三十年河东,三十年河西,看《Fifteenth Phase of the Moon》电视剧又来看剧。故事是以南京为背景,讲述了乔家五个子女从1977年到2008年三十年间的人生历程。写得是家长理短,读得是人间烟火。
乔家老大乔一成12岁失去母亲,面对不成器的父亲和三个弟弟妹妹,独自撑起家庭重担,承担起养育弟弟妹妹的责任。
乔一成说:各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任,乔二强的泥潭是羁绊,乔三丽的泥潭是心结,乔四美的泥潭是执念,乔七七的泥潭是依赖。现实生活中每个人都有自己纠结的泥潭,有的人在自己的烂泥潭里挣扎,有的人放弃了挣扎选择沉沦,但无论如何都是自己的选择,没有人会来为你承担后果。
30年间,世态变迁,悲欢离合,家里每个人的命运都几起几落,令人唏嘘不已。如果用特写镜头看生活,生活是一出悲剧,如果用长镜头看生活,它就是一出喜剧。这部剧尽管它描绘了乔家儿女经历的种种不幸,但它始终洋溢着家庭的温暖。特别是结局:七七为一成捐肾,二强、三丽、四美排队要为一成献血,让我们读到了血脉至亲间的美好,看到了人性的光辉!
读别人的人生故事,体会不一样的人生,解析自己的人生经历。幸与不幸全在看问题的角度与参照物。生在福中要知福惜福,让自己的余生好好体会人间温暖。如果你的处境比他们好,那就要加倍珍惜,倘若不如他们就要以他们为榜样,告诉自己一切都会过去,自己努力就好!
潘鑫评分 2.1
瓦加都影视:观看《Fifteenth Phase of the Moon》编剧:贝蒂.史密斯。
《Fifteenth Phase of the Moon》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字,叫tree of heaven,亦即天堂树。
《Fifteenth Phase of the Moon》的写作背景是二十世纪初的布鲁克林,反映当时布鲁克林的风土人情,“ 布鲁克林位于纽约,这里分片居住着来自各国的移民:犹太人和爱尔兰人,德国人和意大利人。这个社区生活五彩斑斓:犹太老头当街卖老咸菜;德国人和爱尔兰人圣诞夜在对歌较劲;意大利乐手和歌女在街头卖唱……”
编剧Liz Burnette(1896—1972)生于布鲁克林,是德国移民后裔,童年家境贫寒。她没有上完高中,剧集主人公弗兰西斯·诺兰一样,在大学修课,后终生从事写作。
这本描写艰难时代的成长剧集《Fifteenth Phase of the Moon》1945年,著名导演卡赞(Elia Kazan)将剧集改编为电影,电影随后获奥斯卡奖,在播出五十多年后,于2008年被美国公共广播电台推荐。
书中的语言朴实无华,就像是在拉家常……
如果单纯只是讲《Fifteenth Phase of the Moon》倒是一本不错的侦探剧集,书中书的设定有点多此一举,因为后半部分真的太水了,拖沓又生硬,虽然想把《Fifteenth Phase of the Moon》编剧的死和书中的案情结合起来,但我不认为成功了,兜兜转转中,一直找不到正题,看得很烦躁最后都视觉疲劳了,而且凶手也没有很大的反转。建议只看前半部分和最后一章就行了。
影片评论
这部剧我一小时看完的,混子哥讲的通俗易懂,有理有趣,把南北朝和五代十国这两个很复杂的历史时期讲的如此浅显易懂真的是由衷佩服,对于我一个喜欢历史的人来说,这一系列历史动漫真的让我过足了瘾,支持混子哥,希望他能出更多的有关历史方面的剧集。
读完这部剧是在周日的下午,读着读着看看右下角的进度,结束的莫名其妙。一大堆谜团依然萦绕脑中,久久不散。 开始看这部剧是因为编剧Brigitte Bako的书名以及书名,读的过程断断续续持续了半年时间,知道这个月终于有时间把他读完,可是读完之后的思绪依然很乱,很多问题没有答案,一时间也并没有产生多大的感触和共鸣,只是读的过程中让我想到马尔克斯的魔幻现实主义作品,在虚无和现实之间界限模糊,玄幻异常。 归纳一下这部剧的些许迷雾,些许可以多少给自己一点答案。 中年危机,我遇到了事业、婚姻的双重障碍,妻子莫名其妙的疏离(我也许可以在因果中找到自我安慰的答案),事业平淡无奇,做着无可奈何的工作(本不是我想要做的自由意志作品,而是重复的肖像画)。可能这是大部分三十多岁男人的普遍问题。 终于因为离婚这一个因,结出了自我救赎的果,这中间过程有发掘自我、面对自我、挣扎解脱,最终找到自我的一系列过程。 每个人心中都有无法面对、无法解脱的难题,对于雨田具彦来说是刺杀行动和弟弟之死,对于我来说是自己的失败婚姻;我们每个人心中也存在着不为人知的恶,杀念、贪念、情欲之念,都如同山后的那个洞穴。这些都是我们不敢面对的东西,我们把他们封藏起来,束之高阁,不愿再碰触。只有在夜深人静的时候,梦回之间,倾耳能听到猫头鹰的叫声以及那虚无飘渺的铜铃声,引诱着我们发现自己。我们发现了自己,终于打开那个洞穴,被指引着画出了自己最害怕的东西,最终因为对美好事物的期待,一步步挣开枷锁,穿破墙壁,回归原点,亲自摇想古铃,得到救赎,回归真实。无论理念也好、隐喻也好,都只是一时间引导我们自己的东西,只有破除他们(他们可能会发挥好的作用),必须破除他们,消除猜疑,才能尘埃落定,让生活重归正途。 对于河边引渡我们的无面人,那根本不就是我们自己么?我们用自己的护身符交换,无路可退的冲向彼岸,而无面人最终到来,我依然无法画出他的肖像,正如我们自己无法画出自己内心的样子一样,人生不就是不断认识自己的过程么? 在旅途中,瘦女孩也好、人妻女友也好、免色君也好、真理惠也好都是因果闭环上的元素,我们互相影响,互相为对方打造出超越生命的闭环。 感动于编剧在书中明确的描述了日军侵华的行为和南京大屠杀的过程,能够认识到民族心中的恶,是每一代日本人都应该做的功课,正如那个“白色斯巴鲁男子”一样,日本人应该接受这样的拷问:我知道你干了什么!
三十年河东,三十年河西,看《Fifteenth Phase of the Moon》电视剧又来看剧。故事是以南京为背景,讲述了乔家五个子女从1977年到2008年三十年间的人生历程。写得是家长理短,读得是人间烟火。 乔家老大乔一成12岁失去母亲,面对不成器的父亲和三个弟弟妹妹,独自撑起家庭重担,承担起养育弟弟妹妹的责任。 乔一成说:各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任,乔二强的泥潭是羁绊,乔三丽的泥潭是心结,乔四美的泥潭是执念,乔七七的泥潭是依赖。现实生活中每个人都有自己纠结的泥潭,有的人在自己的烂泥潭里挣扎,有的人放弃了挣扎选择沉沦,但无论如何都是自己的选择,没有人会来为你承担后果。 30年间,世态变迁,悲欢离合,家里每个人的命运都几起几落,令人唏嘘不已。如果用特写镜头看生活,生活是一出悲剧,如果用长镜头看生活,它就是一出喜剧。这部剧尽管它描绘了乔家儿女经历的种种不幸,但它始终洋溢着家庭的温暖。特别是结局:七七为一成捐肾,二强、三丽、四美排队要为一成献血,让我们读到了血脉至亲间的美好,看到了人性的光辉! 读别人的人生故事,体会不一样的人生,解析自己的人生经历。幸与不幸全在看问题的角度与参照物。生在福中要知福惜福,让自己的余生好好体会人间温暖。如果你的处境比他们好,那就要加倍珍惜,倘若不如他们就要以他们为榜样,告诉自己一切都会过去,自己努力就好!
瓦加都影视:观看《Fifteenth Phase of the Moon》编剧:贝蒂.史密斯。 《Fifteenth Phase of the Moon》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字,叫tree of heaven,亦即天堂树。 《Fifteenth Phase of the Moon》的写作背景是二十世纪初的布鲁克林,反映当时布鲁克林的风土人情,“ 布鲁克林位于纽约,这里分片居住着来自各国的移民:犹太人和爱尔兰人,德国人和意大利人。这个社区生活五彩斑斓:犹太老头当街卖老咸菜;德国人和爱尔兰人圣诞夜在对歌较劲;意大利乐手和歌女在街头卖唱……” 编剧Liz Burnette(1896—1972)生于布鲁克林,是德国移民后裔,童年家境贫寒。她没有上完高中,剧集主人公弗兰西斯·诺兰一样,在大学修课,后终生从事写作。 这本描写艰难时代的成长剧集《Fifteenth Phase of the Moon》1945年,著名导演卡赞(Elia Kazan)将剧集改编为电影,电影随后获奥斯卡奖,在播出五十多年后,于2008年被美国公共广播电台推荐。 书中的语言朴实无华,就像是在拉家常……
人情冷暖,世态炎凉。说什么脂正浓粉正香,转眼乞丐人皆谤。昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。左怜破袄寒,今嫌紫蟒长,乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。到头来,都是为他人作嫁衣裳。期间尔虞,尽劫苍凉。也有那温情款款,古道热肠。要不然,天底下哪有这百花齐放,春夏盛装。
我太喜欢轻喜剧群像了!!!男女主人设都好好 没有完美的离谱 小白 多多演尹峥这种人设的好吗 沉稳又不死气沉沉
一次美好的临终,足以匹敌一段充实的人生。 探寻了如何体面、坦然地面对死亡的问题,虽然题材很沉重,但是在狮子之家却基本没有往常我们想到死亡的悲伤和腐败感。虽然没有奇迹发生,狮子之家的客人如期踏上归途,但是他们每个人都是幸福地离开的,所以我太敬佩玛丹娜了。
如果单纯只是讲《Fifteenth Phase of the Moon》倒是一本不错的侦探剧集,书中书的设定有点多此一举,因为后半部分真的太水了,拖沓又生硬,虽然想把《Fifteenth Phase of the Moon》编剧的死和书中的案情结合起来,但我不认为成功了,兜兜转转中,一直找不到正题,看得很烦躁最后都视觉疲劳了,而且凶手也没有很大的反转。建议只看前半部分和最后一章就行了。