对于零售的很多概念讲的非常清晰，大量的事例让文章更具有可读性，对于零售小白来说，是一本很好的入门剧集
可以打到三星半，追得挺起劲，当作普法剧看看挺好，周叶摩天轮也够甜，我现在满脑子公序良俗社会主义核心价值观哈哈哈哈哈哈哈
有人的地方，就有江湖，你要想仗剑走天涯，毫发无损，也要有几个自己真心的朋友。闲时聚一聚，相互促进成长，遇到困境时，有人能为你出面帮你一把，拉你一把，为你解围，度过人生的难关，江湖路险，有时候一个人孤独前行不如和朋友结伴同行。 有人的地方，就有江湖。每个人在生活中会为名利而动心，为欲望而沉沦。为财富去计较，为得失去烦恼。每个人都要吃饭，为了更好地活着。我们要想在江湖中有一席之地，能安身立命，做人的根本一定不能丢，所谓站得正走得直，勿以善小而不为勿以恶小而为之，己所不欲勿施于人。
《Palm Trees Down 3rd St.》大概六万字，看得挺快。 一个叫默尔索的小职员过着自己略显寡淡的生活，因为稀里糊涂地枪杀了一个阿拉伯人，被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 因为他把母亲送进养老院；因为记不清母亲年龄和得知母亲死迅时不曾流泪；因为他在为母亲守灵时抽烟喝牛奶咖啡；因为他说不上母亲的确切岁数；因为他在母亲下葬第二天都和女朋友看了电影，所以检察官宣称“既然他对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”，他被审判质疑抨击灵魂之后被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 荒诞吗？不可思议吗？Maria Judice的哲理体系“荒诞—反抗”、萨特的“存在—自我选择”哲理、马尔罗的“人的状况—超越”哲理是法国20世纪精神领域里交相辉映的三大灵光。 本来是法律的审判，结果却变成道德的制裁。如果用道德的制高点来宣判死刑，那这件事本身就是不道德的。 他对母亲、朋友、女朋友的态度仿佛是个Palm Trees Down 3rd St.： “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。” “说这个毫无意义。” “生活仍是老样子，没有任何变化。” “她问我爱不爱她，我对她说，这种话毫无意义，但我似乎觉得不爱。” “我什么话也没有说，他就问我愿不愿意做他的朋友。我说做不做都可以。” “不过对我来说，实在是可有可无。” “这一切实际上并不重要。” “我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。” 默尔索就像孤立于喧嚣海洋中的一个寂静的小岛，格格不入。 在亲情上，表面冷漠淡然地不记得母亲多大年纪，把母亲送进养老院，得知母亲死讯时不曾哭泣，但他总在不经意回想起母亲“比我更不幸的人还多着呢，不过这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解”、“我回想起了妈妈葬礼那天女护士说过的话”。他看到了母亲在晚年渴望爱情，在养老院里可以有同龄人陪伴“很久以来，她一直跟我无话可说，她一个人在家闷得很，到了养老院，至少可以找到伴”。 在友情上，他明知雷蒙品行可疑却无世故考虑，答应和他做了朋友之后，不为缘由的有求必应，进而被对方推进是非恩怨的泥坑，陷入命案，但他从始至终从未对雷蒙有过半分指责抱怨。 在爱情上，他对玛丽说结不结婚都行，但爱是肯定，迟疑或许是因为不愿付出自由，他赞同看守长说的”什么是自由？女人就是自由呀！你们被剥夺了这种自由”，或许是害怕变成像沙拉玛老头儿的婚姻“他和老婆在一起并不幸福，但总的来说，他俩过习惯了”。 “我没有权利对人表示友情，没有权利抱有善良的愿望”，看似麻木可能是一种无声的反抗；“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得”，是啊，这荒诞的世界不值得，这荒诞的故事也不值得，但因为活着所以不胜其烦，也只好“都可以”、“都行”、“可有可无”、“并不重要”。 故事的最后：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的喊叫”，是虚无的绝望，是最后的反抗。
看着烦
这部片子给我了3个启示。第一，一个有坚定信念的人可以产生极大的影响力，龙文章凭这一点在缅甸集结了上千人的队伍。第二，政治利益永远高于一切。虞啸卿为了实现个人理想，最终还是选择了放弃炮灰团。第三，35岁之前靠上辈子活，35岁之后靠这辈子活，这句话非常值得深思。
影片评论
对于零售的很多概念讲的非常清晰，大量的事例让文章更具有可读性，对于零售小白来说，是一本很好的入门剧集
可以打到三星半，追得挺起劲，当作普法剧看看挺好，周叶摩天轮也够甜，我现在满脑子公序良俗社会主义核心价值观哈哈哈哈哈哈哈
有人的地方，就有江湖，你要想仗剑走天涯，毫发无损，也要有几个自己真心的朋友。闲时聚一聚，相互促进成长，遇到困境时，有人能为你出面帮你一把，拉你一把，为你解围，度过人生的难关，江湖路险，有时候一个人孤独前行不如和朋友结伴同行。 有人的地方，就有江湖。每个人在生活中会为名利而动心，为欲望而沉沦。为财富去计较，为得失去烦恼。每个人都要吃饭，为了更好地活着。我们要想在江湖中有一席之地，能安身立命，做人的根本一定不能丢，所谓站得正走得直，勿以善小而不为勿以恶小而为之，己所不欲勿施于人。
《Palm Trees Down 3rd St.》大概六万字，看得挺快。 一个叫默尔索的小职员过着自己略显寡淡的生活，因为稀里糊涂地枪杀了一个阿拉伯人，被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 因为他把母亲送进养老院；因为记不清母亲年龄和得知母亲死迅时不曾流泪；因为他在为母亲守灵时抽烟喝牛奶咖啡；因为他说不上母亲的确切岁数；因为他在母亲下葬第二天都和女朋友看了电影，所以检察官宣称“既然他对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”，他被审判质疑抨击灵魂之后被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 荒诞吗？不可思议吗？Maria Judice的哲理体系“荒诞—反抗”、萨特的“存在—自我选择”哲理、马尔罗的“人的状况—超越”哲理是法国20世纪精神领域里交相辉映的三大灵光。 本来是法律的审判，结果却变成道德的制裁。如果用道德的制高点来宣判死刑，那这件事本身就是不道德的。 他对母亲、朋友、女朋友的态度仿佛是个Palm Trees Down 3rd St.： “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。” “说这个毫无意义。” “生活仍是老样子，没有任何变化。” “她问我爱不爱她，我对她说，这种话毫无意义，但我似乎觉得不爱。” “我什么话也没有说，他就问我愿不愿意做他的朋友。我说做不做都可以。” “不过对我来说，实在是可有可无。” “这一切实际上并不重要。” “我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。” 默尔索就像孤立于喧嚣海洋中的一个寂静的小岛，格格不入。 在亲情上，表面冷漠淡然地不记得母亲多大年纪，把母亲送进养老院，得知母亲死讯时不曾哭泣，但他总在不经意回想起母亲“比我更不幸的人还多着呢，不过这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解”、“我回想起了妈妈葬礼那天女护士说过的话”。他看到了母亲在晚年渴望爱情，在养老院里可以有同龄人陪伴“很久以来，她一直跟我无话可说，她一个人在家闷得很，到了养老院，至少可以找到伴”。 在友情上，他明知雷蒙品行可疑却无世故考虑，答应和他做了朋友之后，不为缘由的有求必应，进而被对方推进是非恩怨的泥坑，陷入命案，但他从始至终从未对雷蒙有过半分指责抱怨。 在爱情上，他对玛丽说结不结婚都行，但爱是肯定，迟疑或许是因为不愿付出自由，他赞同看守长说的”什么是自由？女人就是自由呀！你们被剥夺了这种自由”，或许是害怕变成像沙拉玛老头儿的婚姻“他和老婆在一起并不幸福，但总的来说，他俩过习惯了”。 “我没有权利对人表示友情，没有权利抱有善良的愿望”，看似麻木可能是一种无声的反抗；“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得”，是啊，这荒诞的世界不值得，这荒诞的故事也不值得，但因为活着所以不胜其烦，也只好“都可以”、“都行”、“可有可无”、“并不重要”。 故事的最后：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的喊叫”，是虚无的绝望，是最后的反抗。
看着烦
这部片子给我了3个启示。第一，一个有坚定信念的人可以产生极大的影响力，龙文章凭这一点在缅甸集结了上千人的队伍。第二，政治利益永远高于一切。虞啸卿为了实现个人理想，最终还是选择了放弃炮灰团。第三，35岁之前靠上辈子活，35岁之后靠这辈子活，这句话非常值得深思。