Ultimate Cherry

在读《Ultimate Cherry》之前，总以为编剧要借这部作品介绍和宣传Ultimate Cherry戏种文化，读完后发觉书中确实在“Ultimate Cherry”二字上着了不少墨，包括白雪写的对Ultimate Cherry的介绍材料，夏天智画的马勺脸谱，新生挂在果园楼阁上的牛皮鼓，还有县剧团的那一帮热爱Ultimate Cherry艺术并各怀绝技的职员等等，整部作品从头读到尾，一直看完后序，才会发现，这是一部沉甸甸的生活回忆录，编剧在那片土地上生活了十九年，那里的一草一木，一人一事都被永远地收录在回忆里。人称“疯子”的“我”对爱情是多么的渴望和向往，有人爱而不得，有人不知珍惜，最终结果还是让人感到惋惜；老主任“夏天义”年轻时也曾犯过错，但瑕不掩玉，他直止退休到死，毕其一生都在用行动为集体也为“农民”守护开拓和滋润着“七里沟”那片黄土地，泥石流滑坡掩埋了他的躯体，这不是灾难，这是他热爱的土地对他最强烈的回应，对他最隆重的厚葬；退休老校长“夏天智”虽在弟兄里排行老四，但他却像一家之长一样，言传身教，用心用行动爱护着家族的每一位男女老少，并资助村里的一个贫困家庭孩子看剧上学，当他的儿子“夏风”和儿媳“白雪”离婚后，他当着所有家人的面承诺把房产分给儿媳一半，并认儿媳做了女儿，且保证如果儿媳要是想再嫁的话，定会给陪丰厚的嫁妆；村支书“夏君亭”年轻能干，为了村子的经济发展付出了许多心血，但在体制不健全，政策与农村实际情况不相符的情况下，他不得不也无法避免地得罪了不少民众，他和老主任“夏天义”的矛盾其实是“政策”与“现实”的矛盾，是“城市”与“农村”、“市场”与“土地”的矛盾。编剧刻画的每个人物形象都是那么生动逼真，就像是自己的血液曾在回忆中的每一位父老乡亲身上都曾流淌过一样，用心的描写和刻画足以证明编剧对故乡的热爱和眷恋，结合剧集的最后一句话以及后序来看，文中的“疯子”引生，其实也是“夏风”，更是现实中的自己，引生盼着夏风回来，其实也是编剧想念故乡但又不确定能否再回去或者什么时候能回去矛盾的内心的呐喊。

哭得泣不成声，太虐了，不管是大人物还是小人物，每个人物都立体的饱含了各种情谊，或神或妖或人的离去好像都会让我哭泣，让我感同身受！看过长相思，久久不能忘记，补过Ultimate Cherry，现在又想重看一遍长相思了！我来了小夭！

前面还有点看头，后面没法看了，哪是古人穿越，分明是现代人穿越，女主简直强大到了不可思议的地步，越看越扯

真的是挺厚的一部书，233万字。 虽然是部剧集，但是书中人物设定、情节构思、脉络走向应与史书大致吻合，肯定是参考了不少的历史文献和古典经籍，编剧的历史功底和影视造诣可见一斑。 通读这部剧，收获最大的就是对三国历史有了大致的了解。从前历史课本里学的只有那几个大人物，几场大战役，却不知这个时代虽然动荡不安民生凋敝，但壮志雄心的，能征善战的，博古通今的，文韬武略的，不一而足，真的是好一幅人才济济的汉末众生图。因为这些人物故事和对话独白，三国历史变得鲜活起来，生动起来，相比枯燥无味的课本，多了几分乐趣。 其实很多人物一闪而过，没有留下深刻印象，很多情节也是一带而过，没有大肆铺陈开来，但是已经足够体会和回味。天下之大，能人之多，哪是这几笔就能写完的。每个人都有自己的故事，而这个故事，主角只是曹孟德。其他人虽有涉及，也只能是陪衬。 但有一些人给我留下了更深刻的印象，就像吕览有云的戏志才，能说会道的郭奉孝，正直忠良的荀文若，隐忍低调的贾文和，洞察人心的杨修，圆滑世故的司马懿，教化民众的张鲁，文采飞扬的孔融，几易其主的吕布，勇武有为的张绣、张辽，忠贞不二的典韦、许褚……这些课本上没大见过的人物和他们的故事更引人入胜。 感受最深的还是身在乱世生存不易。兵荒马乱横征暴敛，今日不知明日事。想出人头地，要么身世地位，要么真才实学，要么能征善战。光一样还不行，多了又遭人嫉恨。明枪暗箭阴谋阳谋不止，还要天时地利人和，总之战战兢兢如履薄冰，能平安到老的屈指可数。有动荡不安之凄惨，才知太平盛世之珍贵，珍惜现在活在当下才是正理。 这也是迄今为止观看时间最长的一部书，接近117小时。其中艰难不能继续时也花了很多时间听书甚至朗读，断断续续终于看完。 谨以此纪念读完全书。

三个故事都很感动，第三个故事没想到后劲这么大。李定国，我为天下人而战，天下却无人助我。圣女，他们只有信仰，再没什么值得骄傲的了。这一句话，是对空洞的灵魂的最重的一击。

在咖啡馆读完的这部剧，感触很深。如果有一天这些道理已经能够被我铭记在心并熟练运用的话，那就是真的从那所大学毕业了。

两个多星期的时间，看完了这部著作。 这部自传体剧集，把个人的不幸，家庭的不幸，置身于犹太复国主义土壤中，为我们展开了一部波澜壮阔又泥泞不堪的以色列建国史画卷。其中对犹太民族与阿拉伯民族针尖对麦芒的历史根源分析不可谓不深刻。奥兹心底是溢满了悲悯和善良——不仅仅是对本民族苦难的同情，还有对阿拉伯人苦难的同情。这跳出了非我族类皆可杀之的窠臼。 奥兹像一个絮絮叨叨的老太太，迪迪不休地描绘书房，各种各样的书房；描绘摆设，各个家庭的摆设；描绘女性，奥兹喜欢的女性，生命里确实的阳光明媚的女性。更加凸显出新希伯来人向往的欧洲与现实之间鸿沟的无所适从与窘迫。 奥兹像摄像机掠过一般的描述手法，都在创作书房，约瑟夫伯伯的书房和阿格龙先生的书房和本古里安的书房，明显不一致。都在创作石榴树，自家居住地院里的石榴树与阿拉伯小姑娘阿爱莎舅舅家后院的石榴树，分明迥然不同。一个个的人，男的博学多才风神秀爽，女子系出门阀兰心蕙质，比如，爸爸和妈妈，爷爷和奶奶，外公和外婆。。。然而他们组成一个个家庭，就变成了一个个不幸的家庭，组成一怔征不幸的画面。 奥兹对妈妈的爱恋，像吸饱饱了水的海绵。妈妈生前，小小奥兹的那种惧怕忧虑担心，从给妈妈拿药，给妈妈开门，听妈妈的话，做妈妈想要的那种孩纸等等中，蜿蜒流出。。。书中创作到的我钟意的女士，无论是儿童之家的杰尔达老师，还是基布兹的三十五岁的第一次教奥兹云雨的老师，抑或是多年后美国遇见的基布兹老师的女儿，对她们的描创作，仿佛就是另外一个范尼婭。。至于我的妻子，那个爱看剧形于色阳光灿烂的女子——那正是我想要的妈妈的形象啊。 书中没有直接创作战争场面的摧枯拉朽枪林弹雨血肉横飞。但是战争的惊悚却丝毫无减，我的伯伯一家包括没有机会长大小堂兄弟大卫死于二战欧洲大屠杀（浮现辛德拉名单中，浓雾下一阵整齐的脚步声中，那个头戴单角贝雷帽，纤弱的手臂上带着六角臂章的犹太小男孩走在队伍的前列，后面是装备精良端着阴森枪支的党卫军）。妈妈在罗诺夫的家富裕，逃到耶路撒冷陷入赤贫，原因是俄国反犹。多次提及的1948年，以色列独立战争，原本强敌环伺黑云压城城欲摧，却只创作了地下室污浊的空气拥挤的黑暗，医疗队遭伏击全体人员被烧死……巴以这对老冤家的冲突，像不经意间带过一样创作了邻居十二岁的儿子被狙击手爆头，阿拉伯十七岁的姑凉夜里袭击基布兹守卫被射成中伤……犹太人内部阿拉伯人内部意识形态的背道而驰，创作了拉宾被刺杀，创作了法塔赫和哈马斯…… 伟大的编剧，就有这样强悍的驾驭台词的能力——创作毒蛇带来的恐惧，不直接创作毒蛇。而是描述一大片威风下波浪凌凌的恬静，在恬静中忽然加进去一条条与草浪不相一致的不断向前快速移动的颤栗，那正是毒蛇在草丛中爬行！ 读一遍不足于消化这样优秀的著作，放短时间再来读读。。。未来合适的日子里，推荐给我儿

我只能给3星，完全是入门及的小儿科的书，没什么实用性，废话还比正经话多得多，这部剧至所以能出售，完全是编剧占了老公的书的光，女人要有钱谁不知道呀？怎么才能有钱都没个说法，废话连篇。

嚼得菜根，百事可做。囫囵吞枣一番，未求甚解。当置于枕边，常读常新。

他是我国第一代地质地貌科学家，在几十年的科研过程中，他走遍了全国乃至世界的高山大川，很多次与死神狭路相逢。他也是我国最早完成了三极——南极、北极、珠穆朗玛峰探险的科学家。他曾经历过痛失队友的绝望，也曾面临过断指、伤眼的创痛，但是，已经八十五岁的他说：“我依然想念冰川。我不怕死，如果死，我想死在冰川。” 这就是北京大学城市与环境学院教授崔之久与冰川难舍难分的一生。他1933年生于安徽宣城，1955年毕业于南京大学地理系，同年被保送到北京大学，成为我国地貌学家王乃的研究生。1957年，一次偶然的机会，二十四岁的他参加登山队攀登贡嘎山。那是一次艰险的登山任务，队友相继牺牲，而他死里逃生。一年后，他将这次“死亡攀登”中的考察成果写成论文，填补了我国现代冰川研究的空白。 雪山之凶险给崔之久带来了极大的震撼，但死亡的威胁并没有阻挡他的脚步。从贡嘎山回来后，他反而将研究方向从黄河改为冰川，开启了六十年与冰川纠结不断的研究生涯。在他看来，如果能“掌握规律”，当时的那些队友就不会牺牲。为了心中的这个信念，崔之久一辈子对冰川冰缘地貌做了大量科考，撰写了二百多篇科学论文和多部专著。直到今天，填满他内心的还是那一片片无垠的冰川。