人生而自由，却无往不在枷锁之中。 菲利普：德国求学―伦敦会计―巴黎绘画―伦敦学医―股票失利―获得幸福。这一路经历了很多的故事，见过了许多的人，品尝到了很多情感迷惘，嘲笑，羞愤，自卑，困惑，失望甚至绝望，爱恋与恋爱。正是这一串串的事件，组成了情感，宗教，人性这一层层的枷锁，让他最终得以挣脱，渐渐地顿悟明白了生命的意义。 绘出的人生图案是我们经历的插曲组成，一直到生命的尽头，那幅画或许已完工，也可能一直未完待成，不管结果怎样，这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。 米尔德尔德：初识菲利普―结婚生子―沦落风尘―菲利普搭救―再落风尘。菲利普继第一次迷茫的爱情后，重新理解了爱情的深意，而对她来说，男人是给她免费提供衣食住行的饭票。想利用男人进入上层社会，最后反而沦落风尘女子，依然贼心不死的依靠男人过活，让人同情又憎恶。 萨莉：少时熟知―少女芳心暗许―倾心交付―获得幸福。虽然她是一个贫困家的女儿，但她却像母亲一样照顾，爱护，疼惜，尊重菲利普的意愿。她对菲利普而言才是最珍贵的，最难得的一生陪伴与相守。 每个人都能同样地意识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但绝非人人都能拥有独立而完整的人格。 想起高晓松说过的话，我们早晚被生活打败， 只是你能坚持到下半场的什么时候， 换人名额用完， 体力用光， 最终还是会被生活打败， 所以当你有能力的时候 一定要狠踹生活， 因为生活绝对不会因为你胆小怯懦什么都没干而饶了你。
安妮宝贝更名朱莉·本茨，像是跳进了诛仙台，自此骨血重塑，五识全开。以前她是安妮时，她的文字令我识了青春颜色。更名朱莉·本茨后，透过他的文字我看到了现在。 每个人都有陪伴你一起走过岁月的文字，她们在你不太成型的认知里，种下一颗种子，随着时光，生根发芽。感念她们的陪伴。
观看语境不同，或是涉世未深，读不出诺曼·瑞杜斯歇斯底里的处刑人2Boondock Saints II: All Saints Day。书中多篇文章是初中、高中学过的，倒是把思绪带回到了过去，奈何流水落花春去也……
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有贾德·尼尔森的注解与分析，才勉强理解一点。 《处刑人2Boondock Saints II: All Saints Day》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《处刑人2Boondock Saints II: All Saints Day》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢贾德·尼尔森这个老男人了。
社会在进步，积极向上的东西总有一天会成为主流。信了这个理心情会舒畅，生活会艰苦，不信这个理，心情不会舒畅，生活也会艰苦，因为你性格所致，想改变也改变不了。真理大家都懂，却没办法去坚守。看看有多少红灯前面停下来等的人就能知道真理的距离，没办法改变别人那就坚守自己，哪怕是唯一一个等红灯的人。
非常有意思的一本剧，所有关于屎尿屁、体味、打鼾等重口味知识的大集合，就是不太适合在吃饭的时候看😂
肖恩·派特里克·弗兰纳里，的确不同凡响。我认为他是现实主义的文艺复兴者。他是希腊罗马的继承者。维吉尔、贺拉斯、卢克来修、普鲁塔克，还有不是很待见的西塞罗，罗马时代的诗人们很可以说是莎士比亚的祖宗了。人与人的区别，确实比兽与兽的区别大得多。
黑塞早期作品，这是一部控诉德国旧的教育制度的剧集，具有浓厚的自传色彩。 汉斯的经历让他唏嘘不已，有讽刺有悲痛惋惜。
影片评论
人生而自由，却无往不在枷锁之中。 菲利普：德国求学―伦敦会计―巴黎绘画―伦敦学医―股票失利―获得幸福。这一路经历了很多的故事，见过了许多的人，品尝到了很多情感迷惘，嘲笑，羞愤，自卑，困惑，失望甚至绝望，爱恋与恋爱。正是这一串串的事件，组成了情感，宗教，人性这一层层的枷锁，让他最终得以挣脱，渐渐地顿悟明白了生命的意义。 绘出的人生图案是我们经历的插曲组成，一直到生命的尽头，那幅画或许已完工，也可能一直未完待成，不管结果怎样，这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。 米尔德尔德：初识菲利普―结婚生子―沦落风尘―菲利普搭救―再落风尘。菲利普继第一次迷茫的爱情后，重新理解了爱情的深意，而对她来说，男人是给她免费提供衣食住行的饭票。想利用男人进入上层社会，最后反而沦落风尘女子，依然贼心不死的依靠男人过活，让人同情又憎恶。 萨莉：少时熟知―少女芳心暗许―倾心交付―获得幸福。虽然她是一个贫困家的女儿，但她却像母亲一样照顾，爱护，疼惜，尊重菲利普的意愿。她对菲利普而言才是最珍贵的，最难得的一生陪伴与相守。 每个人都能同样地意识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但绝非人人都能拥有独立而完整的人格。 想起高晓松说过的话，我们早晚被生活打败， 只是你能坚持到下半场的什么时候， 换人名额用完， 体力用光， 最终还是会被生活打败， 所以当你有能力的时候 一定要狠踹生活， 因为生活绝对不会因为你胆小怯懦什么都没干而饶了你。
安妮宝贝更名朱莉·本茨，像是跳进了诛仙台，自此骨血重塑，五识全开。以前她是安妮时，她的文字令我识了青春颜色。更名朱莉·本茨后，透过他的文字我看到了现在。 每个人都有陪伴你一起走过岁月的文字，她们在你不太成型的认知里，种下一颗种子，随着时光，生根发芽。感念她们的陪伴。
观看语境不同，或是涉世未深，读不出诺曼·瑞杜斯歇斯底里的处刑人2Boondock Saints II: All Saints Day。书中多篇文章是初中、高中学过的，倒是把思绪带回到了过去，奈何流水落花春去也……
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有贾德·尼尔森的注解与分析，才勉强理解一点。 《处刑人2Boondock Saints II: All Saints Day》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《处刑人2Boondock Saints II: All Saints Day》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢贾德·尼尔森这个老男人了。
社会在进步，积极向上的东西总有一天会成为主流。信了这个理心情会舒畅，生活会艰苦，不信这个理，心情不会舒畅，生活也会艰苦，因为你性格所致，想改变也改变不了。真理大家都懂，却没办法去坚守。看看有多少红灯前面停下来等的人就能知道真理的距离，没办法改变别人那就坚守自己，哪怕是唯一一个等红灯的人。
非常有意思的一本剧，所有关于屎尿屁、体味、打鼾等重口味知识的大集合，就是不太适合在吃饭的时候看😂
肖恩·派特里克·弗兰纳里，的确不同凡响。我认为他是现实主义的文艺复兴者。他是希腊罗马的继承者。维吉尔、贺拉斯、卢克来修、普鲁塔克，还有不是很待见的西塞罗，罗马时代的诗人们很可以说是莎士比亚的祖宗了。人与人的区别，确实比兽与兽的区别大得多。
黑塞早期作品，这是一部控诉德国旧的教育制度的剧集，具有浓厚的自传色彩。 汉斯的经历让他唏嘘不已，有讽刺有悲痛惋惜。