残酷的梦Mean Dreams

我真的不想说我看过……

前10天都是有关男女荒淫情爱的事，只有最后一天的故事，才稍微正常，拥有正能量。

这次出游的陪伴读物 整体评价：中等偏上 略低于预期 可能是整本剧定位太过宏大 但受篇幅影响只能用简短的10个故事来传递人类历史上的一些荣耀瞬间，所以在观看时，虽然慨叹人性的某些伟大和历史的某些遗憾，但共鸣较少。 不过 换一个角度，也有可能是自己的问题。毕竟用书中的话：“人生中最大的幸事，莫过于在富于创造力的壮年发现了自己的使命。”而现在的我还没有那个顿悟的瞬间…

残酷的梦Mean Dreams，走马观花地简单介绍了一下古代影视，挺有趣的，再深入点估计就没有多少人看了吧

看完第一章的感觉这书是《残酷的梦Mean Dreams》同类型的，但文笔的技巧，细节的描述，情理的推敲，差的不是一两点，好像三线和一线的差距。

今天晚上久闻俞老师在抖音上的直播，俞老师是我特别敬佩的一个人，他的每本剧我都读过，而且给我不少力量和帮助。高考三年考上北大，后面出来做新东方做到上市，但是近期由于双减政策遇到一些困难，前两天在抖音上看到俞老师发的一段小视频真是感人肺腑，感同身受，说北京下雪了，瑞雪造福年，但愿祖国地未来越来越好。看到新东方最近退租了1500多个教学点，然后还无理由退还了学生的学费，还捐赠了8万套崭新的座椅给乡村地区，特别特别的感动。 首先感动地是俞老师这种家国情怀，为国为民，博学而坦荡，能屈能伸地精神境界，我被俞老师这种人生态度还有永不妥协永不放弃自己地这种生命状态深深地所折服。 其二感动的是俞老师这种遇到艰难险阻不放弃，不抱怨，在绝望中寻找希望，在困难中寻找智慧地这种对人生状态地追求，这又让我想起巴顿的一句话，衡量一个人的成功标志，不是看到他登到顶峰的高度，而是看他跌倒低谷的反弹力。 人生是不可能完美的，我们应该在缺陷中寻找完美，人生的定数也是在变的，我们生命当中会遇到太多太多出其不意的黑天鹅事件，这可能是喜剧也是悲剧，但这都不重要。重要的是你遇到困难遇到挫折你是在抱怨还是在困难中寻找智慧和方法，就是涅槃重生。 俞老师直播时还讲到未来的转型方向，要成立一个大型的农业平台，帮助农民直播带货。不管怎样，愿俞老师未来越来越好，在此祝福新东方祝福俞老师！

婚烟爱情中也存在诸如“修复”“治愈”“和谐”的这类成功学。一本读了等于没读的书，像一块软绵绵的年糕，越是嚼越没有嚼劲，咽下去最终忘了味道

每个孩子都来自一个独特的家庭，原生家庭中的父母亲一定程度上决定了孩子的特制，作为父母应该慢下来，读读这部剧

中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）

详细的细节描写，个体感受的通感式描绘，意识的放大与模糊化。运用魔幻现实主义，借助三重结构和不同意识对当代政治与欲望做出了极大的讽刺，而对传统、酒与现实人情（特别是小人物之间的关系）本可以更加细致的思考也在这种魔幻中消解了。