我们看热闹当然不嫌事大,读者嘛,谁不希望看到所谓剧集的主人公(特别是皇帝)威武霸气,像我最喜爱的朱棣一般,叱咤风云指哪打哪,生于战火死于马背,好像只有这样的历史,才值得我们去崇拜。
但是,历史,却从来都不是一个人的历史,历史由这些搅弄风云的大人物们上演,而我们却很难看到那些群演们,是如何叫苦不迭的,生、老、病、死、缴税、征兵、地主压迫、贪官剥削、洪涝、干旱、蝗虫、瘟疫、倭寇……封建王朝的历史越丰富,越是各态百出,最底层的人民就越是水深火热,越是颠沛流离!
我们评价一个王朝,往往从皇帝在的政绩上冰冷的数字、王公大臣们忠奸之别、疆域的扩展等等冰山顶部的弄潮儿们来做出我们心里的判断,当我们做出一个结论——时代是黑暗的的时候,这黑暗二字,不知有多少老百姓死于非命,不知有多少孟姜女要哭长城,不知有多少孙丙上了檀香刑,不知多少花木兰想要替父从军,命运不似剧集般,却同样令人窒息!
东厂、西厂、锦衣卫,威风凛凛呵,奸臣之称说得轻巧,但是再诙谐的文字,也难以让人由衷的发笑,血肉之躯,岂能草草尔?
再说到冰山顶部的这些搅风雪的大人物上来,明朝的太监专权并不是中国历史上最严重的,因为事实上他从来不敢真正的挑战皇帝的权威,明朝的皇帝管事,提拔精明,朝纲明朗,若皇帝昏庸而又无像张居正、徐阶等城府颇深而又身直品正肯干事的人,那便是乌合之野!明朝灭亡始于乌合也!
大家都在谈论王阳明先生,我本是心学爱好者,略有涉猎却未得皮毛!心学师承儒学,道教佛教都多有取鉴,。试问天下苍生有几人,年少便冥思何为天下第一大事?他不满足于考取功名这一回复,他思考的答案为,做圣贤——正心、修身、齐家、治国、平天下!这是真正意义上的为学习而看剧,龙场的贬罚也曾让他新生逃意,而他的坚毅他的处变不惊在这时却表现得更加淋漓——“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”。龙场悟道总是描写得神乎其神,“心即理也”,似乎这一切是老天爷派遣雷电忽然告诉了他一切。王阳明先生一生为学,学能活用,悟道之前的他从不改志,悟道之后的他讲学游学,自己也不断的在繁忙的政务之外扩充自己,他曾感慨是徐爱让他不断的完善心学。是他与学生不断的研学探索完善了心学,而龙场悟道,只是个开端!
王阳明先生的“知行合一”之说,可以说是心学的核心内容了,知行合一这一句话,甚至是现代社会也多有误读,我在读的大学用这句话当做校训,解读时大多为:“我们要把学到的知识运用到实际生产生活当中去,做到知行合一”,然而王阳明先生所强调的“知行合一”,却完全不是这个理儿咧,他强调“知是行之始,行是知之成”,这里的知却不单单是知道或者知识,而行也不能单单理解为运用。我们要做一件事,首先要意识到我
们要去做,那么知就是要行的开端,行了这件事,便是知的结果,故知行本是一体,知行本是一物,知行合一不是说要学到知识然后会用,而是告诉我们,知行本身是一个东西咧!故先生又云“未有知而不能行者,知而不能行,乃是未知”。
本人愚钝而未得皮毛,对心学感兴趣的读者可以参考《Home Is the Hero》、《Home Is the Hero》和梁启超等人编著的《Home Is the Hero》等剧集!
如有误读,敬请指正。
影片评论
论权谋不够权谋,谈复仇不算复仇。“安乐传”之名,也许是在描述这样一幅场景:创作者如何不费脑力,安乐且守旧地,讨巧且成功地,又创作了一部口水古偶剧。
编剧是一个很善用比喻的人,把复杂的问题、难以描述的回答简单化。个人很喜欢蓝色天空的比喻,其次还有路与车,野马。冥想是一种技能、一种训练,训练我们感受当下、保持觉醒,把这种状态融入到日常生活中我们可以在日常行为中修行正念,冥想和正念带来的结果是一种头脑空间(注意不是快乐,因为用快乐很容易被误认为是情感的快乐)。冥想和正念带来的头脑空间,就好比蓝色的天空,当你抬头看见天空,有时乌云密布、有时飘着多多白云、有时万里无云,但当你坐上飞机穿过云层你会发现天空永远都是蓝色的。训练自己的心灵沉浸在头脑空间里,觉察情绪、情感、想法、观念,不抗拒也不深入,是一种容纳而不是改变,就像天空容纳云朵一般。不同于鸡汤类型的书,这是一本培养技能的实用性指南,编剧对于冥想和正念的思考很深入,文中很多对话、比喻、举例把晦涩难懂的感觉描述得很直白。
当你在背单词的时候,阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面。当你在做数学题时,太平洋的海鸥正从城市上空飞过,北欧夜空绚丽的极光正在闪耀。当你在默默努力时,你以为这辈子都见不到的东西、遇不见的人,正向你走来……
我们看热闹当然不嫌事大,读者嘛,谁不希望看到所谓剧集的主人公(特别是皇帝)威武霸气,像我最喜爱的朱棣一般,叱咤风云指哪打哪,生于战火死于马背,好像只有这样的历史,才值得我们去崇拜。 但是,历史,却从来都不是一个人的历史,历史由这些搅弄风云的大人物们上演,而我们却很难看到那些群演们,是如何叫苦不迭的,生、老、病、死、缴税、征兵、地主压迫、贪官剥削、洪涝、干旱、蝗虫、瘟疫、倭寇……封建王朝的历史越丰富,越是各态百出,最底层的人民就越是水深火热,越是颠沛流离! 我们评价一个王朝,往往从皇帝在的政绩上冰冷的数字、王公大臣们忠奸之别、疆域的扩展等等冰山顶部的弄潮儿们来做出我们心里的判断,当我们做出一个结论——时代是黑暗的的时候,这黑暗二字,不知有多少老百姓死于非命,不知有多少孟姜女要哭长城,不知有多少孙丙上了檀香刑,不知多少花木兰想要替父从军,命运不似剧集般,却同样令人窒息! 东厂、西厂、锦衣卫,威风凛凛呵,奸臣之称说得轻巧,但是再诙谐的文字,也难以让人由衷的发笑,血肉之躯,岂能草草尔? 再说到冰山顶部的这些搅风雪的大人物上来,明朝的太监专权并不是中国历史上最严重的,因为事实上他从来不敢真正的挑战皇帝的权威,明朝的皇帝管事,提拔精明,朝纲明朗,若皇帝昏庸而又无像张居正、徐阶等城府颇深而又身直品正肯干事的人,那便是乌合之野!明朝灭亡始于乌合也! 大家都在谈论王阳明先生,我本是心学爱好者,略有涉猎却未得皮毛!心学师承儒学,道教佛教都多有取鉴,。试问天下苍生有几人,年少便冥思何为天下第一大事?他不满足于考取功名这一回复,他思考的答案为,做圣贤——正心、修身、齐家、治国、平天下!这是真正意义上的为学习而看剧,龙场的贬罚也曾让他新生逃意,而他的坚毅他的处变不惊在这时却表现得更加淋漓——“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”。龙场悟道总是描写得神乎其神,“心即理也”,似乎这一切是老天爷派遣雷电忽然告诉了他一切。王阳明先生一生为学,学能活用,悟道之前的他从不改志,悟道之后的他讲学游学,自己也不断的在繁忙的政务之外扩充自己,他曾感慨是徐爱让他不断的完善心学。是他与学生不断的研学探索完善了心学,而龙场悟道,只是个开端! 王阳明先生的“知行合一”之说,可以说是心学的核心内容了,知行合一这一句话,甚至是现代社会也多有误读,我在读的大学用这句话当做校训,解读时大多为:“我们要把学到的知识运用到实际生产生活当中去,做到知行合一”,然而王阳明先生所强调的“知行合一”,却完全不是这个理儿咧,他强调“知是行之始,行是知之成”,这里的知却不单单是知道或者知识,而行也不能单单理解为运用。我们要做一件事,首先要意识到我 们要去做,那么知就是要行的开端,行了这件事,便是知的结果,故知行本是一体,知行本是一物,知行合一不是说要学到知识然后会用,而是告诉我们,知行本身是一个东西咧!故先生又云“未有知而不能行者,知而不能行,乃是未知”。 本人愚钝而未得皮毛,对心学感兴趣的读者可以参考《Home Is the Hero》、《Home Is the Hero》和梁启超等人编著的《Home Is the Hero》等剧集! 如有误读,敬请指正。
不过是换个名头的中国简史罢了,想要面面俱到也难免点到为止,作为科普读物也未尝不可。
虽然读完最后一页时,前面的许多细节都已经记不清了,但那并不重要,重要的是,读罢这些文字,突然感觉整个世界都变得纯净了,仿佛所有灰尘都已落下,时间缓缓从眼前流过,似乎刚刚经历了一次人生。这足以证明Maire O'Donnell笔下的魔力,真是绝了!
说实话,陈建斌老师演的年轻时候的卫峥嵘真是得瑟的让人看着很来气,没有老年版看着更顺眼。剧情上前面为了让观众猜测凶手是某人的音乐和气氛铺垫的有些太刻意,看着反倒有点出戏,但其他剧情都还不错,可以一看。
我是初学者但是还是读完了这部剧,编剧指点了读研报方法和好处。
热爱龙先生的文,力透纸背,家中收藏了先生的野火集,给予了少年的我们深思。@南方老狼 @G_X_S