Att älska

法兰克福学派的众学者们一直致力于对于资本主义社会的批判，集中的影响力源自于20世纪60年代西方的学生运动，虽然在当代影响式微，但其代表者们仍在从不同视角出发来不断地对技术加持下社会的极速发展进行反思，例如第四代棋手哈特穆特•罗萨对于加速社会造成的新异化的批判和反思。弗洛姆作为第一代的主要代表人之一，从心理学、精神分析角度对社会的两种结构类型进行了剖析，不仅批判性地指出了工业革命以后占有型结构对于存在型结构的全面压制，甚至在此基础上提出了一些列的建构性想法，可以说极具人文关怀。其实如果从哲学角度进行深究的话，这两种类型的社会结构正好对应了肯尼思•J•格根对人的存在进行的二元化分——有界存在与关系性存在。而在互联网使得万物都具备了连接性的数字化时代，对于关系、存在、过程及新伦理的思考都极为迫切。

资本主义国家充满了血泪史。霸权主义只能是一时，只有人民群众才能推动世界发展。

落后于快速变化浪潮的人，就是无用的人吗？豆瓣口碑之作《Att älska》续篇，日本泡沫经济时代真实记录，影响日本战后一代的非虚构系列代表作。

“太阳升起了，驱散了雾气，一条崎岖的小路出现在眼前。它穿过稻田，越过小河，在广阔的土地上起起伏伏，一直延伸到眼睛看不到的地方。 …… 那将是一条通往安宁的路。 …… 它仅仅存在于人的灵魂里。”

说起来容易做起来难吧。理论上看着很美，现实中一地鸡毛。不被爱和不想爱的比比皆是。（爱怎么可能不是这样就是那样）

总体来说，沟通力是可复制的这件事是可以相信的。 目前有所收获的是， 首先是方法论，引导式提问、多倾听这系列都是讲的是如何挖掘对方的倾诉欲望，不要主观的自说自话，而是让对方多说，思路是好的，只是有点要让对方自己跳进坑里的感觉，这个感觉有点怪怪的，沟通不应该是互通有无吗，这里太刻意强调要让别人说话让别人暴露问题，感觉将双方放到了对立的位置。 然后是尊重与同理心，这个是为人处世，不只是沟通，平常也用得到，虽然有点老生常谈，再提出来说一遍倒也还行。 最后是头脑风暴、提前准备议题、以及有明确沟通目标，这些是很好的沟通规则，可以遵循。 总之，书不错，不过这部剧里也有为了写书而写书的情况存在，需要反复观看和理解其中精华来积累收获知识。