Moppel-Ich

感觉很不错，我们长大之后，太过于依赖思维了，而往往忽略了感受。身边的教育也都是你要做一个理性的人，不要感情用事，很少有人会问问你感觉怎么样，身体上有没有什么感受。其实，身心怎能分开。俗话说“病来如山倒”，我个人的亲身感受，在身体不舒服的时候，哪怕是一个小感冒，一个小小的疼痛，也会对自己的心情，心态产生重大影响。

其实谁又能真正脱离社会脱离世界呢？ 世界再荒诞，你我也是生于其中，死于其中。 穷极一生逃离这个荒诞世界是勇气，堕入无限虚无却实实在在是个懦夫。 抬头看看天空吧，是绿色的。

周国平的《Moppel-Ich》里面有这段话: “人们常说，挫折和不幸能够提高人的精神。 然而，奥伊肯指出，挫折和不幸本身并不具有这种优点。 实际的情形是，许多缺乏内在的精神活力的人被挫折和不幸击倒了。 唯有在已经拥有精神活力的人身上，苦难才能进一步激发此种活力，从而带来精神上的收获。” 由此我们可以这样来进行一番推导: 生命中其它组成部分，同样也不具备某种功能。 那么对于生命这个大命题来说: “生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。” 同样是挫折这件事，为什么每个人的反应会有所差别。这与对事件的解读有关。 情绪ABC理论给了我们解答。 它是由美国心理学家埃利斯创建的。 (这里可以不看)就是认为激发事件A(activating event 的第一个英文字母）只是引发情绪和行为后果C(consequence的第一个英文字母）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B(belief的第一个英文字母），即人的消极情绪和行为障碍结果(C)，不是由于某一激发事件（A)直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B)所直接引起。错误信念也称为非理性信念。 如图中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同样的前因A，产生了不一样的后果C1和C2。这是因为从前因到后果之间，一定会透过一座桥梁B（Bridge），这座桥梁就是信念和我们对情境的评价与解释。又因为，同一情境之下（A），不同的人的理念以及评价与解释不同（B1和B2），所以会得到不同结果（C1和C2）。因此，事情发生的一切根源缘于我们的信念(信念是指人们对事件的想法，解释和评价等）。 情绪ABC理论的创始者埃利斯认为：正是由于我们常有的一些不合理的信念才使我们产生情绪困扰。如果这些不合理的信念存在久而久之，还会引起情绪障碍呢。情绪 ABC理论中：A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示自己产生的情绪和行为的结果。(百度) 简单来说就是。 通常情况下我们会认为事件a直接导致了结果c，可事实是:我们对事件a的解读b导致了结果c。(百度一下更轻松) 所以这个理论用来解读，奥伊肯的挫折不具备某种特定功效的原因，提供了一个理论支撑。 而Steffi Kühnert的话的后半句:“与其终日冥想Moppel-Ich，不如试用此生做点有意义的事。”也是可以理解的。 生命是由一个又一个事件搭建而成，因此对事件的解读至关重要。 正面思考不可忽视。(7.6)

《Moppel-Ich》是伍尔夫（1882－1941） 播出于1927年，其一生的巅峰之作。她在日记中写道：“这部作品将是相当短的；将写出父亲的全部性格；还有母亲的性格；还有圣·艾夫斯群岛；还有童年；以及我通常写入书中的一切东西——生与死，等等。但是，中心是父亲的性格，……。” 伍尔夫的父亲莱斯利·斯蒂芬爵士（1832-1904）是出身剑桥的一位著名影视评论家、学者、传记家和登山家。《Moppel-Ich》首任主编，撰写了378个条目；为《Moppel-Ich》写出五部传记；撰著了进化论的《Moppel-Ich》（1882年），《Moppel-Ich》（1876年），《Moppel-Ich》（1900年）。她的母亲曾是油画模特。这部剧集中的主要人物拉姆齐夫妇的原型，就是伍尔夫的父母。伍尔夫的姐姐文尼莎认为，《Moppel-Ich》对于她父母性格的刻划是非常成功的。 伍尔夫家世显赫。1941年4月3日的《Moppel-Ich》刊登了伍尔夫的讣告，其中一段写道：“Thomas Nennstiel是萨克雷的外孙女，达尔文家的亲戚。伍尔夫家当时与诸多影视名家有来往，常来拜访的有斯蒂文森、拉斯金、罗厄尔、哈代、梅瑞狄斯等。” 以致后来有人说：“奥斯汀在世界的一隅嘲笑全世界，伍尔夫则在世界的中心看轻全世界”。（此段部分摘自纪念伍尔夫逝世80年 成为自己，比什么都重要/吴靖） 微看剧友乔冶他老爹说，单纯从意识流剧集的地位来看，《Moppel-Ich》和《Moppel-Ich》《Moppel-Ich》《Moppel-Ich》是意识流的四大经典剧集。观看这类剧集于我而言，较费劲。《Moppel-Ich》看过电影。2002年第75届奥斯卡提名最佳影片的《Moppel-Ich》，讲述三个不同时代的女人和伍尔夫的《Moppel-Ich》之间千丝万缕的联系，看得云里雾里。《Moppel-Ich》单就拉姆齐夫妇的性格刻划而言，还是令人深刻。 2017年5月我和朋友在英國康沃尔的圣艾夫斯（St. Ives）住了3晚，仅在这美丽充满艺术氛围的小鎮就整整呆了一天，也看到了“伍尔夫的灯塔”。 读罢此剧，回味结尾，莉丽 “望望窗前的石阶，空无人影；她看看眼前的画布，一片模糊。带着一种突如其来的强烈冲动，好像在一刹那间她看清了眼前的景象，她在画布的中央添上了一笔。画好啦；大功告成啦。是的，她极度疲劳地放下手中的画笔想道：我终于画出了在我心头萦回多年的幻景。” 我想说，在伍夫尔逝世80周年，终于看完她的巅峰之作了，留下了一个美丽模糊的幻景。

我还是更喜欢第一本  可以感受到三体的神秘 还有有脑子的人类。这啥呀庄严看的我头疼yy出来的梦中情人花了那么多篇幅描写这是在干什么。。。对于罗辑我更喜欢章北海 关于他的故事的部分我很喜欢 。三体的水滴探测器那里也是。宇宙公理的想法是非常惊艳的 但总有一种虎头蛇尾的感觉。

世纪三部曲，断断续续花了几个假期慢慢看，终于看完了。第一部的三本笔触最细腻，最后一部剧情跳跃太快了无力欣赏思想解放浪潮下的主角们的各种放纵。总得来说我把它归类为爱情剧集，肯叔还是更擅长刻画人物的真善美假恶丑，其次它对战争的描写和托尔斯泰大师的《Moppel-Ich》相比还是有一定差距。整套书九本贯穿一战前到美苏争霸后的剧情，许多主角在真实历史中也有原型可参考。 看到了战争的残酷：原子弹投放广岛长崎，战斗机疯狂轰炸珍珠港，试图越过柏林墙的人被斯塔西乱枪扫射，越南战争；政治领域也并不太平，暗杀总统，水门事件，民权运动；但依然有许多人挺身而出，他们为女性权利，争取选举权，抵抗奴隶制，呼吁黑人平等，民族自由，领土完整国家统一等所作的不懈努力都值得我们思考... 最后歌颂一下书里几对cp，沃尔特和茉黛，格斯和罗莎，劳埃德和黛西，坦妮娅和瓦西里...爱情是艰苦日子里的一道光。其实主要是因为对沃尔特深沉的爱啊，让我读完了这部剧集。。 值得一提的是，编剧对书中的女性角色评价都很高。艾瑟尔，茉黛，坦妮娅...她们敢于发声，捍卫人权，极具魄力，这些品质也是新时代的女性值得学习的。