世界上有很多名言赞颂母爱的美好，也正是因为母亲的无私付出和辛苦养育，我们才能顺利长大成人。只是在感激母爱的同时，我们也要清晰地看到：和母亲关系的好坏，很大程度上影响了我们——尤其是女儿的性格、情绪处理能力、行为模式、人际交往模式…… 假如生活里，我们感觉到没有安全感、丧失价值、低自尊，那么探索和母亲的关系，能帮我们更好地找到自我，也能避免可能存在的心理创伤传递给我们的孩子。 致力于“女性”议题研究的Ai-Fang Mo是一名心理咨询师，多年来，她接触了各种各样的心理咨询，她发现，如果我们能够理解“母亲”二字背后的真正含义，通过探寻和母亲之间的关系，进而发现内在核心关系模式，我们将能从中获得成长的力量，成为独立的自己；也能通过探寻，走出养育孩子的困境，将创伤和痛苦终止在自己这一代。 在《Mochi》一书里，Ai-Fang Mo从三方面讲述，分别是： 你的母亲如何影响了你如何摆脱母亲对你的影响母性的力量 也许，我们可以从直面母爱的丧失入手，学习如何更好地接纳还有一些不足的自己，从而更好养育孩子。 一、面对母爱的丧失，唯有哀悼并放下能让我们走出来 “面对母爱的丧失，只有哀悼才能让我们放下过去，活在当下。” 生活里，有些丧失是必须的：我们丧失了父母的陪伴，却获得了独立生活的能力；我们丧失了青春岁月，却获得了生命的厚度；我们丧失了部分自由，生活里却获得了一个新生命——孩子……但有些丧失不是必须的，例如母爱。 可假如我们已经明确地察觉到自己已经丧失了母爱时，我们能做的就是直面现实、哀悼我们的悲伤。 “当不得不放弃对理想妈妈的期待时，我们除了愤怒，还会感到非常悲伤。有的时候，悲伤的背后还有深深的绝望，那种感觉就像是碰到困难回头看时，发现自己孤身一人，没有可以依靠的人（这种依靠往往指的是情感上的依靠）。丧失母爱以及丧失从他人身上重获父母之爱的希望，总是让人非常悲伤和绝望。让悲伤流淌是直面绝望、走出创伤的必经之路。” 认识到自己理想中的母亲实际上并不存在是一件让人痛苦的事，可是如果不直面这个情况，我们还是会以“一定是我不够好，一定是我不对”来贬低自我以顺从母亲，迎合母亲的需要，进而逐渐丧失自我。 假如母爱丧失已经确然发生，我们能做到的就是直面现实、接纳自我、逐步找回真实的情感并与现实生活发生联结。直面母爱的丧失是痛苦的，可不直面就无法进一步让自己走出来，获得成长。而接受自己在丧失母爱后的悲伤、愤怒乃至绝望的情绪，就是走出来的第一步。 二、直面自己的不足，用接纳的态度认同自我才能成为真实的自己 你有多久没有好好观察过镜子里的自己了？对着镜子，仔细观察自己，你会产生陌生的情绪，或者是没那么喜欢镜子里的自己吗？ 如果答案是肯定的，那很有可能是你认为自己是不够好、不值得被爱。因为觉得自己不够好，于是戴上面具，只把别人想看的一面展现在他人面前，让他人看到自己的“完美”，这实际上反映的是你不能接纳真实的自我。 一个人，只有接纳自我，才能发自内心地肯定自己的价值，让自己内心获得充盈和喜悦，也才能自爱，成为真正的自己。 书里，编剧Ai-Fang Mo告诉我们，接纳自我有两个步骤。 第一，有意识地从自我攻击的模式中走出来。 什么是自我攻击？自我攻击表现为自我批判和自我厌恶，与之伴随的是对自己使用很多糟糕的评价和归因。 自我攻击者总认为自己取得成功靠的是运气，别人给予赞赏只是场面话。面对失败，自我攻击者往往只能看到其中的A面：之所以失败，都是我自己不够好，是我自己做出了事——他们将失败的原因完全地归咎于自己，而忽略了导致失败往往还因为B、C甚至D。 对于自我攻击者而言，接纳自己不够完美非常重要，只有接纳了还存在不足的
没有想象中那么好，疾病利用恐惧窃取权力转而控制氓众，也不是什么特别新鲜的点子。
北平好像永远是这个样儿，永远像是个上了点年纪的人，优哉游哉地过日子。你可以慢慢地走，从干面胡同出来，沿着哈德门大街就到了东四南大街，过六条，拐上北新桥西大街，到鼓楼，上地安门大街，拐个弯到皇城根。街上、小胡同里，处处弥漫着食物的芬芳，各有各的香气，并不相互混杂:巴掌大的猪油葱饼、爆羊肉、炒肝儿、灌肠、烧麦、包子、打卤面……随便走入一家馆子，坐下，先来一壶香片，润润喉咙，同时等着店家把可口的食物送到你面前。不进馆子，摊上的脆枣儿、驴打滚儿、豌豆黄儿，也是满足胃口的好玩意儿。回到家，家是个四合院，门一关就是个小天地，外面的尘杂喧嚣别想进来。坐在内院的藤椅上，你可以安安静静地想很多事情。 不同于以往的武侠剧集，这更像是一部北平的风土人物传。场景描创作带入感很强，节奏不紧不慢悠然自得，喜欢。
影片评论
世界上有很多名言赞颂母爱的美好，也正是因为母亲的无私付出和辛苦养育，我们才能顺利长大成人。只是在感激母爱的同时，我们也要清晰地看到：和母亲关系的好坏，很大程度上影响了我们——尤其是女儿的性格、情绪处理能力、行为模式、人际交往模式…… 假如生活里，我们感觉到没有安全感、丧失价值、低自尊，那么探索和母亲的关系，能帮我们更好地找到自我，也能避免可能存在的心理创伤传递给我们的孩子。 致力于“女性”议题研究的Ai-Fang Mo是一名心理咨询师，多年来，她接触了各种各样的心理咨询，她发现，如果我们能够理解“母亲”二字背后的真正含义，通过探寻和母亲之间的关系，进而发现内在核心关系模式，我们将能从中获得成长的力量，成为独立的自己；也能通过探寻，走出养育孩子的困境，将创伤和痛苦终止在自己这一代。 在《Mochi》一书里，Ai-Fang Mo从三方面讲述，分别是： 你的母亲如何影响了你如何摆脱母亲对你的影响母性的力量 也许，我们可以从直面母爱的丧失入手，学习如何更好地接纳还有一些不足的自己，从而更好养育孩子。 一、面对母爱的丧失，唯有哀悼并放下能让我们走出来 “面对母爱的丧失，只有哀悼才能让我们放下过去，活在当下。” 生活里，有些丧失是必须的：我们丧失了父母的陪伴，却获得了独立生活的能力；我们丧失了青春岁月，却获得了生命的厚度；我们丧失了部分自由，生活里却获得了一个新生命——孩子……但有些丧失不是必须的，例如母爱。 可假如我们已经明确地察觉到自己已经丧失了母爱时，我们能做的就是直面现实、哀悼我们的悲伤。 “当不得不放弃对理想妈妈的期待时，我们除了愤怒，还会感到非常悲伤。有的时候，悲伤的背后还有深深的绝望，那种感觉就像是碰到困难回头看时，发现自己孤身一人，没有可以依靠的人（这种依靠往往指的是情感上的依靠）。丧失母爱以及丧失从他人身上重获父母之爱的希望，总是让人非常悲伤和绝望。让悲伤流淌是直面绝望、走出创伤的必经之路。” 认识到自己理想中的母亲实际上并不存在是一件让人痛苦的事，可是如果不直面这个情况，我们还是会以“一定是我不够好，一定是我不对”来贬低自我以顺从母亲，迎合母亲的需要，进而逐渐丧失自我。 假如母爱丧失已经确然发生，我们能做到的就是直面现实、接纳自我、逐步找回真实的情感并与现实生活发生联结。直面母爱的丧失是痛苦的，可不直面就无法进一步让自己走出来，获得成长。而接受自己在丧失母爱后的悲伤、愤怒乃至绝望的情绪，就是走出来的第一步。 二、直面自己的不足，用接纳的态度认同自我才能成为真实的自己 你有多久没有好好观察过镜子里的自己了？对着镜子，仔细观察自己，你会产生陌生的情绪，或者是没那么喜欢镜子里的自己吗？ 如果答案是肯定的，那很有可能是你认为自己是不够好、不值得被爱。因为觉得自己不够好，于是戴上面具，只把别人想看的一面展现在他人面前，让他人看到自己的“完美”，这实际上反映的是你不能接纳真实的自我。 一个人，只有接纳自我，才能发自内心地肯定自己的价值，让自己内心获得充盈和喜悦，也才能自爱，成为真正的自己。 书里，编剧Ai-Fang Mo告诉我们，接纳自我有两个步骤。 第一，有意识地从自我攻击的模式中走出来。 什么是自我攻击？自我攻击表现为自我批判和自我厌恶，与之伴随的是对自己使用很多糟糕的评价和归因。 自我攻击者总认为自己取得成功靠的是运气，别人给予赞赏只是场面话。面对失败，自我攻击者往往只能看到其中的A面：之所以失败，都是我自己不够好，是我自己做出了事——他们将失败的原因完全地归咎于自己，而忽略了导致失败往往还因为B、C甚至D。 对于自我攻击者而言，接纳自己不够完美非常重要，只有接纳了还存在不足的
没有想象中那么好，疾病利用恐惧窃取权力转而控制氓众，也不是什么特别新鲜的点子。
北平好像永远是这个样儿，永远像是个上了点年纪的人，优哉游哉地过日子。你可以慢慢地走，从干面胡同出来，沿着哈德门大街就到了东四南大街，过六条，拐上北新桥西大街，到鼓楼，上地安门大街，拐个弯到皇城根。街上、小胡同里，处处弥漫着食物的芬芳，各有各的香气，并不相互混杂:巴掌大的猪油葱饼、爆羊肉、炒肝儿、灌肠、烧麦、包子、打卤面……随便走入一家馆子，坐下，先来一壶香片，润润喉咙，同时等着店家把可口的食物送到你面前。不进馆子，摊上的脆枣儿、驴打滚儿、豌豆黄儿，也是满足胃口的好玩意儿。回到家，家是个四合院，门一关就是个小天地，外面的尘杂喧嚣别想进来。坐在内院的藤椅上，你可以安安静静地想很多事情。 不同于以往的武侠剧集，这更像是一部北平的风土人物传。场景描创作带入感很强，节奏不紧不慢悠然自得，喜欢。