Eugene Wrayburn

每一次技术革新时，都有必要读一下麦克·卢汉，尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分，第一部是理论篇，第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介（如印刷的内容是文字，文字的内容是言语，言语的内容是思维过程）； 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸； 3、地球已成为一个小小的“地球村”（global village）。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地？ 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前，我们倒着走向未来”，这是麦氏一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，也可以有以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸，它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实，这与其说是翻译，不如说绕开了语言，未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说，人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识？ 2、文字。文明以文字为基础，因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化，它将口语意义赋予图形表现，听觉生活一直活跃于视觉生活之上，它精微细腻、无所不包，但使用起来也极为笨拙，长期以往必然有固步自封的可能性；反观西方的拼音文字的文化，这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列，将各种经验分解为整齐划一的单位，以产生更快的行动和形态变化，形、音、义高度分离，延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看，这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成，都随着信息运动的加速而产生，信息运动又借助的是道路和纸路的运输（即，纸和文字的应用带来的商业和文化需求，刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制，如帝国）；电力时代（姑且以互联网理解吧）的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力，和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸，而是瞬间发生的内爆，是空间和各种功能的融合，是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸，数字是触觉的延伸；文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应（26个字母无限分割、无限重复的神奇功能），而算术之所以能接管力学、物理和几何，靠的是无限小的微积分，这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道，数字的影子就是科学的语言。所以，西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸，既可以被视为一种热量控制机制，又可以被看作社会生活中自我界定的手段；而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介，它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介；但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡，货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了，它逐步使

超级棒的書誒，一邊看著有趣的故事，一邊溫習以前背鍋的古詩，于幽默輕鬆的心情中不斷學習。爭取把這一係列的書看完哦

整本剧严嵩一直在贪，徐阶一直在等 文官一直在打嘴架，皇帝一直在炼丹 真的是看不下去了，编剧第二人称叙事太幼稚的笔法。 除了中间插曲胡宗宪，徐渭，戚继光抗倭能感受到大明朝的骨气还在，尚有希望之余，朝廷乌烟瘴气比太监掌权时还可怕，文官之间为了私利吵的像鸡窝，还有像徐阶那样苟延残喘，曲意逢迎，君子之血性荡然无存！ 每次一看到他就烦，气不打一出来，正是这种投机取巧，敢怒不敢言的人才让人讨厌！也正是那些明知不可为而为之的人才值得敬佩，才真正继承了心学的要义，知行合一！

断断续续看完了三本剧，感觉历史扑面而来，更有真实感，和教科书上的宣导和叙述有截然不同一面，历史是不同的，人性有不同一面的，在历史变革的时代，每个当事人都无法改变时代的命运，是功是过只有待尘埃落地后，让后人评判了！

一本大部头的书。这部剧的故事发生在1922年沙皇俄国与布尔什维克的苏联更迭之时，前后跨越了32年。看完此剧，一直在思考到底什么样的人才能叫做绅士？ 始终保持初心乐观而活。说他任性也好，洒脱也罢，但伯爵始终是本心而生，不会因为政治环境下所有人都伪装自己的外表和情绪，而放弃优雅：不被胁迫也不放弃尊严。即使在这惊恐万状的深渊之中，也会一而再地抬头仰望那些旧日的星辰。 爱就为之付诸一切。为保护自己的妹妹射杀玩弄感情的上尉；为了亲情明知俄国发生革命，仍旧冒险回国成为“前人民”；为了庇护好友米什卡，发表了那首差点让伯爵被枪毙，直接导致他被软禁三十二年的诗：对于尼娜的托付，从来没有怨恨与后悔，而是兑现诺言将索菲亚视如己出。他的人生信条很简单，对值得爱的人，就应当倾尽所有，不求回报。 饱有责任与担当。尼娜将6岁的女儿索菲亚交给伯爵暂时照顾，说好的一个月变成了十几年，这好似天赐一般的女孩儿，给伯爵流水般生活激起一层涟漪。伯爵给予索菲亚的父爱，如山一般厚重，如太阳一般温暖。这份亲情也让他自己不再孤独绝望，而又重拾对生活与未来的激情。 大智若愚的胸怀。在变幻莫测的时局之下，伯爵还能一片封闭之地自如坦荡地生活，这必是活得通透之人，必是有俯瞰全局的胸襟与头脑之人。凡事不言破，不是装糊涂，而是有体谅他人的胸怀；少说多做，不是任劳任怨，而是为了保全自己保全所爱之人。 隐忍与果敢并重。蓄势待发，需要巨大的勇气和智慧去忍耐，就像面对监视他行踪的酒店领班，不正面冲突，而选择绕行迂回；也需要冷静的头脑去思考与判断，对当局强权政治下各种社会关系的度量，为自己和索菲亚制定严密的出逃计划，对监视者掏枪挟持的果敢，将爱与恨分的如此鲜明。 真正的绅士，总有一种说不清道不明的魅力，从不低头逆境，也从不养尊处优，在任何环境中都能屈能伸，有尊严有自我地活着。正如伯爵对索菲亚所说的：“人生中的逆境会以许多不同的方式出现，假如一个人不能掌控自己的命运，他就会被命运站掌控。”

打戏还可以，剧情不太行

剧集很贴近生活，字里行间充满正能量；俗话说得好远亲不如近邻，人生在外生活不易，五美女邻居之间不是亲人胜似亲人；相扶相助。愿善良的人们一生平安！

曾经追的 看欢乐颂回来补标

最近读完的一本剧《Eugene Wrayburn》，这是今年马马虎虎读过的90多本剧中，最吸引人的那一本。刚开始看的时候以为这是像《Eugene Wrayburn》和《Eugene Wrayburn》那样的美式励志作品，后来发现话锋一转，原来是悬疑和复仇。 尤其是判决前法庭对质的那一部分，你来我往、针尖对麦芒，对议论文的写作也真的很有帮助和启发。