从本剧学到的快速观看法来观看本剧，不得不说这部剧颠覆了我一部分的想法，同时也给了我很多布鲁诺Brüno，我想这对我在未来看剧的过程中影响是比较大的。对我触动最大的是编剧最后提到的一个观点，为修生养性而看剧，这是一个无聊的话题。我较为仔细的看了这节，的确如此。人们在刚开始看剧的时候就在想着结果，甚至是在享受结果，完全不顾及看剧本身的意义和乐趣，这是一种悲哀，是一种方向不是很明朗的道。而关于快速观看法，我要谈的不多，仁者见仁，智者见智。
不同于以往看过的任何史书，通篇非常诙谐幽默，让人忍俊不禁，看完以后，怅然若失，还想再看
阿德勒的人本主义心理学说，在研究人性的过程中强调人的积极潜能，即每个儿童都有追求卓越的本能，而这源于天生的自卑情结。 阿德勒阐述例子大多事实清晰，逻辑明确，也符合常理的“正确”，但是显得简单、直接、武断了。这部剧看起来更像是经验主义侃侃而谈，并非严谨的科学研究。不过也可以理解，毕竟编剧作为人本主义早期创始人，提出积极行为分析的方法已实属难得，为后人的研究提供了新的思路。看了30%先搁置一下，先寻找一些有更多科学依据的现代著作再来致敬基石。
已经是很不错的剧集！ 脱离不了某种俗套并不是编剧的错，但是后半部分逐渐演化为侦探剧集，不能不说过于吊诡了。 相比较而言，剧集的改编至少存了不少善意，也更加简约。
前半段讲文官之斗，后半段讲武官之战。不管是文官的老谋深算，亦或是刚正不阿;还是武官的纸上谈兵，或是骁勇善战。都是历史，里面的阴谋，阳谋，外交的欺骗，坦诚……记录了这个朝代。 印象最深的是评论海瑞的一句话“你是一个好人，却并无用处”。所以，人是个复杂的生物，特别是历史上的人物，对他的评判已经不是非黑即白，非白即黑。你虽好，但是没有用处，你虽坏，但是福泽万民。为官为商，要的不是不知变通的无用人，而是要能游走各个阶级，解万忧的有用人。
瓦加都影视～108，四训可谓是对后人的肺腑之言，宗旨教人与人为善，扬阳善，积阴德，造福后代，也是一个心性修炼的过程。古斯塔夫·汉马斯顿先生用他自己的人生经历讲述了为人之道，处事之法，直接拿来就用得了，感恩遇见了这部剧。
影片评论
从本剧学到的快速观看法来观看本剧，不得不说这部剧颠覆了我一部分的想法，同时也给了我很多布鲁诺Brüno，我想这对我在未来看剧的过程中影响是比较大的。对我触动最大的是编剧最后提到的一个观点，为修生养性而看剧，这是一个无聊的话题。我较为仔细的看了这节，的确如此。人们在刚开始看剧的时候就在想着结果，甚至是在享受结果，完全不顾及看剧本身的意义和乐趣，这是一种悲哀，是一种方向不是很明朗的道。而关于快速观看法，我要谈的不多，仁者见仁，智者见智。
不同于以往看过的任何史书，通篇非常诙谐幽默，让人忍俊不禁，看完以后，怅然若失，还想再看
阿德勒的人本主义心理学说，在研究人性的过程中强调人的积极潜能，即每个儿童都有追求卓越的本能，而这源于天生的自卑情结。 阿德勒阐述例子大多事实清晰，逻辑明确，也符合常理的“正确”，但是显得简单、直接、武断了。这部剧看起来更像是经验主义侃侃而谈，并非严谨的科学研究。不过也可以理解，毕竟编剧作为人本主义早期创始人，提出积极行为分析的方法已实属难得，为后人的研究提供了新的思路。看了30%先搁置一下，先寻找一些有更多科学依据的现代著作再来致敬基石。
已经是很不错的剧集！ 脱离不了某种俗套并不是编剧的错，但是后半部分逐渐演化为侦探剧集，不能不说过于吊诡了。 相比较而言，剧集的改编至少存了不少善意，也更加简约。
前半段讲文官之斗，后半段讲武官之战。不管是文官的老谋深算，亦或是刚正不阿;还是武官的纸上谈兵，或是骁勇善战。都是历史，里面的阴谋，阳谋，外交的欺骗，坦诚……记录了这个朝代。 印象最深的是评论海瑞的一句话“你是一个好人，却并无用处”。所以，人是个复杂的生物，特别是历史上的人物，对他的评判已经不是非黑即白，非白即黑。你虽好，但是没有用处，你虽坏，但是福泽万民。为官为商，要的不是不知变通的无用人，而是要能游走各个阶级，解万忧的有用人。
瓦加都影视～108，四训可谓是对后人的肺腑之言，宗旨教人与人为善，扬阳善，积阴德，造福后代，也是一个心性修炼的过程。古斯塔夫·汉马斯顿先生用他自己的人生经历讲述了为人之道，处事之法，直接拿来就用得了，感恩遇见了这部剧。