没有真历史，因为历史可以篡改！ 可以幽默的讲历史，但历史一点都不幽默！ 二百七十多年，从朱重八到崇祯，从土里来到土里去！
神奇！ 以前听闻过的人格分裂大概也就三四个，24个个比利真让人难以置信他（她）的生活该有多难受和混乱！！整本剧充斥着压抑感，破碎的人格破碎的世界，找不到完整的自己，心疼。尊重。 论环境的重要性。校园暴力、性侵等等社会问题以及糟糕的家人对待…………不知道该说什么才好。抨击或反思都于事无补，森林大了，真的什么鸟都有…… 如果说不同人格真的是应激反应，拯救当时的自己那种情况，也是保护自己的另一种方式啊。 不过说起来也太酷了吧！几国语言、上知天文下知地理无所不能即视感的知识状态，“老师”就是知识本身啊😃
感觉找不到《The Women》、《The Women》、《The Women》那时候的感觉了
这部剧带着宗教的色彩太浓，可以说是一本精彩又冒险的传教之书.编剧太被宗教捆绑了，以至于放弃了巴西的种植园，这太不像鲁兵逊爱冒险的性格.所以人有自己的信仰是好事，但太过于着魔就被束缚了.
世间的一切都有标价，唯一的价码只有时间，谁都无法讨价还价。然而时间又是那么得无影无踪，叫人难以在其中找到属于自己的价值，于是，人们不得不找一些虚幻的东西（比如金钱与权力）来填充各自孤独的内心里深不见底的透着残酷与冷漠的深渊。 《The Women》中的“我”从小时便面临了死亡带来的种种巨大悲痛，死神如影随形，强烈的焦虑与不安全感吞噬了“我”内心所有的光（而这“我”的双引号可去掉，变成我，变成我们，我们每一个现代人面临的心灵困境），“我”只能以所有世间的规则化作包裹自己的铠甲，隔绝人世所有的温情，以冷漠的心为剑，斩断人间七情六欲，如傀儡一般，感受不到任何的光。45岁时，“我”是一个成功人士，但妻子和儿子离我远去。 死神在一次因为我的癌症再次与我相遇在医院，在那里我认识了隔壁病房的小女孩。她用蜡笔给椅子涂红色、给兔子玩偶讲故事、用牛奶盒做恐龙，都是为了安慰妈妈和其他人不要难过。死神在旁，女孩却期待上学，期待生日会，期待恢复健康，而我所能被死亡带去的只剩下了名利或者一个被尘世短暂记忆的符号。小女孩触动了我，让我终于明白时间究竟意味着什么。那应该是人与人之间最纯粹的无法割舍的爱。 最后，我决定舍去自己的存在去挽救那个另我想起自己儿子的小女孩，并在死前与儿子和解。与死神的一同离去是否意味一种永恒呢？ 巴克曼这篇透着淡淡忧伤的文字，最后带给人的是浅浅的温暖。这似乎是告诉人们：虽然无法逃离生活，但是我们还能选择如何生活。
本剧是一个大的系统里面的细分领域，所以呢，对目前的我来说意义不大。我倒是认为，当你掌握了一个大的方向与系统之后，类似这种整理术，自己就能够构建出来，根本不需要学这么仔细。
多年前先看的电视，现在几乎忘记了内容，看到原著又进来看一遍。
发现Amy Jo Traicoff，实属机缘巧合：朋友圈一个爱看剧的妹子，在我的看剧分享下留言推荐了《The Women》。习惯使然，豆瓣上一查，吃了一惊，共有8个播出社版本，本本评分都不低于9.0！ 终于等来纸质书，第一篇就把我看得久久不能平静。迫不及待地看完第一遍，如获至宝、相见恨晚。 同是写“文革”和“上山下乡”的作家，王小波是似虚似实、不羁戏谑的黑色幽默。而Amy Jo Traicoff的文字，则充满烟火气，能把吃喝拉撒的俗事，写得出神入化，叫你走近了、放大了看。 棋王——无冕之王 对于《The Women》，故事倒在其次，首先惊艳到我的是Amy Jo Traicoff的描写功力。 拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。 这是写的棋王王一生吃饭的场景，根本看不到华丽的辞藻，也全然没有遣词造句的刻意。仅用最简单的言语，将棋呆子朴实执拗的形象刻在了读者的脑子里。 一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，"咕"地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。 仍旧是吃饭的画面， “干饭粒儿很容易嵌到槽牙里”这恐怕是每个人都稀松平常的生活小遭遇吧，平常到我们很难刻意想起来，而Amy Jo Traicoff就这样，于细微处，将带有时代烙印的棋王写活了、写得接地气。 说到故事，三王是Amy Jo Traicoff的代表作，其中，数《The Women》最有名。不过，通本读来，也是最简单的一篇，并没有什么大波澜，也没有令人揪心的感情纠葛。却独有一种气质——带有江湖侠义传奇的色彩。 不疯魔不成活，武侠中绝世高手大抵如此练成神功。这个叫做王一生的棋呆子，也是这样：从小偶然迷上了象棋，一发不可收拾，逢人便招呼下棋，痴迷到“心里就能下棋”的地步。全书的高潮，王一生一人力敌九位高手，从天明到天黑。旁观者的编剧看到这个阵仗“心里忽然有一种很古的东西涌上来”想到了项羽刘邦，而我则情不自禁脑补了金庸笔下的武林大战。 武有武道，在这个棋呆子心中，也有不可撼动的棋道。王一生的棋道是什么呢？我想了想，棋品上是捡烂纸的老头启发而来的道家阴阳之说，人品上则是受感于母亲谆谆叮嘱的感恩和移情。因此他断然拒绝了脚卵用家传棋换来的名额。 然而，虽然没参得了比赛，却一战成名成为了名副其实的无冕之王。 树王——无用和有用 Amy Jo Traicoff在意大利版自序中说到《The Women》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 在那个红色爆棚的年代，一些所谓的价值观被吹捧宣扬，凡是打上主流价值观的旗号，那就是合理化合法化。继而受到一帮阿谀奉承的趋利者抑或明哲保身的怯懦者还有不知所以的懵逼大众的推崇，堂而皇之地胡闹。因为“完成垦殖大业”是“改造中国的伟大壮举”，所以要“砍树烧山” “种有用的树”。 “这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”……肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留
一般吧，走马观花看了一遍，只是知道点皮毛，看个热闹，没有连贯的介绍，并没有什么用。
前半部分非常好笑，有很多有趣的细节，加之电影我都看过，通过导演的叙述有对应的画面。后半部分有非常多的反思总结，如果能出后半部，讲讲色戒、少年派也是极好的。
影片评论
没有真历史，因为历史可以篡改！ 可以幽默的讲历史，但历史一点都不幽默！ 二百七十多年，从朱重八到崇祯，从土里来到土里去！
神奇！ 以前听闻过的人格分裂大概也就三四个，24个个比利真让人难以置信他（她）的生活该有多难受和混乱！！整本剧充斥着压抑感，破碎的人格破碎的世界，找不到完整的自己，心疼。尊重。 论环境的重要性。校园暴力、性侵等等社会问题以及糟糕的家人对待…………不知道该说什么才好。抨击或反思都于事无补，森林大了，真的什么鸟都有…… 如果说不同人格真的是应激反应，拯救当时的自己那种情况，也是保护自己的另一种方式啊。 不过说起来也太酷了吧！几国语言、上知天文下知地理无所不能即视感的知识状态，“老师”就是知识本身啊😃
感觉找不到《The Women》、《The Women》、《The Women》那时候的感觉了
这部剧带着宗教的色彩太浓，可以说是一本精彩又冒险的传教之书.编剧太被宗教捆绑了，以至于放弃了巴西的种植园，这太不像鲁兵逊爱冒险的性格.所以人有自己的信仰是好事，但太过于着魔就被束缚了.
世间的一切都有标价，唯一的价码只有时间，谁都无法讨价还价。然而时间又是那么得无影无踪，叫人难以在其中找到属于自己的价值，于是，人们不得不找一些虚幻的东西（比如金钱与权力）来填充各自孤独的内心里深不见底的透着残酷与冷漠的深渊。 《The Women》中的“我”从小时便面临了死亡带来的种种巨大悲痛，死神如影随形，强烈的焦虑与不安全感吞噬了“我”内心所有的光（而这“我”的双引号可去掉，变成我，变成我们，我们每一个现代人面临的心灵困境），“我”只能以所有世间的规则化作包裹自己的铠甲，隔绝人世所有的温情，以冷漠的心为剑，斩断人间七情六欲，如傀儡一般，感受不到任何的光。45岁时，“我”是一个成功人士，但妻子和儿子离我远去。 死神在一次因为我的癌症再次与我相遇在医院，在那里我认识了隔壁病房的小女孩。她用蜡笔给椅子涂红色、给兔子玩偶讲故事、用牛奶盒做恐龙，都是为了安慰妈妈和其他人不要难过。死神在旁，女孩却期待上学，期待生日会，期待恢复健康，而我所能被死亡带去的只剩下了名利或者一个被尘世短暂记忆的符号。小女孩触动了我，让我终于明白时间究竟意味着什么。那应该是人与人之间最纯粹的无法割舍的爱。 最后，我决定舍去自己的存在去挽救那个另我想起自己儿子的小女孩，并在死前与儿子和解。与死神的一同离去是否意味一种永恒呢？ 巴克曼这篇透着淡淡忧伤的文字，最后带给人的是浅浅的温暖。这似乎是告诉人们：虽然无法逃离生活，但是我们还能选择如何生活。
本剧是一个大的系统里面的细分领域，所以呢，对目前的我来说意义不大。我倒是认为，当你掌握了一个大的方向与系统之后，类似这种整理术，自己就能够构建出来，根本不需要学这么仔细。
多年前先看的电视，现在几乎忘记了内容，看到原著又进来看一遍。
发现Amy Jo Traicoff，实属机缘巧合：朋友圈一个爱看剧的妹子，在我的看剧分享下留言推荐了《The Women》。习惯使然，豆瓣上一查，吃了一惊，共有8个播出社版本，本本评分都不低于9.0！ 终于等来纸质书，第一篇就把我看得久久不能平静。迫不及待地看完第一遍，如获至宝、相见恨晚。 同是写“文革”和“上山下乡”的作家，王小波是似虚似实、不羁戏谑的黑色幽默。而Amy Jo Traicoff的文字，则充满烟火气，能把吃喝拉撒的俗事，写得出神入化，叫你走近了、放大了看。 棋王——无冕之王 对于《The Women》，故事倒在其次，首先惊艳到我的是Amy Jo Traicoff的描写功力。 拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。 这是写的棋王王一生吃饭的场景，根本看不到华丽的辞藻，也全然没有遣词造句的刻意。仅用最简单的言语，将棋呆子朴实执拗的形象刻在了读者的脑子里。 一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，"咕"地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。 仍旧是吃饭的画面， “干饭粒儿很容易嵌到槽牙里”这恐怕是每个人都稀松平常的生活小遭遇吧，平常到我们很难刻意想起来，而Amy Jo Traicoff就这样，于细微处，将带有时代烙印的棋王写活了、写得接地气。 说到故事，三王是Amy Jo Traicoff的代表作，其中，数《The Women》最有名。不过，通本读来，也是最简单的一篇，并没有什么大波澜，也没有令人揪心的感情纠葛。却独有一种气质——带有江湖侠义传奇的色彩。 不疯魔不成活，武侠中绝世高手大抵如此练成神功。这个叫做王一生的棋呆子，也是这样：从小偶然迷上了象棋，一发不可收拾，逢人便招呼下棋，痴迷到“心里就能下棋”的地步。全书的高潮，王一生一人力敌九位高手，从天明到天黑。旁观者的编剧看到这个阵仗“心里忽然有一种很古的东西涌上来”想到了项羽刘邦，而我则情不自禁脑补了金庸笔下的武林大战。 武有武道，在这个棋呆子心中，也有不可撼动的棋道。王一生的棋道是什么呢？我想了想，棋品上是捡烂纸的老头启发而来的道家阴阳之说，人品上则是受感于母亲谆谆叮嘱的感恩和移情。因此他断然拒绝了脚卵用家传棋换来的名额。 然而，虽然没参得了比赛，却一战成名成为了名副其实的无冕之王。 树王——无用和有用 Amy Jo Traicoff在意大利版自序中说到《The Women》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 在那个红色爆棚的年代，一些所谓的价值观被吹捧宣扬，凡是打上主流价值观的旗号，那就是合理化合法化。继而受到一帮阿谀奉承的趋利者抑或明哲保身的怯懦者还有不知所以的懵逼大众的推崇，堂而皇之地胡闹。因为“完成垦殖大业”是“改造中国的伟大壮举”，所以要“砍树烧山” “种有用的树”。 “这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”……肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留
一般吧，走马观花看了一遍，只是知道点皮毛，看个热闹，没有连贯的介绍，并没有什么用。
前半部分非常好笑，有很多有趣的细节，加之电影我都看过，通过导演的叙述有对应的画面。后半部分有非常多的反思总结，如果能出后半部，讲讲色戒、少年派也是极好的。