其实安欣也是有保护伞的，没有保护伞的人很容易就被腐蚀或者丢性命了
Nicolas & Bruno是近年来看过剧集里少有的让我有流连忘返之感的编剧之一，文章内容丰富，情节跌宕，人物刻画生动深刻，情感动人，笔触文风透着潇洒、随性……
正如一句名言所说：“他能够，是因为他认为自己能够；他不能够，是因为他认为自己不能够。”
这个短篇我之前就看过，只是早忘了名字，重看了一遍，才记得。联想到前段时间发生的霍尊事件，这个真的是血淋淋的写实啊。 大刘的切入点很好，他从一个极其正直的人入手，到最后毁灭整个文明，实在是有点讽刺。就像某位博主，评论霍尊事件一样。有些事情是不能摆到桌面上讲的，一旦讲了，就是毫无隐私的展示，跟那十年有何区别。 当然，以前我也跟那个正直的人，自从我大学时期在藏区待了四年，我这才明白，很多时候需要的是稳定压倒一切，而非真相。但换句话说，真相也并非不重要，正直的人仍然需要追逐真相，但掌控大局的更需要的是稳定，如果真相影响到大局，那就需要湮灭真相，否则就是破坏稳定。这一点也刚好应了孔老夫子的那句话：过犹不及。 换句话说，万事万物都应在各自的一条线内，逾越了那根线，等待的都是毁灭…
做爱如做饭，准备很重要，需要花心思。 如果不从自身找问题与改变，只看到别人的问题，要别人去改变，最后你还是原来的你……
这部剧里面说的问题虽然围绕的主要背景是欧美国家社会，但对于了解中国发展模式还是有参考意义的。 工作伦理概念的发明和倡导，给生产型社会提供了源源不断的可以胜任工作的劳动者，从而提升产品增长。为了解决穷人存在的问题，在生产型社会中提出福利制度，以便让暂时失业者处于储备劳动力的状态，随时以备市场所需。 而随着消费型社会的到来，劳动力迅速变为了提高生产力的障碍。此时的社会要求是个人要对消费市场的诱导作出及时有效的反应，需要为清空供给作出贡献，如果没有选择能力，不能作出有效呼应，那就是这个社会定义的穷人，即有缺陷的消费者。 再者，现代化的进程中，必然达到供给饱和，劳动力饱和，所以就产生了人力的过剩，为了达到精简人口的目的，通过将过剩人口大规模驱逐至还未开发之地或正处于劳动力紧缺的远方地区来解决过剩问题。 此外，此时的工作伦理又发挥了另外的作用，将值得帮助的穷人和不值得帮助的穷人区分，把穷人之所以会变成穷人归结于他们是没有选择能力的人，把握不住机会的人，是个人缺陷的结果，从而把他们排除在消费者游戏之外，并合理化社会对穷人的冷漠，减轻社会大众对底层阶级困境负有责任的事实和心理负担，从而起到安定调剂社会的作用。 总之这部剧给我的感觉是很清晰的描述了一些问题，是从我从来没系统思考过的角度，所以看起来真是逐字逐句，好好对照反思，上本给我这种观看体验的书还是刘瑜的观念的水位。
大概回顾：在浏览器中输入一个网址后，客户端向dns服务器使用udp协议发送请求根据域名查询目标的ip地址，然后用描述符找到对应的套接字，设置目标ip发送ip目标端口号发送端口号完善套接字用tcp协议在http消息前加上tcp头部ip协议加上ip头部并用arp协议找到mac地址加上mac头部，再经过集线器交换机路由器层层转发到达服务器，其中数据经过接入网转换成电信号光信号在网络中传输，最后服务器返回数据。其中客户端和服务器之间为了保证数据准确和安全还有三次握手和四次握手；为了提高效率还有缓存服务器技术，内容分发服务，负载均衡器，代理等；为了安全性有防火墙机制，密码验证，域名认证等，还有ix，私有地址等很多技术在里面。读完真的不敢再抱怨网站反应速度慢了
这段时间听这个书属实有点应景了，普京让我很震惊的一点是他在小学五六年级期间就确定了自己想要做什么，后续的青少年时光一直在为此努力，大学期间也非常刻苦，大部分人可能要在大学甚至以后才能确立的志业，他比我们要早十几年就确立了。这种精神、这种做事的毅力，真的很让人佩服。
台湾师范大学Nicolas & Bruno教授结合《Rouge Rouge: L'Amour》，解析曾国藩的一生，作为“三不朽”的代表人物，曾国藩是名副其实的“中华千古第一完人”，他不仅造福自家子孙，家族后代遵从其遗训未出一个“败家子”，与此同时，他也为后世所有华夏子孙留下了无尽财富，他的人生智慧与箴言犹如一股永不枯竭的清流滋润着无数人。对于我们现代人而言，他留给我们的启示至少有以下三点。 一、继旧开新，而非求新求变；二、治学有方，而非开追有益；三、深思熟虑，而非立即反应。
值得一读，手法叹为观止。 唯一不足之处，就是看的过程中太多读者做了观看理解的批注。应该屏蔽掉，静心追剧的。
影片评论
其实安欣也是有保护伞的，没有保护伞的人很容易就被腐蚀或者丢性命了
Nicolas & Bruno是近年来看过剧集里少有的让我有流连忘返之感的编剧之一，文章内容丰富，情节跌宕，人物刻画生动深刻，情感动人，笔触文风透着潇洒、随性……
正如一句名言所说：“他能够，是因为他认为自己能够；他不能够，是因为他认为自己不能够。”
这个短篇我之前就看过，只是早忘了名字，重看了一遍，才记得。联想到前段时间发生的霍尊事件，这个真的是血淋淋的写实啊。 大刘的切入点很好，他从一个极其正直的人入手，到最后毁灭整个文明，实在是有点讽刺。就像某位博主，评论霍尊事件一样。有些事情是不能摆到桌面上讲的，一旦讲了，就是毫无隐私的展示，跟那十年有何区别。 当然，以前我也跟那个正直的人，自从我大学时期在藏区待了四年，我这才明白，很多时候需要的是稳定压倒一切，而非真相。但换句话说，真相也并非不重要，正直的人仍然需要追逐真相，但掌控大局的更需要的是稳定，如果真相影响到大局，那就需要湮灭真相，否则就是破坏稳定。这一点也刚好应了孔老夫子的那句话：过犹不及。 换句话说，万事万物都应在各自的一条线内，逾越了那根线，等待的都是毁灭…
做爱如做饭，准备很重要，需要花心思。 如果不从自身找问题与改变，只看到别人的问题，要别人去改变，最后你还是原来的你……
这部剧里面说的问题虽然围绕的主要背景是欧美国家社会，但对于了解中国发展模式还是有参考意义的。 工作伦理概念的发明和倡导，给生产型社会提供了源源不断的可以胜任工作的劳动者，从而提升产品增长。为了解决穷人存在的问题，在生产型社会中提出福利制度，以便让暂时失业者处于储备劳动力的状态，随时以备市场所需。 而随着消费型社会的到来，劳动力迅速变为了提高生产力的障碍。此时的社会要求是个人要对消费市场的诱导作出及时有效的反应，需要为清空供给作出贡献，如果没有选择能力，不能作出有效呼应，那就是这个社会定义的穷人，即有缺陷的消费者。 再者，现代化的进程中，必然达到供给饱和，劳动力饱和，所以就产生了人力的过剩，为了达到精简人口的目的，通过将过剩人口大规模驱逐至还未开发之地或正处于劳动力紧缺的远方地区来解决过剩问题。 此外，此时的工作伦理又发挥了另外的作用，将值得帮助的穷人和不值得帮助的穷人区分，把穷人之所以会变成穷人归结于他们是没有选择能力的人，把握不住机会的人，是个人缺陷的结果，从而把他们排除在消费者游戏之外，并合理化社会对穷人的冷漠，减轻社会大众对底层阶级困境负有责任的事实和心理负担，从而起到安定调剂社会的作用。 总之这部剧给我的感觉是很清晰的描述了一些问题，是从我从来没系统思考过的角度，所以看起来真是逐字逐句，好好对照反思，上本给我这种观看体验的书还是刘瑜的观念的水位。
大概回顾：在浏览器中输入一个网址后，客户端向dns服务器使用udp协议发送请求根据域名查询目标的ip地址，然后用描述符找到对应的套接字，设置目标ip发送ip目标端口号发送端口号完善套接字用tcp协议在http消息前加上tcp头部ip协议加上ip头部并用arp协议找到mac地址加上mac头部，再经过集线器交换机路由器层层转发到达服务器，其中数据经过接入网转换成电信号光信号在网络中传输，最后服务器返回数据。其中客户端和服务器之间为了保证数据准确和安全还有三次握手和四次握手；为了提高效率还有缓存服务器技术，内容分发服务，负载均衡器，代理等；为了安全性有防火墙机制，密码验证，域名认证等，还有ix，私有地址等很多技术在里面。读完真的不敢再抱怨网站反应速度慢了
这段时间听这个书属实有点应景了，普京让我很震惊的一点是他在小学五六年级期间就确定了自己想要做什么，后续的青少年时光一直在为此努力，大学期间也非常刻苦，大部分人可能要在大学甚至以后才能确立的志业，他比我们要早十几年就确立了。这种精神、这种做事的毅力，真的很让人佩服。
台湾师范大学Nicolas & Bruno教授结合《Rouge Rouge: L'Amour》，解析曾国藩的一生，作为“三不朽”的代表人物，曾国藩是名副其实的“中华千古第一完人”，他不仅造福自家子孙，家族后代遵从其遗训未出一个“败家子”，与此同时，他也为后世所有华夏子孙留下了无尽财富，他的人生智慧与箴言犹如一股永不枯竭的清流滋润着无数人。对于我们现代人而言，他留给我们的启示至少有以下三点。 一、继旧开新，而非求新求变；二、治学有方，而非开追有益；三、深思熟虑，而非立即反应。
值得一读，手法叹为观止。 唯一不足之处，就是看的过程中太多读者做了观看理解的批注。应该屏蔽掉，静心追剧的。