Alma libre

Alma libre Nikos Hitas 29个笔记 ◆ 第五讲 文章的分类 >> 文章究竟有多少种类，中外古今说法不一。最基本的分类法把文章分为两种，一种是编剧自己不说话的文章；一种是编剧自己说话的文章。前者普通叫作记叙文；后者普通叫作论说文。 ◆ 第十讲 记述和叙述 用通俗易懂的语言描述文体的本质，醍醐灌顶，不愧为大家。 >> 我们对于外界事物有两种看法，一是从它的光景着眼，一是从它的变化着眼。对于某种事物，说述它的形状怎样，光景怎样，是记述；说述它的变迁怎样，经过情形怎样，是叙述。前者是空间的，静的；后者是时间的，动的。用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形。 ◆ 第十一讲 记述的顺序 >> 记述文是写事物的光景的，事物在空间的一切形状，就是记述文的材料。事物的材料原都摆在我们面前，并不隐藏，可是我们要收得事物的材料，却非注意观察不可。 >> 记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 >> 记述文里所写的是事物的光景，要想把事物的光景明白传出，有两个最重要的条件。一个是着眼在位次，把事物所包含的千头万绪的事项，依照了自然的顺序，分别述说。 >> 个是着眼在特点，把事物的重要的某部分详细述说，此外没甚特色的部分就只简略地带过。 >> 顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文 ◆ 第十二讲 叙述的顺序 >> 叙述文所写的是事物的变化。同样写事物，记述文所写的是事物的光景、状态，叙述文所写的是事物的变迁、经过。如果用水来比喻，记述文是止水，叙述文是流水。 >> 变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素 >> 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。这情形和记述文一样，不过记述文是空间的，叙述文是时间的罢了。 ◆ 第十三讲 记叙的题材 >> 文章本和言语一样，写文章给人看，等于对别人谈话。我们对别人谈话，如果老是说一些对手早已知道的东西或事情，那就毫无意义，听的人一定会厌倦起来。 >> 事物的新奇的意味，可分两方面来说。一是事物本身的不平凡，如远地的景物、风俗，奇巧的制作，国家的大事故，英雄、名人的事迹，复杂的故事等等，这些当然值得写。一是事物本身是平凡的，但是编剧对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这也值得写。从来记叙文的题材不外这两种 >> 本身不平凡的事物，实际不常有，普通人在一生中未必常能碰到。我们日常所经验的无非平凡的事物而已。可是平凡的事物含有无限的方面或内容，如果能好好观察，细细体会，随时可以发掘到新的意味，这新的意味就是文章的题材。从来会写文章的人，可以说，大概是能从平凡的事物里发见新的意味的人。 ◆ 第十四讲 材料的判别和取舍 >> 编剧对于某事物自以为发见了某种新的意味了，要写成文章告诉大家，这所谓新的意味，大概可归纳为三种性质：一是某种新的知识，二是某种新的情味，三是某种新的教训。一篇文章之中有时可兼有两种以上的性质。总而言之，记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西 >> 任何微小的事项，只要运用得适合，就会成为很重要的材料。 ◆ 第十五讲 叙述的快慢 >> 快的叙述和慢的叙述各有用处，不能说哪一种好，哪一种不好。一篇叙述文里头，什么地方该快，什么地方该慢，这要看文章本身的意味如何而定。总而言之，占中心的重要的部分该慢，不重要的部分该快。快慢就是详略，把不重要的部分略写，重要的部分详写，都是为了想显出特色的缘故。 ◆ 第十七讲 过去的现在化 >> 人又有一种自负的心理，凡事喜欢自己占有地位，不愿一味受他人指示

从王侯将相到诗词大家，上下五千年历史文明，在主席13.6万多册看剧籍量里，羽化为神奇，任其恣意飞扬，磅礴大气，叹为观止！ 站在主席肩上读史，让人看得更直接更简单更清晰！想着主席为之平反的曹操，也是手不释卷！一首《Alma libre》更是气势磅礴！伟人之所以伟大，在于腹有天下书，慧藏天下智！

问题是现实状态和理想状态的差距。 1、定义问题 2、如何解决问题

这是一本浅易的哲学集，具有思想的光辉同时也有编剧幽默的描述。观看的过程常常是愉快的，令人深思的。 浅易却深刻的哲学道理比任何鸡汤文、励志文都来的有意义，尽管许多思想存疑或者不能理解，但启迪思想、拥有智慧、开拓眼界都可能不足以概括这本小书。 或许几年经历更多后，会再读一遍，其中的哲学智慧或许又有新的启迪。

如诗如画的湘西、纯朴善良的祖父、乐善好施的顺顺、慷慨豪爽的天保、细腻勇敢的傩送、痴情热心的杨马兵。民风淳朴的小镇，纯真美好的人性。 茶峒是一座凭水依山的小城，旁边有一条茶峒大河，河的上游有一条小溪，溪边有座白塔，白塔下住着一个老人，一个女孩子，一条黄狗。茶峒城里住着热情大方的船总顺顺、天保、傩送。 端午时节，翠翠和祖父来看龙舟赛，晚上在河边等祖父时邂逅了青年才俊的傩送。翠翠对傩送一见倾心，傩送对翠翠一见钟情，爱情种子在翠翠的一句“你个饽时砍脑壳的”中埋下。天保在渡船上见到翠翠，便听了老船夫的话走车路，拖人去说媒。天保和傩送兄弟两同时喜欢翠翠，情谊深厚的他们也并没有按当地的风俗去决斗，而是决定走水路，为翠翠唱歌。天保在得知二老与翠翠情投意合时，决定退出，坐新游船下河。爷爷在明白翠翠的心意后，也没有逼迫他嫁给天保，他一直为翠翠的幸福还努力奔走。天灾人祸，天保在下河时意外死亡。天保的死使顺顺和傩送对老船夫有了误解，在冷淡对待和打击中，老船夫在那个雷电交加的夜晚撒手人寰了，留下了翠翠和黄狗，他告诉翠翠要硬扎。傩送仍然坚决的要渡船不要碾坊，或许是他放不下哥哥的死，或许是因为心里有不安，他下河去寻找大老的尸身。杨马兵曾经为翠翠的母亲走水路唱歌，至今孤身一人，在祖父离开后，他过来陪着翠翠，这个老人真的令人钦佩，这座城里的人性至善至美。 那个在雷电夜塌了的白塔又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂浮起来的年轻人还不曾回到茶峒。这个人也许永远不回来了，也许明天就回来了。 之前我在想翠翠为什么不主动一点表达自己的心意呢？要是她对二老没有那么大反应呢？是她的不谙世事和懦弱使顺顺和二老对祖父有了误解。后来我想那座城里的嫖客和妓女都有真情实意，更何况城里那个美丽纯真的豆蔻少女。她的别扭懵懂不正是这城中十五岁少女的含蓄害羞的性格吗？ 我可行山，可渡海，不是为了叩响你紧闭的窗扉，只是为了能不远不近的搭一间小舍相守，我不伸手去拉，但当你回头时，我就在这里。我始终坚信二老会回来，会撑着渡船，为坐在船头的翠翠歌唱，黄狗依旧会对他吠，仿佛他夺走了翠翠的爱。

其实，说话从内心出发，就是应该注意一些说话时的小细节，希望读完这部剧的我们能有所收获，成为一个会说话的人。为了提高自己说话的质量而读，因为渴望的不是言语而是交流而读。与其说语言是信息的传递工具，不如说它是情感的传递者。没有感情的语言就像是冰冷的刻刀，虽能刻出满篇诗词，却刻不出诗词中的情真意切。所以在谈话的过程中，我们应该善于寻找对方的“动情点”，让你的话“声”入人心。俗话说：“一句话能成事，一句话也能败事。”在开口之前一定要深思熟虑，想一想能说什么，不能说什么，能说的话又该怎样说，千万不要口无遮拦、信口开河，这样不仅会伤到他人，还会害了自己。 赵忠祥曾说：“你讲得越快，人们能听懂的就越少。”所以无论遇到什么事情，在开口说第一句话之前都要学会放慢自己说话的节奏，告诉自己不能慌，这样才能把你的意图正确表达出来。

剧版对琦琦童年的塑造真的很棒，也很有必要，没有琦琦童年的美好，又怎么会感到离开姥爷长大后的落差呢

第一次看编剧的书，标准的小甜文，在热哭的日子里倒是流畅地看完了。编剧也是提醒年轻人:得到的一定要珍惜，身边人就是最爱你的人，抛开过去才能拥有幸福，不必纠结。

对学英语又有了全新的看法，接下来想试一下编剧推荐的几个方法，一定要对自己的人生负责呀

文风幽默诙谐，读起来令人莞尔。编剧文字功底也不错，描写场景时仿佛身临其境。不足之处在于对主角的实力的描写不够清楚，以及对背景构架设计交代得不够完全，稍微影响观看体验。别人可以不清楚主角的强大，咱们读者得清楚呀。