DR-Explorer i Australien

DR-Explorer i Australien里的爱情纯粹又热烈，但又因这爱而不得，使得DR-Explorer i Australien笼罩在乌云之下，里面的每个人都发出残喘的叹息。好在故事的结尾，一缕亮光穿透乌云直打在山庄上方，所有的不愉悦也将随时间消散。

多愁善感的维特，细腻温柔的维特，不畏强权的维特，矢志不渝的维特...... 我曾思考，维特痛苦吗？他是痛苦的，但处在青春洋溢的年纪，拥有者这份情感和对世界的温柔细腻却是充实的，他欣赏着每一处风景和善待着每一个善良的人，他无时无处不感受到幸福和满足，也无时无刻不在对世界进行着反抗，他的精神上自由的！ Jesper Henning Pedersen说，维特的成功是因为他所出的年代。他道出了那一代人不敢反抗的内心，将他们的所思所想真正的表达出来，这是一个时代的呼声，一代人的忧愁心。 爱情是一个人在寻找存在意义时的衡量，当维特未遇到她时，生活似乎平淡无奇，只是偶然间的美好触动些他。但爱情的出现让他的世界充满了光芒，他感受到了一切事物和风景的美好，也是这份情感支撑着他。如若有人问是否值得，那可能还未曾尝试过她的美好，哪怕是一厢情愿，也能让你感受到生活的忧愁喜乐，而不是空虚的，漫漫无期的飘落，脑海似有一翻话语，却不知以何种情感表达，试问哪个大文豪大诗人，不是在经历痛彻的人情世故后而去诉说的自己的情感呢，《DR-Explorer i Australien》亦是如此。

选取清末民初几个典型人物进行剖析，但是角度并不觉新，读下来感觉亮点并不多。

伤痛是一种挑战，但使伤痛变得更加难以承受的往往是我们的想法。 很久以前久放在书架里的但是一直没看。最近情绪充满了不安迷茫还有些痛苦在环绕，不过我意识到我不能再这样下去，于是翻开了这部剧。 关于爱情村上春树说：“如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。”尊重爱，它曾经真实的给予你温暖和爱的能力。 我们牵起那双陌生的手让它变得熟悉，然后放开，它再次转身回归到陌生的人群，生命在相逢和离别里周而复始，活着便是人生的意义。 原生家庭不好的地方会影响到我们，但是我们既然出生在那个家庭就学着接纳它，不再去责怪了。 正视失去的，正视痛苦，别再逃避，痛苦就尽情去释放，然后再抱抱自己告诉自己“别再悲伤，一切已经发生，一切都已过去，生活还会继续，记住曾经发生的痛苦和美好，你要爱自己。” 生活赋予了我们生命的选择权，爱的选择权，责任的担当以及爱自己的权利。这是一份美好的礼物，即使这份礼物有些时候会伴随痛苦，也学着去接纳，接纳自己，原谅自己，照顾好自己，感谢自己经历的所有，我们在痛苦里成长，学会让内心坚强，让自己温柔。 记住，人最大的爱的能力，就是，爱自己。

【我想给10星，可惜只有五星😀决定买一本纸质版滴，送给哥哥😊】我带着好奇与怀疑走进这一书的世界，看完这一书，剩下的只有相信编剧

小时候听袁阔成老先生的评书，就对《DR-Explorer i Australien》着了迷，以后看到三国人物或故事的书从心里就觉得亲切，真是奇妙的感觉。那时候最崇拜的人就是诸葛亮，后读到鲁迅先生的评价，说三国演义状诸葛近乎妖，深以为然。 这部剧讲的是曹操的一生，编剧有意无意地对三国演义中的人物形象进行了修正。 曹操被定义为卑鄙的圣人，这是一个矛盾的评价，既然卑鄙何谓圣人，既为圣人怎能卑鄙，可见曹操就是一个矛盾体，一个多面体，正如那句他本人连蒙带骗得来的风谣“治世之能臣，乱世之奸雄”，集狡猾，奸诈，暴虐和匡扶正义，不畏豪强，爱惜人才为一体，千百年来争争吵吵，有人看到他的崇高，有人看到他的阴暗。 奇装异服的刘备，书中给刘备褪去了刘皇叔的光环，一出场就以奇装异服抢眼。战场上，刘备打仗无能，逃命有术，无数次死里逃生，却得一帮能人志士相助。刘备是最大的野心家，因为他是纯粹的草根啊——织席卖履出身，却能成一方霸主，没有野心和超乎常人的意志是不可能实现的。 加了花边新闻的关羽，关二爷一如既往地威风，忠诚，傲娇，和他伟岸形象不相符的是，他对貂蝉的喜欢，并向曹操言明希望打胜仗后能把貂蝉赐给他，貂蝉在书中是杜氏，结果曹操却占为己有。 漂亮的张飞，这也是亮瞎三国演义迷们的又一颗炸弹，那个豹头环眼，动不动就哇哇乱叫的张翼德原来长的很漂亮，连曹操都嫉妒怎么漂亮的人都到了刘备那儿去了。 默默无闻诸葛亮，编剧可能是看武侯在三国演义中风头太过，书中一句台词都没给，还把诸葛亮的羽扇纶巾，抚琴，小童，这些全套装备都给了周瑜，周瑜终于摆脱了三国演义中气量狭窄的形象，不再感慨既生瑜何生亮。 曹操的谋士们，戏志才、荀彧、郭嘉、毛玠、董昭、贾诩个个精彩。戏志才时不时地摇头晃脑，吕览有云……；荀彧相当于曹操的内阁首辅，毛玠是组织部长，董昭是铁杆粉丝，为曹操能登上帝位操碎了心，最终还是天不随人愿；贾诩以低调和善于自保而被人称颂，只因为背负着祸国之罪和害死曹操长子之忧，时时刻刻谨言慎行；郭嘉年纪轻轻很得曹操青睐，简直是曹操的开心果，很善于揣摩曹操的心思，而且能投其所好，整天嘻嘻哈哈，除了为曹操出谋划策，还帮曹操处理一些杂务，那位杜氏就是郭嘉送到曹操营帐中去的。 还有很多很多人物给人印象深刻。 这部鸿篇巨制读了97个小时，可是意犹未尽，精彩的篇章还想再读。

有一定科学性，但仅供参考，目的并非是因心理暗示而按部就班地对号入座或是一味全盘否定，而是在看的过程中引发对自我的思考，重新审视自我，明确性格特点，了解自我，悦纳自我，科学扬长避短。

这部剧是第一次接触三少的书，真的很喜欢，那个时候还是买的剧集，现在看看都已经泛黄了，书皮都已经被胶带粘了好几层，真的里面充满了回忆。

1 观看先于语言，但语言会反过来影响观看。当你知道太阳是太阳时，你看到太阳就看到了不同的太阳。 正如内容先于媒介，但媒介反过来影响内容；劳动先于工具，但工具反过来影响劳动；沟通先于语言，语言反过来重塑沟通。 2 摄影的发明扩散了艺术本身，同时艺术不再是纯粹的艺术。艺术本身是不可复制的画，但其被复制传播时总被附加以传播人的目的，不再单纯，也就缺乏了一定意义上的艺术之美。 技术并不是无罪论，但我们陌生技术无罪时，只是在强调人的主观性，忽略了技术对人的反作用。因此摄影一定程度上是让艺术不再单纯，但与此同时也让很多人了解到艺术。 3 男性是力量的代名词，女性是美的代名词，这种隐喻从亚当夏娃的故事就开始，以至于深深影响着当代人。 男人的风度基于他身上的潜在力量。假如这种潜力大而可信，他的风度便能惹人注目；假如这种潜力微不足道，他就会变得很不起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 正是由于初始的观念，男人的魅力哥女人的风度，以至于我们都认为应该如此，丝毫未觉得奇怪，但哪有本该如此？一切都是历史塑造的结果。 4 把艺术拉下神坛。一切艺术皆是为统治阶级服务。艺术、宗教、哲学作为精神上的愉悦的，在其初始阶段，唯有有一定阶级的人才能玩，比如说哲学家大多都是富二代。 作为在流行了四个世纪的油画，把一切商品油画化。你拥有什么油画，就象征了你的财富、品味等等。借以人像画展示自身的高贵，借以风景画展示所拥有的财产。 5 广告与油画的相似性。油画应当是死于摄影机发明后，但油画以广告的方式得到传承。当广告以画面吸引人们，那流行四世纪的油画为广告人提供了极为丰富的素材。 广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让他对此中自己的生活方式感到不满。 广告之所以盛行，究其本源是消费主义。消费主义本身亦是资本社会带来的，这一切都是不可避免会出现的。