 有一个最重要的是书中理论多，事例少，很多例子感觉就像只是为了举例子而举例子，往往“言不达意”，很少切实可行的方法举例。给我最大的感觉就是道理我也懂，但到底要怎么引导孩子？ 还有一些错别字就不说了。一开始我看得很认真，后来就大概浏览了，有一些做法也不太敢苟同。给三星是因为确实也从里面学到了不少以前不知道的东西，还有很多名言等等，但是整本剧给我的感觉就是太粗糙了。
文笔稀烂，情节诡异，前几章简直读不下去差点想放弃。但坚持下来看到最后一回再细想仿佛整个情节脉络严丝合缝，有些情节对应批语伏笔还挺合理的，有种意犹未尽的感觉。但是对宝黛钗的刻画实在太颠覆了，无法忍受！怪不得是最矛盾最多争议的鬼本。
影片评论
前面的叙述平淡温情，让我想起《甘地，我的父亲Gandhi, My Father》。结尾虽然出乎意料，但也是情理之中，他已经了无牵挂。
前世与来生，对现世的我们来说，只能是种种猜测与推断。因为对于未知的事物，我们总是心存恐惧。人终有一死，肉体消殒后是否有灵魂存在，生命又可否轮回？
人的一生其实可以很简单，做出选择，做自己选择的事情。起初你会兴奋于你的选择而生的成绩，同样的，沮丧于选择而生的失败或差强人意。随后，你渐渐接受这种选择而导致的任何结果，只因为你接受了自己，也接受了这种承担。 爱使得人性充满了斗志与光辉。说不出来的爱，令这个日渐疏离而隔阂的世界多了温暖。藩篱是什么，萧墙又是什么；恐惧有时让你充满战力，更多的时候只会导致谎言与背叛，进而加剧了世界的疏离与隔阂。 感谢编剧Bernhard Schlink为我们带来如此生动而深刻的故事！
当精英们面对快手世界将会怎样？ 文/徐谌辉 这部剧终于出了中文版，虽然过了好多年，仍不失为一件幸事，毕竟要是出的早可能我只能在旧书堆里找了。不过遗憾的是本剧是用其英译本汉化的，可能有些缺漏。不过，没关系，仍然可读性极强。 这是一个磨坊主被神审判后留下的故事，感谢当时卷宗记录的翔实，让编剧可以充分挖掘此故事。但其实我也偷偷怀疑，按照编剧的表述方式。他可能有再加工之嫌。 这部剧价值很高，广受好评。 在我看来，那些被高度赞誉的什么微观历史记录，小人物的历史记录，统统不重要。最重要的则是这部剧告诉我了另一个传播世界。 在那个年代，人们识字率不高，文字掌握在精英手里。普通大众的知识信息传播全靠口口相传，虽然比不得荷马史诗那种，但也有自己的一套方式。 而这个磨坊主虽属于底层却识字。这被认为是精英文化和底层文化的冲击下的产物，他被两种体系的教育下，产生了新的世界观价值观人生观。 在我看来，其实不然。 在如今的世界里，其实仍有两套体系在传播，比如快手抖音世界就与这个主流文化不太相似。而如今的问题不再是向磨坊主一样文盲开始认字，而是精英们开始被流量绑架，在现在媒介的高度打破时期，这会造成什么后果呢？当大部分的人都面临磨坊主一样的困扰的时候，会变成什么样子？ 想到这里，让我久久无法平静………
女主：李神佑，男主：呵呵！女主是被蓝后怀胎十六个月生下的神女，结果被人换了运势，国师明知真相但为了国家稳定依然放弃了这个孩子，把她沉入圣河。死了妹妹的阿鹿无意间救了女主并把她当作妹妹来养，两人被下山打劫的山贼带回了蛮荒之地的白骨山，这是一个神弃之地，在这里神佑吃着被大当家抢来的官家女洛无量的奶长大，由于神力的原因她总能找到神奇的好东西，也因为这项本领先后救了洛姨、鹿歌、鹿浔、鹿五，国师被小昭后陷害也逃至于此，成了神佑的老师。这样一群人在蛮荒开辟了新世界，为了神佑能一直活下去他们选择了回申城学习，洛姨进攻，三当家入仕，都只为了神佑，在这里神佑结交了许多同学，救出来了自己的母后，最后为了救同窗嫁给了熙国的唐希也是她的同学！最终由她一统三国的故事。荆国——小和尚十七（荆皇），申国——重烟（小国师），熙国——唐希（小皇帝）、殷雄（世家）都喜欢女主。整篇故事描写细腻、带入感强烈、会让人想到青海湖、茶卡盐湖、鸣沙山、月牙泉。接受不了的是结局，哥哥鹿歌、鹿浔、小十七、唐希都成了她的后宫！虽然说她是女帝，可一女多男还是接受不了！感觉最后一章根本不是编剧写的！真雷人
励志治国心系天下苍生，鞠躬尽瘁为国效力，忠魂英烈，万世师表，芳容万年，万古长青！
连续几周断断续续才看完，拓展了对国家，社会以及民主自由与政治的认识。没有绝对适用的制度，只有合适不合适。
犹太人是很厉害，编剧一开始也说得很明白，所以就想好好看一下他们到底是怎么教育孩子的，但是越看越失望： 首先逻辑混乱，看到一个小标题，下面的内容很多和标题真的没啥关系，好多话绕来绕去，分不清重点； 其次前后矛盾，前面说应该怎样怎样，后面过了几小节甚至是过了几章又从对立面去肯定，书中应该有好几处这样的情况； 然后阐述片面，比如说我比较感兴趣的怎样对孩子理财启蒙，前面也说了一些关于金钱的教育，后面说“理财的教育是品质的教育，理财品质之一就是诚实。”，然后就大谈诚实和理财的关系，好像不是我想要的东西； 有一个最重要的是书中理论多，事例少，很多例子感觉就像只是为了举例子而举例子，往往“言不达意”，很少切实可行的方法举例。给我最大的感觉就是道理我也懂，但到底要怎么引导孩子？ 还有一些错别字就不说了。一开始我看得很认真，后来就大概浏览了，有一些做法也不太敢苟同。给三星是因为确实也从里面学到了不少以前不知道的东西，还有很多名言等等，但是整本剧给我的感觉就是太粗糙了。
文笔稀烂，情节诡异，前几章简直读不下去差点想放弃。但坚持下来看到最后一回再细想仿佛整个情节脉络严丝合缝，有些情节对应批语伏笔还挺合理的，有种意犹未尽的感觉。但是对宝黛钗的刻画实在太颠覆了，无法忍受！怪不得是最矛盾最多争议的鬼本。