缘起是b站上countryhumans / meme关于霓虹的手书,其中霓虹的人设是一个猫耳水手服的“声音软乎乎,脚步软乎乎”的无害模样,低着头,几近“谦卑”。而垂下头的面部阴影里依旧挂着“我错了,但我不会改”的微笑。当时觉得真的讽刺至极。 读了书,对这个矛盾的民族有了更深的概念。 日本是极度热于“忠”的,但不同于中国,他们的“忠”是没有“仁”做前提的。打个比方,中国的皇帝只有够“仁政爱民”才会得到拥护,否则就会有“揭竿而起”, 但日本不会,他们的“天皇”就是天。 以他们某个将军的意思,中国的“仁”是为了摆正中国人的劣根性,而日本人是心思很正的,不需要这个前提,呵呵。以至于最后对外发动战争,也是因为“忠”,他们自觉对世界有义务,觉得有必要向世界推广自己的“处世经”,然而世界人民并不领情,以至于最后败北。 有趣的是,美国还担心日本这个极度敏感重“情面”的民族会因为自己的“失败”而感到耻辱而死灰复燃,但恰恰相反,他们乐呵呵的认了,火速翻脸,对对手顶礼膜拜。听说,黑船事件还做成了雕塑用来表达崇敬。 总之,就是极度的自卑与自负吧,日本政府掌控民众的手段着实高明。 尽管今天的日本变“战争手段”为“和平路线”,我们也不能放松警惕,编剧最后提到,日本会一直关注世界上的军国主义国家的成功与否,如果失败,他们会拿来自我安慰,如果成功,他们很可能重蹈覆辙。 很喜欢一个偷偷去拍靖国神社内部的up主说的一句话:“当今的很多日本人说,祖先犯得事,我们没必要替他们说对不起,那么对于中国人呢?祖先受的苦,我们又凭什么替他们说原谅?”
幸福不是一个终极目标,如果人生就是为了追求幸福,那么这个人生事实上是不太幸福的。因为幸福应该是一个过程,不是一个终点!——很经典!
依伦卡、彼得、尤迪特,来自三个阶层,他们都是独立的精神实体,有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族,生活优雅,同时也爱慕虚荣和虚伪;依伦卡来自市民阶层,对爱情充满无限向往,占有欲强烈;尤迪特来自社会底层,崇尚利益和权力,自卑且有着很强的自尊心,自私功利精于计算,在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独,一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多,他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏,但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层,有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长,受贵族生活熏陶,但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的,她恐惧拥有权势的贵族,却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得,却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情,他们有的是激情与欲望,当激情燃烧殆尽,他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界,也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相,而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念,她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说,依伦卡无法理解彼得,而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化,维系他们情感的孩子去世了,注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切,对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体,如果一个人占有了另一个人的精神,他们之间便是是奴役与被奴役的关系了,在精神便是不平等了,精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍,变成类似彼得与尤迪特之间的情感了,即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方,而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要,但是缺少关爱,孤独的种子在他很小的时候便种在心里了,并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书,书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅,他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神,注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重,而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界,或许他就不会那么孤独,能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟,仇恨富人,想要被阳光照耀,想变得不平凡。对她来说,生存才是最重要的,钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义,她可以做违背内心意愿的事情,比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情,比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的,却不爱彼得,恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活,过了很久她才明白那是一种秩序,那种秩序源自内心、本质和生命,但那时彼得已被洗劫一空,激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富,原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印,但等她明白后一切都变了,她爱的拉扎尔已客死罗马异乡,彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前,未来会怎么样,还会有精神贵族吗?但愿重建文化后的人们不再孤独。 注:1、二战前几百年欧洲有不少贵族,他们崇尚自由,以文化艺术修养身心,坚守荣誉和道德。但他们是孤独
好看是好看你们感觉把富江强化的有点过分了就是君麻吕日向近三个人加起来还打不过,说不去,说不过去吧就适当的削弱一点点太强了,后期就没意思了战力不就崩坏了吗?然后请一个封号斗罗,把他们打崩了,那前面的剧情不就白写了吗?火影的战力应该是比斗罗的强一点然后斗罗一个封号,斗罗把火影的打崩的有点不像话呀,真的
这部剧编排松散,内容衔接不好,许多的内容没有配上相应的画作,又有许多重复叙述及配画。总之是我不喜欢而已。
我是一章一章看完的。很震撼。最喜欢闷油瓶,因为看过这部电影,所以总会无意识的将井柏然代入情节,发现真的很符合电影塑造的人物。这三个人的感情,早已超脱了生死,可是最后小哥的离开,还是让我有种失落。但,这不恰恰就是最好的结局吗?
挺好看的,末世不一定是有丧尸,也可以是天灾末日。所以写政府的管控那方面,我还挺喜欢的。但女主有些地方的描写,挺水字数的,太详细了,所以导致有的部分喜欢跳着看,大概撂一眼。 总体还不错,可惜没继续更呢……
按时间顺序编写的史书,开始的时间更早,让我知道很多的神话传说,并加深了对中国历史的印象和了解,编剧的语言幽默风趣,而又充满了对历史的关切,用平实的语言,描绘了历史的发展脉络和画面。
他娘的、你这种鸟人每天写一篇、一个故事写上几年、照这个速度你一般子写不出来几个故事。😘😘😘
26个小时读完,对民国政局理解加深了很多,过年回去给外公补补课。
影片评论
缘起是b站上countryhumans / meme关于霓虹的手书,其中霓虹的人设是一个猫耳水手服的“声音软乎乎,脚步软乎乎”的无害模样,低着头,几近“谦卑”。而垂下头的面部阴影里依旧挂着“我错了,但我不会改”的微笑。当时觉得真的讽刺至极。 读了书,对这个矛盾的民族有了更深的概念。 日本是极度热于“忠”的,但不同于中国,他们的“忠”是没有“仁”做前提的。打个比方,中国的皇帝只有够“仁政爱民”才会得到拥护,否则就会有“揭竿而起”, 但日本不会,他们的“天皇”就是天。 以他们某个将军的意思,中国的“仁”是为了摆正中国人的劣根性,而日本人是心思很正的,不需要这个前提,呵呵。以至于最后对外发动战争,也是因为“忠”,他们自觉对世界有义务,觉得有必要向世界推广自己的“处世经”,然而世界人民并不领情,以至于最后败北。 有趣的是,美国还担心日本这个极度敏感重“情面”的民族会因为自己的“失败”而感到耻辱而死灰复燃,但恰恰相反,他们乐呵呵的认了,火速翻脸,对对手顶礼膜拜。听说,黑船事件还做成了雕塑用来表达崇敬。 总之,就是极度的自卑与自负吧,日本政府掌控民众的手段着实高明。 尽管今天的日本变“战争手段”为“和平路线”,我们也不能放松警惕,编剧最后提到,日本会一直关注世界上的军国主义国家的成功与否,如果失败,他们会拿来自我安慰,如果成功,他们很可能重蹈覆辙。 很喜欢一个偷偷去拍靖国神社内部的up主说的一句话:“当今的很多日本人说,祖先犯得事,我们没必要替他们说对不起,那么对于中国人呢?祖先受的苦,我们又凭什么替他们说原谅?”
幸福不是一个终极目标,如果人生就是为了追求幸福,那么这个人生事实上是不太幸福的。因为幸福应该是一个过程,不是一个终点!——很经典!
依伦卡、彼得、尤迪特,来自三个阶层,他们都是独立的精神实体,有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族,生活优雅,同时也爱慕虚荣和虚伪;依伦卡来自市民阶层,对爱情充满无限向往,占有欲强烈;尤迪特来自社会底层,崇尚利益和权力,自卑且有着很强的自尊心,自私功利精于计算,在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独,一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多,他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏,但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层,有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长,受贵族生活熏陶,但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的,她恐惧拥有权势的贵族,却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得,却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情,他们有的是激情与欲望,当激情燃烧殆尽,他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界,也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相,而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念,她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说,依伦卡无法理解彼得,而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化,维系他们情感的孩子去世了,注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切,对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体,如果一个人占有了另一个人的精神,他们之间便是是奴役与被奴役的关系了,在精神便是不平等了,精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍,变成类似彼得与尤迪特之间的情感了,即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方,而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要,但是缺少关爱,孤独的种子在他很小的时候便种在心里了,并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书,书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅,他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神,注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重,而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界,或许他就不会那么孤独,能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟,仇恨富人,想要被阳光照耀,想变得不平凡。对她来说,生存才是最重要的,钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义,她可以做违背内心意愿的事情,比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情,比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的,却不爱彼得,恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活,过了很久她才明白那是一种秩序,那种秩序源自内心、本质和生命,但那时彼得已被洗劫一空,激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富,原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印,但等她明白后一切都变了,她爱的拉扎尔已客死罗马异乡,彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前,未来会怎么样,还会有精神贵族吗?但愿重建文化后的人们不再孤独。 注:1、二战前几百年欧洲有不少贵族,他们崇尚自由,以文化艺术修养身心,坚守荣誉和道德。但他们是孤独
好看是好看你们感觉把富江强化的有点过分了就是君麻吕日向近三个人加起来还打不过,说不去,说不过去吧就适当的削弱一点点太强了,后期就没意思了战力不就崩坏了吗?然后请一个封号斗罗,把他们打崩了,那前面的剧情不就白写了吗?火影的战力应该是比斗罗的强一点然后斗罗一个封号,斗罗把火影的打崩的有点不像话呀,真的
这部剧编排松散,内容衔接不好,许多的内容没有配上相应的画作,又有许多重复叙述及配画。总之是我不喜欢而已。
我是一章一章看完的。很震撼。最喜欢闷油瓶,因为看过这部电影,所以总会无意识的将井柏然代入情节,发现真的很符合电影塑造的人物。这三个人的感情,早已超脱了生死,可是最后小哥的离开,还是让我有种失落。但,这不恰恰就是最好的结局吗?
挺好看的,末世不一定是有丧尸,也可以是天灾末日。所以写政府的管控那方面,我还挺喜欢的。但女主有些地方的描写,挺水字数的,太详细了,所以导致有的部分喜欢跳着看,大概撂一眼。 总体还不错,可惜没继续更呢……
按时间顺序编写的史书,开始的时间更早,让我知道很多的神话传说,并加深了对中国历史的印象和了解,编剧的语言幽默风趣,而又充满了对历史的关切,用平实的语言,描绘了历史的发展脉络和画面。
他娘的、你这种鸟人每天写一篇、一个故事写上几年、照这个速度你一般子写不出来几个故事。😘😘😘
26个小时读完,对民国政局理解加深了很多,过年回去给外公补补课。