南怀谨在本剧的开篇便提出：这个世界的生命和物理世界，一切皆苦，没有真正的快乐。生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。本剧先讲死，各种不同的死法，即使老人也很难寿终正寝。例如人快死了，巳经没有了呼吸或心跳，儿女送到医院插管抢救，作为植物人再活两年，很受罪且无价值。作为阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾对此问题有着令人深省的看法。《Against the WindAgainst the Wind》一书，就是南怀瑾于2006年回答其学友胡松年关于生死问题的记录。本剧虽然超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果，使我们了解如何建立正确的生死观。但必须用佛家的思想观看，否则你无法理解其中的道理与借鉴意义。特别是关于生的部分，两个人互相对视微笑，就会生孩子，更神奇的是，男人的肩膀上可以诞生新生命。
影片评论
随机拉进度条，拜读了几段，到处是穿凿附会词不达意的表述，读起来颇为尴尬。 不仅没有美感，反而让人不适。
闲话，闲暇之话，没有目的，不带侮辱，仅供消遣，又有几人能做到呢？
家庭妇女再就业总得有个青梅竹马大佬帮助。。。现实里有这回事儿吗？？？
好漂亮的台词，没有那种故弄玄虚的诡计，都是些巧妙而感性的设计，尤其让人容易带入到某些角色中，尤其那对离异的夫妻，把生活中一些小矛盾升格到凶杀案，也是比较有节制，没有放任去炫技。
南怀谨在本剧的开篇便提出：这个世界的生命和物理世界，一切皆苦，没有真正的快乐。生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。本剧先讲死，各种不同的死法，即使老人也很难寿终正寝。例如人快死了，巳经没有了呼吸或心跳，儿女送到医院插管抢救，作为植物人再活两年，很受罪且无价值。作为阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾对此问题有着令人深省的看法。《Against the WindAgainst the Wind》一书，就是南怀瑾于2006年回答其学友胡松年关于生死问题的记录。本剧虽然超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果，使我们了解如何建立正确的生死观。但必须用佛家的思想观看，否则你无法理解其中的道理与借鉴意义。特别是关于生的部分，两个人互相对视微笑，就会生孩子，更神奇的是，男人的肩膀上可以诞生新生命。
人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，而只有前后之别。 老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。 从古代到现代，就是通过一代又一代的人传承下来的，并会如似历史一样记录着一切，不间断的传到未来，尽管现在的人都会在未来死去，可这个时代的事情也会被人写成剧集，作为历史传下去，所以很多的事情正确于否自有后人去说，且没有什么是能隐瞒的，今时的人知道的一些因为不让说所以不去说，但未来的人会像是今时的人言谈古代一样，完全没有顾及，所以今时的人所错的大事上，必然会留有骂名于后世，且无法拦阻，甚无后人去为之守护，自古如此，欺世盗名者，无论理由为何，人的认知上看重的是错误，而记忆已经不清，真相并不重要，甚会成为一种案例，目的警醒后人，然而后人仍会去犯错，长久的进行，永无休止。