表述不精炼，一个简单的观点，用一大堆比喻、绕很大的弯弯表述，没必要地拉长篇幅，多余的话三分之二都不止。 推理过程和不少观点很有启发，但推理前提错误，把事物的类别概念当成实体存在(理念）且作为推理依据。
学到的东西太多太多，得慢慢消化，下一步就是提升自己的能力，然后成为导师，成为具有价值的销售员
这部剧总体还算可以啊。跟同类剧集，这部剧给我留下最大的印象是关于企业的一些分析路径。很有启发。 对应标题，投资至简说的也没错，不知道为啥有人揪着这个简字不放，通俗意义上的价值投资就是找到好企业，并与好企业一起做时间的朋友。好企业的特点也就是那么几点，很多本剧都已经写烂了。这就是简字的体现啊。 我所写的每一个字都是我自发出前临时随手写出来的，欠缺推敲，自然漏洞频出且具有相当的自我偏见。上述只是阶段性的看法或者总结。可能明天我就会对上述内容有截然相反的看法，虽然这样的概率几乎没有，但不能否认这种可能性的存在。 投资顺利，生活愉快。
故事是个真实的故事，然而编剧最后的观点不敢苟同。撇去细腻的影视外衣，这部剧集讲的就是一个赤裸裸的拐卖妇女的故事。必须旗帜鲜明指出拐卖妇女是违法的，是罪恶的，是泯灭人性的，是必须严厉打击的。如果一个村子需要通过拐卖妇女来延续，那这样的村子就让他消亡吧。
算是借古讽今了。冲这个剧的立意，我给5星。
全书总共三部分，大概是意大利的美食享乐，印度的灵修，印尼的寻找平衡。意大利的部分还不错，印度那部分没法看，印尼半跳着看。概括起来就是编剧的gap year，在三个国家晃荡的一年。
一眼 这部剧集很长，如若要全面的分析实在很困难，况且我对于“复调剧集”这个理论了解泛泛，便没有作深入解析的可能。于是，我的解析又只能落在我个人的审美观点上来加以阐释了。 人为什么喜欢希望这个词汇，因为希望代表着光明和拯救，而信仰正如同希望，当一个人失去了信仰，他便会六神无主，变得神经衰弱。拉斯柯尔尼科夫正是这样一个人。 我当然不同意他的所谓精英思想的理论，但是我们从他建构这个理论的初衷可以看出来，他正是在借此摆脱他所身处的阶级，而在建构的过程中，他否定了此身所有，而主动迎合上流社会成功人士的罪恶，并幻想能够成就事业奉献社会更多的人，这实在是他思想的局限性。 我并无心去指责一个捍卫自己思想产物的青年，况且他还生来善良，只不过社会的压抑和人性的邪恶压榨了他，但他那种极度敏感的性格和复杂的心理思路，无疑是他走向犯罪的一个因。 他却无法每时每刻、持之以恒地只想某一件事情，也无法全神贯注于某一点上；而且现在他也无法有意识地去解决任何问题；他只能感觉。生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。 以上，临近故事结尾，可以看出，拉斯柯尔尼科夫已经否认思想的部分力量，而这也正是路易斯·卢米埃尔晚年所主张的，他认为只有行动能改变现实。 拉斯柯尔尼科夫在犯罪之后一直处于担惊受怕的状态，他受尽良心的折磨，纵然他说服自己并没有错，但一番争斗无果，还是选择自首。于是出现了在警局的两进一出，那也是我自认为整部剧集最为悲伤也最美的一个场景。 他下了楼，走进院子里。就在院子里离入口不远的地方，站着索尼娅，她脸色煞白，状如泥塑木雕，视丹如绿地看了他一眼。他在她面前停住脚步。她脸上浮现出一种椎心泣血又疲惫不堪的神情，甚至还有某种绝望。她把双手一举一拍。他的嘴角挤出一丝极其难看、惘然若失的微笑。他站了一会，苦笑了一声，便转身上楼，又朝办公室走去。 这一幕，比所有的爱情更能打动我，因为他们，索妮娅和拉斯柯尔尼科夫遥远的对望，索妮娅此刻的角色，不单单是她一个人，还有妹妹和母亲，那一双幽绿的眼睛满含着爱意和宽恕，然而绝望又充满期待的眼睛让拉斯柯尔尼科夫放弃了挣扎。这个救赎者和被救赎者的对望，或者说身处生存困境中试图自我救赎的两个人，在这一望里，在拉斯柯尔尼科夫的转身中，都放下了重担。 最后，尾声里，拉斯柯尔尼科夫相信了索妮娅所相信的，相信上帝，或者，他自己期望的某种信仰——爱和宽恕。因此，他头上的斧头终于落地，于是他手上的血液终于洗净，他结束了罪诚心服役于罚。
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表述不精炼，一个简单的观点，用一大堆比喻、绕很大的弯弯表述，没必要地拉长篇幅，多余的话三分之二都不止。 推理过程和不少观点很有启发，但推理前提错误，把事物的类别概念当成实体存在(理念）且作为推理依据。
学到的东西太多太多，得慢慢消化，下一步就是提升自己的能力，然后成为导师，成为具有价值的销售员
这部剧总体还算可以啊。跟同类剧集，这部剧给我留下最大的印象是关于企业的一些分析路径。很有启发。 对应标题，投资至简说的也没错，不知道为啥有人揪着这个简字不放，通俗意义上的价值投资就是找到好企业，并与好企业一起做时间的朋友。好企业的特点也就是那么几点，很多本剧都已经写烂了。这就是简字的体现啊。 我所写的每一个字都是我自发出前临时随手写出来的，欠缺推敲，自然漏洞频出且具有相当的自我偏见。上述只是阶段性的看法或者总结。可能明天我就会对上述内容有截然相反的看法，虽然这样的概率几乎没有，但不能否认这种可能性的存在。 投资顺利，生活愉快。
故事是个真实的故事，然而编剧最后的观点不敢苟同。撇去细腻的影视外衣，这部剧集讲的就是一个赤裸裸的拐卖妇女的故事。必须旗帜鲜明指出拐卖妇女是违法的，是罪恶的，是泯灭人性的，是必须严厉打击的。如果一个村子需要通过拐卖妇女来延续，那这样的村子就让他消亡吧。
算是借古讽今了。冲这个剧的立意，我给5星。
全书总共三部分，大概是意大利的美食享乐，印度的灵修，印尼的寻找平衡。意大利的部分还不错，印度那部分没法看，印尼半跳着看。概括起来就是编剧的gap year，在三个国家晃荡的一年。
一眼 这部剧集很长，如若要全面的分析实在很困难，况且我对于“复调剧集”这个理论了解泛泛，便没有作深入解析的可能。于是，我的解析又只能落在我个人的审美观点上来加以阐释了。 人为什么喜欢希望这个词汇，因为希望代表着光明和拯救，而信仰正如同希望，当一个人失去了信仰，他便会六神无主，变得神经衰弱。拉斯柯尔尼科夫正是这样一个人。 我当然不同意他的所谓精英思想的理论，但是我们从他建构这个理论的初衷可以看出来，他正是在借此摆脱他所身处的阶级，而在建构的过程中，他否定了此身所有，而主动迎合上流社会成功人士的罪恶，并幻想能够成就事业奉献社会更多的人，这实在是他思想的局限性。 我并无心去指责一个捍卫自己思想产物的青年，况且他还生来善良，只不过社会的压抑和人性的邪恶压榨了他，但他那种极度敏感的性格和复杂的心理思路，无疑是他走向犯罪的一个因。 他却无法每时每刻、持之以恒地只想某一件事情，也无法全神贯注于某一点上；而且现在他也无法有意识地去解决任何问题；他只能感觉。生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。 以上，临近故事结尾，可以看出，拉斯柯尔尼科夫已经否认思想的部分力量，而这也正是路易斯·卢米埃尔晚年所主张的，他认为只有行动能改变现实。 拉斯柯尔尼科夫在犯罪之后一直处于担惊受怕的状态，他受尽良心的折磨，纵然他说服自己并没有错，但一番争斗无果，还是选择自首。于是出现了在警局的两进一出，那也是我自认为整部剧集最为悲伤也最美的一个场景。 他下了楼，走进院子里。就在院子里离入口不远的地方，站着索尼娅，她脸色煞白，状如泥塑木雕，视丹如绿地看了他一眼。他在她面前停住脚步。她脸上浮现出一种椎心泣血又疲惫不堪的神情，甚至还有某种绝望。她把双手一举一拍。他的嘴角挤出一丝极其难看、惘然若失的微笑。他站了一会，苦笑了一声，便转身上楼，又朝办公室走去。 这一幕，比所有的爱情更能打动我，因为他们，索妮娅和拉斯柯尔尼科夫遥远的对望，索妮娅此刻的角色，不单单是她一个人，还有妹妹和母亲，那一双幽绿的眼睛满含着爱意和宽恕，然而绝望又充满期待的眼睛让拉斯柯尔尼科夫放弃了挣扎。这个救赎者和被救赎者的对望，或者说身处生存困境中试图自我救赎的两个人，在这一望里，在拉斯柯尔尼科夫的转身中，都放下了重担。 最后，尾声里，拉斯柯尔尼科夫相信了索妮娅所相信的，相信上帝，或者，他自己期望的某种信仰——爱和宽恕。因此，他头上的斧头终于落地，于是他手上的血液终于洗净，他结束了罪诚心服役于罚。