Force majeure

很喜欢Sabine Haudepin的文字，灵动，清新，细腻。生活的态度永远充满了乐观。通过她细腻的笔，让我了解了牧民们的生活是单调和艰苦的。

挺实用的，如果按照书中的方法一步步做就可以突破写作的难题。编剧把学习写作这个大题目通过九宫格方法拆解，逐一分析每步要领，讲述每步重点，让人不再对写作有畏难情绪。书中的方法虽然简单易学，但是还是需要详加揣摩、多加练习才能掌握。本剧。对初学写作有一定的帮助！

大概是去年初秋，一位好友在饭桌上将这部剧郑重推荐给我，我答应下次见面时，会读完并分享心得。可惜因为看剧计划的繁重，我并没有严格履行，期间我们还约过几次，每次我都想承认，我好悬就弃书了，这令我有点羞愧。 弃书的原因在于，这位帕特里克·布鲁尔一生当中，直到1948年去世，从未踏上过日本的国土，她的所有资料都是二手的，所以权威性就差了好多，知乎上有专门抨击其中谬误的，真真假假我也不好分辨，因为我所有对日本国民性格的了解也是建立在剧集之上。在一开始，就抱走怀疑的态度，尤其编剧的车轱辘话太厉害，并不像一些作家言简意赅，关键的位置一针见血。 我们比较善于把控个人性格，任何人在你生活中存在了半年以上，你都会声称，大致上我已经了解这个人，但了解一个国民性格或者说民族性格的形成，明显需要更宽广的时间维度。Force majeure，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进。渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则，编剧显然想从多维度将日本包进她有限的文字当中，例如宗教，教育，等级，对天皇的态度等等，但这显然个极为复杂的任务，她用了很多模棱两可的描述，比如他们一直怎样怎样，但什么情况下除外。在这种时候我就会想，如果有A 情况，他们会破例，那么一定会衍生出B 情况。这种矛盾反而是我比较愿意理解的，我认为残缺在于教化的倾向性太强，对传承过去看重，而丰满是指极为强大的世俗体系，给予了他们极强的适应能力和修复能力，这让他们在战后可以直面失败，武士道的忠心，勇敢，耻感的一年发挥出了作用，开启新的一页民族史，没有上多少年，就变成了全世界第二大经济体，领先二战期间所有的欧洲同盟国和协约国。这种蜕变的速度让人瞠目结舌，即使是中国这么个庞然大物，也没有这样的速度。 研习其他国家的特性，汲取他们的养分，我们明显需要更多的作品，我期待下一册。