后面的短篇比较平淡,好看是因为《In Spite of Wishing and Wanting》,In Spite of Wishing and Wanting这个故事每一次看都很震撼,也会感到很悲哀,为Wim Vandekeybus的悲剧。
Wim Vandekeybus和梵高是一类人,在读的时候我不断想到梵高,想到那个割掉自己耳朵的人。我想,如果,我是Wim Vandekeybus和梵高身边的人,我也是个庸俗的,现实的,看不到他们伟大的人。这是我的悲哀,也是Wim Vandekeybus们的悲哀。超人的精神世界势必比常人痛苦,也难为人所理解。
好在总有后人不使宝珠蒙尘。
影片评论
透过佛法看世界 1.关于我们应该如何看待(解脱)“痛苦”? 首先解脱痛苦是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦,首先要知道痛苦是怎么一回事。接受痛苦的客观存在后,我们要进一步了解它的成因。 痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历,总在想方设法避免它,或者认为痛苦是一种失败的表现,要是自己能力足够就不会有痛苦,如果你这样想,毫无疑问,当问题、挫折出现时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧,却无法真正解决问题。缺乏对痛苦的包容和忍耐,令我们脆弱不堪。反过来,如果我们认为生活中有痛苦是正常的,人生本来如此,我们则能更好地集中精力处理问题本身,而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感,却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。 其次人们以为是无常带来了痛苦,其实是我们对无常的态度,是我们的希望和恐惧,让人持续处于焦虑中。事实上对于无常,我们别无选择,只能接受,从积极的方面看,因为无常,一切才有改善的可能,因为无常就是生活。 如果能对无常和因果生起坚定的信解,我们便能更好地面对种种不健康的精神状态,无论我们现在多么无知、狭隘、混乱,只要按正确的方法努力去做,我们就有可能克服局限,为自他带来切实的帮助和安乐。 既然痛苦普遍存在,生活不可能总是称心如意,那么如果痛苦在所难免,我们最好让自己有所准备。这样做的好处是,虽然该面对的问题还得面对,该经历的痛还得经历,我们却不再那样感到苦,不必再承受额外的焦虑和恐惧。 解脱痛苦的根源在于净化个人的身语意业,更进一步说,在于息灭个人内心的贪婪、嗔恨和执念,而不在于外部的环境。只要内心没有了贪嗔痴,我们就能免受外界的侵扰,从痛苦中解脱。 2.关于我们应该如何看待“恶”? 在你看来是恶劣的行径,在别人眼里不一定就恶劣。在正常情况下被认为恶劣的言行,在某种特定情境中可能就不恶劣。在一个社会、一个时代、一群人当中被认为是恶的,可能在另一个社会、另一个时代、另一群人中就不是恶的了。如果全凭自己的情绪和成见,凡是自己看不顺眼的、与自己的价值观不一致的,就认为是恶,应该予以制止,这是不合理的。自律“律”的正是这种“一切以我为标准”的心态。 3.关于我们如何应对嗔恨贪? 当嗔恨贪执生起的时候,明明知道是不对的,可内心却无法一下子平静下来,出现这种状况我们该如何应对,是不是我对因果过患还思维不够? 出现这种情况时,不要期望自己能一下把嗔恨贪执全部放下,否则你会被挫败感深深困扰,觉得自己修行没有成效,从而逐渐退失修行的热情。修行需要耐心,要允许自己失败和重来,只要不放弃就好。 能够意识到嗔心、贪心生起已经是进步,接下来要做的是努力不采取行动。尽管内心感受到嗔恨、贪执,但不要把恨和贪付诸行动,也就是说,不要把嗔恨转化为语言和身体上的攻击,不要把贪执之心转化为追求和占有等行为。这样做的同时尽量保持对内心情感变化的觉察,你会发现,当贪嗔生起时,如果不随即采取行动,心里的那股贪执、嗔恨慢慢也就自行消退了。经过这样反复的控制和观察,贪嗔对我们的干扰会减小。
行到水穷处 坐看云起时 天生我材必有用 年少不知愁滋味 穷则独善其身 达则兼济天下 李白 王维 杜甫 韩愈 刘柳 白居易 李贺 杜牧 李商隐…… 多看剧错不了 诗人从古到今没一个“好”下场 叹!叹!叹!……
韩东君用一部剧让我重新get到他了,你小子是会撩的。
真好看 就是后面更新太慢了 还有中服的不说了吗 现在都歇菜了,什么时候重建冥府
后面的短篇比较平淡,好看是因为《In Spite of Wishing and Wanting》,In Spite of Wishing and Wanting这个故事每一次看都很震撼,也会感到很悲哀,为Wim Vandekeybus的悲剧。 Wim Vandekeybus和梵高是一类人,在读的时候我不断想到梵高,想到那个割掉自己耳朵的人。我想,如果,我是Wim Vandekeybus和梵高身边的人,我也是个庸俗的,现实的,看不到他们伟大的人。这是我的悲哀,也是Wim Vandekeybus们的悲哀。超人的精神世界势必比常人痛苦,也难为人所理解。 好在总有后人不使宝珠蒙尘。
这部剧我读得很慢,翻开第一页时,俄乌战争刚开始,却又没有接续读下去。总觉得战争是个很沉重的话题,沉重在哪里,我不知道。读完这本,追完之时,我才明白沉重在“年华化为乌有”。士兵在战场上活下来分分秒秒都是幸运。而处在战争国家的人们,会“倦了,崩塌了,耗尽了。无根无望”。死应该是个不必急于求成的事情,但在战争中,死就是路边的水坑、梦中的呓语、茅坑的大方筐和“我”背着的战友
这是一本成长的必看剧,每一位家长,每一位老师,甚至每一个孩子都应该在懂得思辨的时候读读这部剧。这部剧对于认识自我,认识他人有很突出的意义,有些人特别喜欢给别人贴标签,而小时候这些被认为是内向的孩子常常是最大的受害者。虽然本剧的编剧认为亚洲的氛围要比美国的氛围更适合内向的孩子一些,其实对于中国的90后而言,这已经是一个外向型主导的成长环境,对内向性格的孩子已经带有了很大的偏见,因此也已经有太多太多的孩子深受其害。 本剧适合人生的各个阶段,适合职业生涯,婚姻,家庭等等,文章的结尾,我喜欢编剧的家庭氛围,充满书香的环境定是合适孩子成长的。 当然,本剧并不是完美的,有些观点也是存在争议和有待检验的,至少给我的感觉是这样。而且与我来说,本剧的故事太多且太过详细,以至于读完整本剧我能从书中提取的精髓就不那么可观了。
这个世界有一种平衡,打破了必然需要另外一件同等分量的事物作为补偿,每一个行动都会产生一种后果,所以一个人成长的标志之一便是选择,选择爱与被爱,这是每个人的权利,也是每个人的无奈。每个人都是自己灵魂的摆渡者,你以为的不一定是真的。