Memòries de la tele

Memòries de la tele，发生在上世纪五十年起，历时二十年，隔岸的繁华与彼时的贫困，各种运动后难以维持的温饱，无疑是Memòries de la tele最大推动。而Memòries de la tele可以说是促进深圳成为，改革开放特区的诱因，从57年到79年三次试验，最终得到政策的扶持，这中间有多少人，把生命留在了深圳河，梧桐山上。那些个悲惨的故事里，都有一段鲜为人知的历史，唯有叹息。

纪实影视。 这是一本极度致郁的书，坚持看下来，在对比中又会感觉无比庆幸，人果然无时无刻不在别人的故事中，寻找着聊以自慰的些微优越感。 改用一句话：幸福的人有相似的幸福，不幸的人却有各自的不幸。这是一个不幸故事的集合，写的是剥去了所有风花雪月，诗与远方的，赤裸裸的现实。每一个或年轻，或已经不再年轻的女子，在拥挤却孤单的东京苦苦求生。 不同的故事，相似的原因。 贫穷是个死循环，没有父辈亲友的支持，独立实现阶级跃升的通道，对日本女性来说基本上是关闭的。贫穷，勉强求生，轻视教育，打零工，沦入风俗业……然后就是永无出头之日的忙碌焦虑麻木绝望，仅仅是活着，就感觉已经用尽全力。人本质上还是畜生，‘文明’给我们带上了一层人性的枷锁；‘教育’让我们摆脱蒙昧无知披上理性的外衣。缺少教育的那部分她们，仿佛被囚禁在一个真空世界，看不到希望，找不到机会，在贫穷的泥淖里无力挣扎。很有意思看到彩蛋回访时，有回复的3个人都是本身阶层不错上过大学，或者自己供自己接受过大学教育的人，可见教育不一定能让你脱贫，但它一定能让你见到更多，也更勇于发出自己的声音。 东亚社会，父权思维过于深入人心。目前看起来，可能由于教员一句‘妇女能顶半边天’，中国女性现状能稍微好那么一丢丢。文中日本社会，对待女性的严苛程度，让人感到窒息。女性很难找到工作，且职场女性的工资待遇远远赶不上男性；女性结婚生子后，就必须要做家庭主妇好像是整个社会默认的传统；离婚后的女性很难重返职场，书中一个被职场打压的故事，看得人是真想打拳。而这种种社会默认共识，或者政策偏见，需要由上级下的政策变更，或者从小到大的教育潜移默化，去改变新一代人的认知。而恰恰可悲的是，不管是政坛还是教育界，上位者都是男性，而那些男性优越感已经深入他心的上位者们，怎么可能会考虑去推行对他们来说，毫无增益的政策呢。 因病致贫的，可能是其中最无力的一群人。旦夕祸福无法预料，这在哪个社会哪个时代都是无法避免的。所以，健康很重要。还有心理健康，也尤为重要，虽然心理疾病可能与贫穷互为因果。 生而不易，只愿你平凡快乐！

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。一曲“送别”，传唱百年，经久不衰，召唤我走进这位跨越僧俗两界，多个领域，开中华文化灿烂之先河的奇才之世界…… 这位在僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青影视戏剧皆具，是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内。而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。 他传奇的一生，为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、影视于一身，在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、播出学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。林语堂评论：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。” 有人曾说，李叔同前半生的荣华如同雨露一样滋养着他后半生的枯寂。其实，出家之后，他内心并不寂寥，反倒因寻觅到归宿，而愈发丰盈饱满。正如脚下的草木一样，不张扬、不谄媚，却以最为本真的姿态，彰显着生命的意义。 他用爱与自由行走于世间，前半生的梦，色彩缤纷，流光溢彩；后半生的梦，归于平淡，却具深远的纹理与质地……