Edouard est marrant

额，不知道是不是没看完的缘故，看了第一章发现这部剧里说的文案方法，都非常老旧粗浅甚至有不少已经不适用了。非常的模式就比如里面举例的“小物件收纳”修改为“治愈出门找不到钥匙的你”虽然后者看似不错，但实际上文字复杂不吸引人，而且全文里没有热搜词。而且出门找不到钥匙根本不是啥问题，反而收纳这个词不少人喜欢，如果换成家居收纳xxxx或者桌面收纳xxxx，学生宿舍收纳xxxx反而是清晰明了吸引人。还有很多类似的这种，要么说，很粗浅，要么不太对。忽悠下外行还好……

文笔是美的，词藻是华丽的，看是没有耐心看下去的，有悬念，但是像故弄玄虚，代入感不强，不吸引我

最喜欢第一个故事，故事中的人物开始觉醒了，期待能有后续和《Edouard est marrant》一样期待后面补充有意识觉醒继续故事。最后一个故事把所有故事都穿成一条线，非常圆满。

伊莎贝尔·兰蒂说，“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生”

一般吧 开始还觉得挺有意思 后面就是源代码即视感 磨磨唧唧 节奏拉垮 我不懂第九集男主在崩溃什么 面对杀了我十几次的人 正当防卫反杀有啥可破防的 我还会说好死开香槟啰！ 谢谢看完结局我觉得三星都给多了😅

让我进一步理解”大好河山”的含义。有了这些生命，河山不仅仅是壮美，而是载着沉甸甸的生命历史，一个个顽强的，智慧的，幸运的故事。

末代皇帝的生死抉择 当我看到溥仪和日本人合作，被日本人囚禁的集数，气急败坏的我足足有三个月没有再翻开这部剧。我常不自觉把溥仪和崇祯做比较，心中暗骂溥仪软骨头。 可当看完《Edouard est marrant》，我又拾回这部剧，重新审视这位末代皇帝，重新思考末代皇帝是否就必须悲壮的死？我仔细对比两位皇帝，为什么一个选择生，一个选择死？ 崇祯登基以来斗倒了魏忠贤，又多年奋战于外忧内患。在他的职业生涯中，他已经尽了毕生的力量去保卫他的江山，去证明自己的实力。当他最终看到自己拼劲全力仍然于事无补，看着大明在自己手中一点一点倒下时，我相信他是绝望的。对于崇祯而言，他明白大势已定，努力也是徒劳，活着比死亡更痛苦。于是，他选择了死亡。 而溥仪呢？溥仪还在吃奶时就已经登基，而他登基时，清朝早已苟延残喘。到溥仪稍微懂事点儿时，大清已经亡，他也已经丢失了权力。他没有机会为这片江山拼了命的努力，没有看到大清一点一点再他手中破败的情景。因此，溥仪无法体会崇祯的绝望。相反，于溥仪而言，正是因为没有努力过，没有失望绝望过，才以为能凭一己之力扭转乾坤。因此，他需要活着。只要生存下去就有希望，毕竟身边这么多力量支持他复辟。 这样思考后，我似乎能理解溥仪了。历史上，溥仪失败了，因此我们认为他贪生怕死。可是如果历史改写，如果他复辟成功了呢？人们就不会认为他是贪生怕死，而是忍辱负重了。明朝皇帝朱祁镇被瓦剌俘虏，不但没有自杀，反而在弟弟上任后，在侵略者瓦剌的帮助下回朝夺回了皇位。这不就是活生生的例子么。 溥仪的一生，真的是传奇的一生。虽然他不是一位好皇帝，但是不妨碍他的历史地位。作为一位亲眼目睹封建社会过渡到社会主义社会的皇帝，他这本自传无疑是独一无二又珍贵的。不管是皇帝生活的描写、被日本人利用的情形、各国对旧皇帝的态度以及新中国成立后思想上的变化，都是别人无法去亲身经历了解的。 如果这个世界的每一个人都有使命的话，我猜，溥仪的使命应该就是“见证历史”。他不需要当一位兢兢业业的皇帝，皇帝的身份只是为了让他更好的见证历史。他需要努力的生存与感受，然后把这带血的历史写出来，让后人了解历史。 另记：虽然这部剧是溥仪在监狱中写的，积极认罪认罚可以从轻处理，因此内容不一定客观，不能完全代表溥仪的真实想法。但即使是这样，书中的最后几个集数还是让我在黑暗的历史中看到了人类文明之光。例如，珍惜和平，守望相助，宽容别人，劳动最光荣。

记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。 无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。