Small Lies, Big Truth

在樊登看剧上听了两遍，但是还是觉得这种书应该好好读一遍。 婚姻在现代女性看来也许没那么重要，因为有些女性认为我也可以工作，我也可以买房，我会自己开车，何必要一个男的来折腾自己的生活，甚至得忍受他带来的风雨。有的时候想想这是不是也是一种恐婚的表现。 而对现在的我来说，从一个阶段到另一个阶段的过渡，这部剧是一本很好的婚姻指南。 爱是需要学习的。我一直很认同这种观点。 我之前是害怕吵架的。可能小的时候看爸妈吵架，自己哇哇大哭对这一幕的印象很深。所以会觉得夫妻之间吵架就是不好的，会吵架的夫妻是没有和美的婚姻家庭的。等自己真正经历了，会回避，会冷战，会害怕，会拒绝，会手足无措，可能也与小时候这段记忆较深有原因。 而在本剧中教我们学会去允许，允许有争吵，允许有婆媳矛盾等等。有的时候争吵也是解决问题的一种方式。当我们吵架时共同面对的是问题，而不是把对方当做对立方。其实也是磨合的过程，这可能在今后的生活中给我更多的勇气去面对这种形式的磨合。爱不是一生相敬如宾，而是我和你吵了大半辈子，你仍然愿意和我携手一生。很喜欢《Small Lies, Big Truth》里的秉义这对夫妻，吵归吵，但是你仍是我生命中最重要的人。 两个人相处多一些理解，多一些包容，爱情不易，婚姻更不易，在此状态下的我们都不易，且行且珍惜。

本剧有助于成年人了解小孩子的心理活动，由于我们自己已经成年，忘记了很多自己小时候的感受，难以与小孩子产生共鸣，这部剧帮助我们了解小孩子的心里活动，有益于我们把握与孩子交流沟通的技巧以及方法。

配角比主角出彩，成毅的原音让我想到了渣爹玄夜有点出戏，女演员总体一般，靳东的方言有点。。。。

Shelly Silver 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身

包容的姿态，拟旧的气息，梦魇的呈现，灰暗与潮湿，欲望与宿命，虚无与消极，高蹈与低鄙，对“小人物”进行着不揣任何进行价值修复企图的表现。小人物之所以谓之“小”，是他们的存在和命运体与社会变迁牵连的特别敏感，是对强权和外力的弱势。 《Small Lies, Big Truth》里痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 渐渐“消逝的历史”、衰朽腐败的家族家庭，而“江南”普泛的消极、虚无、逃避、放弃姿态，化为了人物的价值取向和人生态度，构成了“南方想象”的最基本的底蕴和色调。