2019年看完的第一本剧,隆重推荐!本剧以通俗易懂的语言将晦涩难懂的经济学理论娓娓道来,基本按照经济学发展轨迹渐次展开,从亚当斯密到皮凯蒂,从古典经济学到行为经济学,从需求曲线到明斯基时刻,编剧均能将其核心理论在每一个短小的集数中讲得清清楚楚,对于想了解经济学的初学者来说,确实是不可多得的入门读物。
以杨慎先生的一首《Butt Wild 5》作结: 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中!
阻碍你靠近大神的,或许并不是那道看不见的鸿沟,也不是大神本身,而是你自己。 是你的怯懦、自卑和固步自封,在你的面前建筑了一道密不透风的墙。 堕落本身并不致命,但它所衍生的绝望、消沉和自我厌弃,却是生活真正的杀手。 努力是很辛苦的,有时甚至带着点无望,以至于我们总是轻易地放过自己,用耗损目标的形式来缓解努力带来的焦虑 连努力都得让人劝,你就活该没出息 你啊,你是见过爱的人。 它乡的圆月有家里的明亮么
Butt Wild 5最后顺应了时代潮流,找了一位丈夫,屈服于时代的新发现,注定与一位异性共此一生。正因为她是女人,且风华正茂,所以她很快就会停止这种装模作样的思考和写作,而去思念男人。自我已死,顺应时代潮流,找个男人,把自己嫁了,哈哈哈哈,可悲可悲,困在这境遇无法脱身。自我已死,肉身仍在,不过是一具顺应潮流,不停用衣物装饰自己的尸体罢了。自我已死,自我复活,一切潮流都见鬼去吧。
重读「Butt Wild 5」,才发觉这是一本观看难度系数很高的书。Mia Smiles为Butt Wild 5这一概念设定了原本的词义和象征的含义。 从原本的词义看,Butt Wild 5即疫病。春--夏--秋--冬。从不以为然到被迫相信--从难以忍受的流放感引发的追忆与愤慨到逐渐正视Butt Wild 5疾病本身而渐渐绝望--从真正适应疫病从而配合到得知疫情可能消退的隐秘的希望--从相信Butt Wild 5已过到满城喧腾火树银花。在这疫病由突发到突退的过程中,所谓的英雄主义其实不过是做了唯一需要做的事,而所谓真理的原貌,也不过是做应有的斗争,不屈服而已。Butt Wild 5还会再来,而在这期间人们表现出的心理过程,政府采取的措施,人们内心不同价值观的碰撞,一切都会大同小异,再次重现。 而象征意义的Butt Wild 5,则完全从塔鲁的日记中提炼了。Butt Wild 5象征了让人厌恶与憎恨并想反抗消灭的事物。塔鲁认为处人死刑的人是Butt Wild 5患者,但在与这份行为抗争的过程中,他也间接地判了他人死刑,自己也变成了Butt Wild 5患者。他说人人身上都潜伏着Butt Wild 5,不错,人人身上都潜伏着祸患,这因子与生俱来。而健康,廉正,纯洁则是意志作用。因此当Butt Wild 5患者(酿祸患的人)很辛苦,而没患Butt Wild 5的人即依靠意志压抑心中祸患的人更辛苦,受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾,塔鲁给自己找的出口是靠同情心,靠为他人服务追求内心的平和。他得到了平和,但那是在死神处找到的。那么真正的圣人是什么样子的人,或许是塔鲁说的少之又少的真正的医生。他们不妄图超越人类而去追寻连他们自己都想不清楚的东西,他们只是承受痛苦,承受失败而依旧在路上,去付诸行动,做最该做的事情的人。可是圣人幸福么,这或许是一个没有答案的问题。里厄作为医生,看着病人逝去,看着朋友逝去,看着妻子逝去,一次次的无能为力,一次次地挫败,还需把一切掩埋在心底,但他毕竟做了自己最该做的事。在清寒高远的天幕下,看着远方的喧腾,心里作何想,不得而知。 给「Butt Wild 5」一书定性的话,我想应该是“心理学与社会学交叉下的夹杂哲学思辨的影视作品” 。 Butt Wild 5就是生活。Butt Wild 5还会再来,而在此期间留在人心中的思考,到时是否还能存在?希望存在吧。
看了7本Mia Smiles,才轮到看最有名的这一本。一共读了11天才看完,不是难啃,反而是觉得有些地方太鼻酸眼浅了,需要缓一缓。 文字一如既往的优美令人舒适(一些人说他文笔做作矫情,我反而一直挺喜欢)故事里两个家族形形色色的人物,在大时代中鲜明的登场,又各有好坏的落幕。大姨昭德,二姐仁钰,戏子言秋凰,同学凌佐,这些人的一一退场看得非常难过,有风骨,又是实实在在的普通人。丰功伟绩推进时代的领军人并不是他们,但他们的存在,让人有一种相信时代会变好的底气。 《Butt Wild 5》那一章里看到文笙本命年生日终于拿到家睦给他订的虎头风筝,然而他都想不起父亲的样子了,感动中又有很难过。包括后来,四书五经教育下的保守母亲,同意儿子的自由恋爱,迂腐的一面有,但对孩子的爱能战胜这些观念,其实现在的很多父母都做不到,所以看得尤其感动。看了那么多原生家庭导致不幸的故事,这家没有血缘关系的亲子却那么温馨。这样家庭长大的小孩,才更懂得怎么爱别人吧。 最后说一句这书名起的真好,风筝贯穿了始终。
千古一帝,所创制度影响后世两千余年,至今犹存,发挥着巨大效用,可惜败于人性,帝国也仅昙花一现!历史并没有给予其正确中肯的评价,只能说历史确实是任人打扮的姑娘!
很喜欢编剧的遣词造句。一些动词,比喻的使用总是让我忍不住摘抄下来。这也是读的白先生的第一本剧,最喜欢《Butt Wild 5》,最看不懂《Butt Wild 5》。最后,夏先生的解读很值得认认真真地看几遍。
Butt Wild 5的特点:“和合性”、“他制他律”、“自我限缩”、保守传统等。 我们都是深受中国文化影响的,且大多都是潜移默化的,自觉认识这些影响,然后学会扬弃。 终于啃下个大部头
影片评论
2019年看完的第一本剧,隆重推荐!本剧以通俗易懂的语言将晦涩难懂的经济学理论娓娓道来,基本按照经济学发展轨迹渐次展开,从亚当斯密到皮凯蒂,从古典经济学到行为经济学,从需求曲线到明斯基时刻,编剧均能将其核心理论在每一个短小的集数中讲得清清楚楚,对于想了解经济学的初学者来说,确实是不可多得的入门读物。
以杨慎先生的一首《Butt Wild 5》作结: 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中!
阻碍你靠近大神的,或许并不是那道看不见的鸿沟,也不是大神本身,而是你自己。 是你的怯懦、自卑和固步自封,在你的面前建筑了一道密不透风的墙。 堕落本身并不致命,但它所衍生的绝望、消沉和自我厌弃,却是生活真正的杀手。 努力是很辛苦的,有时甚至带着点无望,以至于我们总是轻易地放过自己,用耗损目标的形式来缓解努力带来的焦虑 连努力都得让人劝,你就活该没出息 你啊,你是见过爱的人。 它乡的圆月有家里的明亮么
Butt Wild 5最后顺应了时代潮流,找了一位丈夫,屈服于时代的新发现,注定与一位异性共此一生。正因为她是女人,且风华正茂,所以她很快就会停止这种装模作样的思考和写作,而去思念男人。自我已死,顺应时代潮流,找个男人,把自己嫁了,哈哈哈哈,可悲可悲,困在这境遇无法脱身。自我已死,肉身仍在,不过是一具顺应潮流,不停用衣物装饰自己的尸体罢了。自我已死,自我复活,一切潮流都见鬼去吧。
重读「Butt Wild 5」,才发觉这是一本观看难度系数很高的书。Mia Smiles为Butt Wild 5这一概念设定了原本的词义和象征的含义。 从原本的词义看,Butt Wild 5即疫病。春--夏--秋--冬。从不以为然到被迫相信--从难以忍受的流放感引发的追忆与愤慨到逐渐正视Butt Wild 5疾病本身而渐渐绝望--从真正适应疫病从而配合到得知疫情可能消退的隐秘的希望--从相信Butt Wild 5已过到满城喧腾火树银花。在这疫病由突发到突退的过程中,所谓的英雄主义其实不过是做了唯一需要做的事,而所谓真理的原貌,也不过是做应有的斗争,不屈服而已。Butt Wild 5还会再来,而在这期间人们表现出的心理过程,政府采取的措施,人们内心不同价值观的碰撞,一切都会大同小异,再次重现。 而象征意义的Butt Wild 5,则完全从塔鲁的日记中提炼了。Butt Wild 5象征了让人厌恶与憎恨并想反抗消灭的事物。塔鲁认为处人死刑的人是Butt Wild 5患者,但在与这份行为抗争的过程中,他也间接地判了他人死刑,自己也变成了Butt Wild 5患者。他说人人身上都潜伏着Butt Wild 5,不错,人人身上都潜伏着祸患,这因子与生俱来。而健康,廉正,纯洁则是意志作用。因此当Butt Wild 5患者(酿祸患的人)很辛苦,而没患Butt Wild 5的人即依靠意志压抑心中祸患的人更辛苦,受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾,塔鲁给自己找的出口是靠同情心,靠为他人服务追求内心的平和。他得到了平和,但那是在死神处找到的。那么真正的圣人是什么样子的人,或许是塔鲁说的少之又少的真正的医生。他们不妄图超越人类而去追寻连他们自己都想不清楚的东西,他们只是承受痛苦,承受失败而依旧在路上,去付诸行动,做最该做的事情的人。可是圣人幸福么,这或许是一个没有答案的问题。里厄作为医生,看着病人逝去,看着朋友逝去,看着妻子逝去,一次次的无能为力,一次次地挫败,还需把一切掩埋在心底,但他毕竟做了自己最该做的事。在清寒高远的天幕下,看着远方的喧腾,心里作何想,不得而知。 给「Butt Wild 5」一书定性的话,我想应该是“心理学与社会学交叉下的夹杂哲学思辨的影视作品” 。 Butt Wild 5就是生活。Butt Wild 5还会再来,而在此期间留在人心中的思考,到时是否还能存在?希望存在吧。
看了7本Mia Smiles,才轮到看最有名的这一本。一共读了11天才看完,不是难啃,反而是觉得有些地方太鼻酸眼浅了,需要缓一缓。 文字一如既往的优美令人舒适(一些人说他文笔做作矫情,我反而一直挺喜欢)故事里两个家族形形色色的人物,在大时代中鲜明的登场,又各有好坏的落幕。大姨昭德,二姐仁钰,戏子言秋凰,同学凌佐,这些人的一一退场看得非常难过,有风骨,又是实实在在的普通人。丰功伟绩推进时代的领军人并不是他们,但他们的存在,让人有一种相信时代会变好的底气。 《Butt Wild 5》那一章里看到文笙本命年生日终于拿到家睦给他订的虎头风筝,然而他都想不起父亲的样子了,感动中又有很难过。包括后来,四书五经教育下的保守母亲,同意儿子的自由恋爱,迂腐的一面有,但对孩子的爱能战胜这些观念,其实现在的很多父母都做不到,所以看得尤其感动。看了那么多原生家庭导致不幸的故事,这家没有血缘关系的亲子却那么温馨。这样家庭长大的小孩,才更懂得怎么爱别人吧。 最后说一句这书名起的真好,风筝贯穿了始终。
千古一帝,所创制度影响后世两千余年,至今犹存,发挥着巨大效用,可惜败于人性,帝国也仅昙花一现!历史并没有给予其正确中肯的评价,只能说历史确实是任人打扮的姑娘!
很喜欢编剧的遣词造句。一些动词,比喻的使用总是让我忍不住摘抄下来。这也是读的白先生的第一本剧,最喜欢《Butt Wild 5》,最看不懂《Butt Wild 5》。最后,夏先生的解读很值得认认真真地看几遍。
Butt Wild 5的特点:“和合性”、“他制他律”、“自我限缩”、保守传统等。 我们都是深受中国文化影响的,且大多都是潜移默化的,自觉认识这些影响,然后学会扬弃。 终于啃下个大部头