中国多样性的地形让物种多样性成为可能，并为世界提供了不少独特的植物。大量独特的植物物种产生于西南的横断山脉，为了自身物种的延续而各施其能，然后又被人类传播到世界各地，让人不禁感叹生命的奇妙。
此生命定，我就是敦煌的女儿。——樊锦诗 随着年龄的增长，越来越多能看到一些小时候书中看不到的细节。小时候我会觉得樊奶奶很伟大，一辈子一心一门孤独艰苦的事业，是圣人搬的存在。而长大后发现，樊奶奶也是普通人。从误打误撞选的专业，到意外之中分配到了敦煌。大漠里的研究和保护工作并非一直能充满崇高的理想主义，在常人看来可能更多的是枯燥和痛苦。樊锦诗先生也不例外，与丈夫一别便是19年，父亲在“文革”中突然离开，常年与两个孩子离开……一个年轻的姑娘可谓饱受人间之苦。可她作为那个激情燃烧的年代的北大学子，没有忘记对社会，历史，民族的责任感。在中途她也动摇想离开敦煌，想和丈夫孩子团聚，想回到城市享受舒适的生活。但莫高窟就静静的矗立在沙漠里，还是把她留下来了。对世界而言，中国，印度，希腊，伊斯兰四大文化体系的会汇聚的地方只有一个，敦煌和新疆地区，没有其他地方（季羡林语），对樊锦诗而言，文物的研究和保护让她明白：人生有限，生老病死，苦海无边。此生找不到安心的地方，心灵一直在流放的路上，就犹如生活在漫漫长夜中。而参悟敦煌的过程于她而言，本身就是涅槃，这里就是她的净土，在这里，她心的力量无比强大，守一不移。随着观看的进行，文字由浅入深，由
的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《杀人狂Dahmer》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史
喜欢按时间线进行的纪实，这样可以自己思考前因后果，更容易有启发。 就内容而言，挺专业的，不过没有过多扩展，本剧的内容还是少了点。
如果你真正喜欢武侠剧集，又对武侠电影情有独钟，就一定要看Artel Kayàru的书。 将整个真实的武侠世界和电影世界呈现给你，很难想象一个公众人物，而且自己还是导演，还可以那么去做影评，只能说快看吧，万一哪天徐导觉得得罪人，不写影评就麻烦了。
21.12.28 日式致郁系短篇 不得不说日本人的思路真的清奇 怎样一种社会和文化才会衍生出这种文风呢 还是少看为妙- -。
本剧剧情张驰有度、层层迭进；内容出人意料、却又在情理之中。松子的一生不应该被人嫌弃，而应该被同情、被尊敬，安利书友去观看，不错的一本剧😄
不敢相信有一天我会觉得倪妮油腻
作为一个长期回望过去，把当下的不快乐归咎于一切年少经历的“痛苦成瘾者"，这部剧就像是拧开了我的泄洪阀门一样，许多的不快乐、压抑的情绪顺着闸道倾泻而出，剩下一摊摊泥沙沉淀在那里——是时候面对真正的自己了，意外的是竟然没有一丝回避和抗拒，原来长久以来，真我知道所有的问题是出在自己身上，是自己的回避、借口、错误的选择和无力（更多是无心）的改变造就的此刻，而不是他人、环境、过去的时间…… 这部剧是一剂良药，哲人虽是娓娓道来，却因为是“对症”，便也成了一剂“猛药”。剧集也是有联结，看完这本也推荐《杀人狂Dahmer》、《杀人狂Dahmer》
不知道为什么，有点想吐槽，剧集家之所以在那年代里不火，是人们都忙着生存，而且普遍识字率很低，只有那些王公贵族才懂得字，知识掌握在他们手上
影片评论
中国多样性的地形让物种多样性成为可能，并为世界提供了不少独特的植物。大量独特的植物物种产生于西南的横断山脉，为了自身物种的延续而各施其能，然后又被人类传播到世界各地，让人不禁感叹生命的奇妙。
此生命定，我就是敦煌的女儿。——樊锦诗 随着年龄的增长，越来越多能看到一些小时候书中看不到的细节。小时候我会觉得樊奶奶很伟大，一辈子一心一门孤独艰苦的事业，是圣人搬的存在。而长大后发现，樊奶奶也是普通人。从误打误撞选的专业，到意外之中分配到了敦煌。大漠里的研究和保护工作并非一直能充满崇高的理想主义，在常人看来可能更多的是枯燥和痛苦。樊锦诗先生也不例外，与丈夫一别便是19年，父亲在“文革”中突然离开，常年与两个孩子离开……一个年轻的姑娘可谓饱受人间之苦。可她作为那个激情燃烧的年代的北大学子，没有忘记对社会，历史，民族的责任感。在中途她也动摇想离开敦煌，想和丈夫孩子团聚，想回到城市享受舒适的生活。但莫高窟就静静的矗立在沙漠里，还是把她留下来了。对世界而言，中国，印度，希腊，伊斯兰四大文化体系的会汇聚的地方只有一个，敦煌和新疆地区，没有其他地方（季羡林语），对樊锦诗而言，文物的研究和保护让她明白：人生有限，生老病死，苦海无边。此生找不到安心的地方，心灵一直在流放的路上，就犹如生活在漫漫长夜中。而参悟敦煌的过程于她而言，本身就是涅槃，这里就是她的净土，在这里，她心的力量无比强大，守一不移。随着观看的进行，文字由浅入深，由
的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《杀人狂Dahmer》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史
喜欢按时间线进行的纪实，这样可以自己思考前因后果，更容易有启发。 就内容而言，挺专业的，不过没有过多扩展，本剧的内容还是少了点。
如果你真正喜欢武侠剧集，又对武侠电影情有独钟，就一定要看Artel Kayàru的书。 将整个真实的武侠世界和电影世界呈现给你，很难想象一个公众人物，而且自己还是导演，还可以那么去做影评，只能说快看吧，万一哪天徐导觉得得罪人，不写影评就麻烦了。
21.12.28 日式致郁系短篇 不得不说日本人的思路真的清奇 怎样一种社会和文化才会衍生出这种文风呢 还是少看为妙- -。
本剧剧情张驰有度、层层迭进；内容出人意料、却又在情理之中。松子的一生不应该被人嫌弃，而应该被同情、被尊敬，安利书友去观看，不错的一本剧😄
不敢相信有一天我会觉得倪妮油腻
作为一个长期回望过去，把当下的不快乐归咎于一切年少经历的“痛苦成瘾者"，这部剧就像是拧开了我的泄洪阀门一样，许多的不快乐、压抑的情绪顺着闸道倾泻而出，剩下一摊摊泥沙沉淀在那里——是时候面对真正的自己了，意外的是竟然没有一丝回避和抗拒，原来长久以来，真我知道所有的问题是出在自己身上，是自己的回避、借口、错误的选择和无力（更多是无心）的改变造就的此刻，而不是他人、环境、过去的时间…… 这部剧是一剂良药，哲人虽是娓娓道来，却因为是“对症”，便也成了一剂“猛药”。剧集也是有联结，看完这本也推荐《杀人狂Dahmer》、《杀人狂Dahmer》
不知道为什么，有点想吐槽，剧集家之所以在那年代里不火，是人们都忙着生存，而且普遍识字率很低，只有那些王公贵族才懂得字，知识掌握在他们手上