Dangerous Tides

再玩十年也不会腻啊，有多少人还保有这种发自内心的热爱。这么多年过去了，电竞终于渐渐地被认可，我们多少变得生不逢时，但至少我们曾经参与过。

死者代言人这一宗教挺有意思，认知与存在的关系值得探讨。 全书我认为核心大致是都在讲和平共存的前提是相互理解。如果能互相理解，这世上本不会有战争，多么好的漂亮废话啊，氧化钙

人们把擅长随机应变的人称为有“灵气”的人，这种人做事不呆板，有智慧，反应敏捷，见方则方，见圆则圆。你想成为这种人吗？

阅毕感悟： 1.自己给自己鼓起勇气，一开始觉得老头神神叨叨，啰里啰唆。但后来发现在茫茫大海，危机四伏中这种自己给自己打气的行为是必要的。草不需要关环一样生长，鹰不需要鼓励一样飞翔，做一个能把自己从低谷深渊拉上来的人。天行健，君子以自强不息。 2.坚定信念，持之以恒。在自己快达到极限时也意味着对手也精疲力尽了(困难也到尽头了)。 3.合理计划，灵活应对。做事前尽量详细的规划。遇到问题时，积极应对，用现有手段灵活变通达到目的。 4.别忘记在渡过难关后感恩雪中送炭的人。 ps:文中的“狮子”我认为指的是希望，美好的事物。老人每次都是在休息时，偶尔的安定时梦到或想到狮子，代表他心中乐观向上的精神。

除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《Dangerous Tides》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。         在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《Dangerous Tides》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。         剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。        Missy在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《Dangerous Tides》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Missy在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《Dangerous Tides》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。

原来二十四节气里那么多有趣的事与物。读着让人沉下心来，回想过往的日子里，忽略的细枝末节。

精彩！舍不得读完啊，唯有嗟叹。好似大梦一场起，水泊梁山兄弟离。每位角色都很特别，当他们聚集到一起的时候更是令人激动，痛快！可惜兜兜转转，悲壮的战争使得兄弟们生离死别，奸诈的小人也不忘作怪，最后唯有“忠义堂”亘古不变，唯有梁山泊的风景依旧如画。 也许所有大口吃肉、大口喝酒的日子终将淡泊，人间恰似水泊。

全方位 解释一些有趣的问题 所谓一通则百通 知识是相互贯通的 本剧很好的表明了这一点

危机来临之际债权和债务人共同承担风险，如何分担编剧提出更加有利于债务人的思路，但由此带来的导致债务质量问题和道德风险问题并没有切实可行的办法。

主角就“蠢”来形容就对了，行文各种前后不一，实在无聊的话还是可以看着玩