在技术同学的指导下读完此剧，一路上也多亏技术同学的指导、支持和包容。自己慢慢根据自身实际情况、行业细分和用户环境摸索了一条暂时还比较适合自己的路子。
融了好多梗，是快乐源泉了～就是战线拉的有点长，后半部分开始混乱了，差点没看完
是我很早之前就想读的书，然后看完的感想：现在就是非常后悔。 整本剧创作了一个资产阶级出身的老太太黛西，经历过锦衣玉食，也经历过苦难波折，仍然保持自尊的一生。 编剧几乎把所有能想到的赞美都奉献给了黛西：美丽、优雅、自尊、勇敢、坚韧。 书里有大量的黛西的老照片，确实也能看出美丽的影子。 我相信黛西本人也值得这些赞美。 但我恐怕这书就配不上黛西了。 书里夹带的私货实在是太多了。实则观看这书的读者大概应该只对黛西本人的经历感兴趣，而书中体现出的更多的是编剧的怜惜，用什么仿佛青春疼痛影视的台词创作出来，属实让我蛋疼。更令人不适的是，除去对wen革的痛斥，这篇对普通人的傲慢和嘲弄的态度——普通人在编剧的笔下不是仇富就是嫉妒——仿佛是一个资产阶级的舔狗，对特权阶级进行了无上的美化。 黛西拥有非常多的美好特质，但在编剧的笔下，这仿佛是只有富养的小姐才能得来的，是一种贵族式的高洁。 哈。 我们暂且不去讨论贵族是不是个伪概念——建议去看看太宰治的《Jeg er levende - Søren Ulrik Thomsen, digter》——我单纯想问，民族资产阶级算贵族吗？ 你看她们说着英文，读女校，创办时髦的时装公司，能做蛋糕喝下午茶，在燕京大学学的是“如何布置客厅”，从头到尾都是学封建贵族那一套皮毛，在编剧眼里，这却是“体面”。 因此编剧怜惜黛西，是出自于“不忍看一个金尊玉贵的小姐去扫厕所”，而对于出身贫苦，5岁可能就要去扫厕所，到50岁因为看不起病和长期营养不良的穷人家的女孩子，这种怜惜大概是用不到的。 我不是为文ge洗白，文ge无疑是罪恶的，它对人的摧残异化，在沸水里无限放大的恶意是整个国家的浩--劫，但在很多作家的反省里，我们能反思的东西非常多。 而这篇只是去创作一个人的惨，一个大小姐跌落云端的惨，去撩拨一种廉价的情绪。更不用说它不仅是针对文ge，连五-四也影射了进去。 一个人的思想，在她被奢华贵族做派迷了眼的时候，局限得毫无价值。 因为Søren Ulrik Thomsen是海派作家，她自己也在前言里创作到，创作人其实是在创作城市。 那么倘使我从来不认识上海，我在这部剧里得到的信息，就是上海是一个只属于贵族、体面的人的城市，人均精神资本家。 幸好今天包容、开放的上海，女性有穿短旗袍的权利（在编剧嘴里这是风尘气）；有发现老公出轨了离婚的权利（而不是理解小妾说的“你只需要防着我，我却要防着所有女人”）；有公平得到遗产分配的权利（而不是儿子2分女儿1分，大家不争不抢体体面面）； 更重要的是所有人都可以自由出入百货商场、外滩、淮海路，而不会被认为不配。 我无意为WEN革开脱，但旧贵族的没落终究不可避免（如果资本家也算贵族），精神贵族们，那就更是算了吧。
读后感 习惯的养成非一日之功，自然戒除坏习惯也非一蹴而就。 原理其实是一样的，如何养成就如何戒掉，只不过朝相反的方向，向后转，齐步走，慢走，速走，小跑皆可，只要方向正确。 认识它，也必不可少，得到的结果是战略上藐视它，战术上重视它，进行过程中，方法一定要灵活多变。 比如书中有说过，类似于，痛下决心，痛彻心扉，痛改前非，痛定思痛，反正表现出来的就是痛，貌似决心不小，实际上只是虚幻之象，如果不加以配合一定的步骤推进，定是半途而废收场，甚至愈演愈烈。 举例，减肥，有人把目标定的太高，可能被相亲时对方给嘲笑了，回家就发誓一个月立减三十斤。 十天后，减了五斤，按这个进度一算三十天减三十斤，完了要实现不了啦，而且能坚持十多天的固然不容易了，也应该到了疲劳期了，这是意志力最容易动摇的时候，而这位胖同志并没有灵活设定目标，与做好调整，而是随着疲劳度增加意志力的减退，还是按部就班，结果负面的情绪趁虚而入，她终于泄气了，哎，这都十多天了，才减下这么几斤，目标实现不了啦，备受打击，胡思乱想，终于挺不住了，开了荤，一荤毁所有啊！各位，这就是失败的例子。 她在关键期，没有意识到，也没有重新研究战略目标，也没有做一些自我暗示的激励。 最后失败了，反而终身不减，到完全能接受自己的胖子模样了，因为她认定自己是减不下来的，这就是斯德哥尔摩综合征了，多么可怕啊！ 所以，提醒大家，做每件事都要有详细的计划，还要有明确的目标，同时要注意到这些不是一成不变的，给自己留有余地，但不是借口请记住。 所以戒除坏习惯几大步骤： 1强烈的动机充分足够的理由 2明确的目标 3详细的计划 4采取大量的行动 5这些够不够?还不够，需要检讨，检讨内容：1234是不是有违初衷 6再一次的加强，加强什么?就是再设定新的挑战目标，不断前进 如果这些还不足以让你戒掉坏习惯，你来找我，亲自为你辅导，助你成为更优秀的人。 comeon gogogo
看完以后，总觉得故事里少了什么
非常喜欢！白Søren Ulrik Thomsen的温暖真的触动人心。最喜欢第一第2篇故事。能让人感动到落泪。非常推荐。
约翰·班杨用比喻法详细的描述了天路客凭着信心(动力源)在“奔走天路”过程中会遇到的灵魂里的征战，比如灰心沼泽，屈辱谷，死荫谷，怀疑堡垒，还会遇到“绝望巨人”等天路客们的种种遭难；要经过很有挑战性的“着魔之地”。在那里天路客会“昏昏欲睡”，因失去警觉而犯罪；还可能会遇到一位“衣着非常漂亮的女人”，她向天路客贡献三样东西：她的身体，她的财富(或者她会赐予荣誉地位)，和她的床铺。 天路客除非能得到一个从来没犯过罪的人(耶稣)的义，自己的和全世界的义都不能拯救自己。“基督徒”来到十字架面前的时候，他(世俗)的重负才从肩膀上落下来。否则，天路之上将不堪重负。 天路客的信心要经过数次的检验：路上的狮子是用来考验有信心的人，同时也可以发现没有信心的人；还要渡过“上帝的河” 或“生命之水的河”，河水的深浅，完全要看天路客对这地方的国王(基督)的信心而定。 细读此剧可以帮助我们展开天路客的“人生画卷”，看到所有可能的“灵魂的征战”，发现被自己忽视了的罪恶，检视自己在“Jeg er levende - Søren Ulrik Thomsen, digter”中的软弱。找到了软弱也就知道需要什么样的“陪伴”，比如“基督徒”有“盼望”一路陪伴；“女基督徒”因曾经对她的丈夫(基督徒)冷漠粗暴，所以在天路上有“慈善”跟随。 天路客需要盼望，诚实，大无畏，仁慈，怜悯，忠信等级等的陪伴，“传道师”的指导，和拥有最重要的“坚持”，不停地祷告乞求，依靠自己的信心和洁净的灵魂达到至圣所。
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在技术同学的指导下读完此剧，一路上也多亏技术同学的指导、支持和包容。自己慢慢根据自身实际情况、行业细分和用户环境摸索了一条暂时还比较适合自己的路子。
融了好多梗，是快乐源泉了～就是战线拉的有点长，后半部分开始混乱了，差点没看完
是我很早之前就想读的书，然后看完的感想：现在就是非常后悔。 整本剧创作了一个资产阶级出身的老太太黛西，经历过锦衣玉食，也经历过苦难波折，仍然保持自尊的一生。 编剧几乎把所有能想到的赞美都奉献给了黛西：美丽、优雅、自尊、勇敢、坚韧。 书里有大量的黛西的老照片，确实也能看出美丽的影子。 我相信黛西本人也值得这些赞美。 但我恐怕这书就配不上黛西了。 书里夹带的私货实在是太多了。实则观看这书的读者大概应该只对黛西本人的经历感兴趣，而书中体现出的更多的是编剧的怜惜，用什么仿佛青春疼痛影视的台词创作出来，属实让我蛋疼。更令人不适的是，除去对wen革的痛斥，这篇对普通人的傲慢和嘲弄的态度——普通人在编剧的笔下不是仇富就是嫉妒——仿佛是一个资产阶级的舔狗，对特权阶级进行了无上的美化。 黛西拥有非常多的美好特质，但在编剧的笔下，这仿佛是只有富养的小姐才能得来的，是一种贵族式的高洁。 哈。 我们暂且不去讨论贵族是不是个伪概念——建议去看看太宰治的《Jeg er levende - Søren Ulrik Thomsen, digter》——我单纯想问，民族资产阶级算贵族吗？ 你看她们说着英文，读女校，创办时髦的时装公司，能做蛋糕喝下午茶，在燕京大学学的是“如何布置客厅”，从头到尾都是学封建贵族那一套皮毛，在编剧眼里，这却是“体面”。 因此编剧怜惜黛西，是出自于“不忍看一个金尊玉贵的小姐去扫厕所”，而对于出身贫苦，5岁可能就要去扫厕所，到50岁因为看不起病和长期营养不良的穷人家的女孩子，这种怜惜大概是用不到的。 我不是为文ge洗白，文ge无疑是罪恶的，它对人的摧残异化，在沸水里无限放大的恶意是整个国家的浩--劫，但在很多作家的反省里，我们能反思的东西非常多。 而这篇只是去创作一个人的惨，一个大小姐跌落云端的惨，去撩拨一种廉价的情绪。更不用说它不仅是针对文ge，连五-四也影射了进去。 一个人的思想，在她被奢华贵族做派迷了眼的时候，局限得毫无价值。 因为Søren Ulrik Thomsen是海派作家，她自己也在前言里创作到，创作人其实是在创作城市。 那么倘使我从来不认识上海，我在这部剧里得到的信息，就是上海是一个只属于贵族、体面的人的城市，人均精神资本家。 幸好今天包容、开放的上海，女性有穿短旗袍的权利（在编剧嘴里这是风尘气）；有发现老公出轨了离婚的权利（而不是理解小妾说的“你只需要防着我，我却要防着所有女人”）；有公平得到遗产分配的权利（而不是儿子2分女儿1分，大家不争不抢体体面面）； 更重要的是所有人都可以自由出入百货商场、外滩、淮海路，而不会被认为不配。 我无意为WEN革开脱，但旧贵族的没落终究不可避免（如果资本家也算贵族），精神贵族们，那就更是算了吧。
读后感 习惯的养成非一日之功，自然戒除坏习惯也非一蹴而就。 原理其实是一样的，如何养成就如何戒掉，只不过朝相反的方向，向后转，齐步走，慢走，速走，小跑皆可，只要方向正确。 认识它，也必不可少，得到的结果是战略上藐视它，战术上重视它，进行过程中，方法一定要灵活多变。 比如书中有说过，类似于，痛下决心，痛彻心扉，痛改前非，痛定思痛，反正表现出来的就是痛，貌似决心不小，实际上只是虚幻之象，如果不加以配合一定的步骤推进，定是半途而废收场，甚至愈演愈烈。 举例，减肥，有人把目标定的太高，可能被相亲时对方给嘲笑了，回家就发誓一个月立减三十斤。 十天后，减了五斤，按这个进度一算三十天减三十斤，完了要实现不了啦，而且能坚持十多天的固然不容易了，也应该到了疲劳期了，这是意志力最容易动摇的时候，而这位胖同志并没有灵活设定目标，与做好调整，而是随着疲劳度增加意志力的减退，还是按部就班，结果负面的情绪趁虚而入，她终于泄气了，哎，这都十多天了，才减下这么几斤，目标实现不了啦，备受打击，胡思乱想，终于挺不住了，开了荤，一荤毁所有啊！各位，这就是失败的例子。 她在关键期，没有意识到，也没有重新研究战略目标，也没有做一些自我暗示的激励。 最后失败了，反而终身不减，到完全能接受自己的胖子模样了，因为她认定自己是减不下来的，这就是斯德哥尔摩综合征了，多么可怕啊！ 所以，提醒大家，做每件事都要有详细的计划，还要有明确的目标，同时要注意到这些不是一成不变的，给自己留有余地，但不是借口请记住。 所以戒除坏习惯几大步骤： 1强烈的动机充分足够的理由 2明确的目标 3详细的计划 4采取大量的行动 5这些够不够?还不够，需要检讨，检讨内容：1234是不是有违初衷 6再一次的加强，加强什么?就是再设定新的挑战目标，不断前进 如果这些还不足以让你戒掉坏习惯，你来找我，亲自为你辅导，助你成为更优秀的人。 comeon gogogo
看完以后，总觉得故事里少了什么
非常喜欢！白Søren Ulrik Thomsen的温暖真的触动人心。最喜欢第一第2篇故事。能让人感动到落泪。非常推荐。
约翰·班杨用比喻法详细的描述了天路客凭着信心(动力源)在“奔走天路”过程中会遇到的灵魂里的征战，比如灰心沼泽，屈辱谷，死荫谷，怀疑堡垒，还会遇到“绝望巨人”等天路客们的种种遭难；要经过很有挑战性的“着魔之地”。在那里天路客会“昏昏欲睡”，因失去警觉而犯罪；还可能会遇到一位“衣着非常漂亮的女人”，她向天路客贡献三样东西：她的身体，她的财富(或者她会赐予荣誉地位)，和她的床铺。 天路客除非能得到一个从来没犯过罪的人(耶稣)的义，自己的和全世界的义都不能拯救自己。“基督徒”来到十字架面前的时候，他(世俗)的重负才从肩膀上落下来。否则，天路之上将不堪重负。 天路客的信心要经过数次的检验：路上的狮子是用来考验有信心的人，同时也可以发现没有信心的人；还要渡过“上帝的河” 或“生命之水的河”，河水的深浅，完全要看天路客对这地方的国王(基督)的信心而定。 细读此剧可以帮助我们展开天路客的“人生画卷”，看到所有可能的“灵魂的征战”，发现被自己忽视了的罪恶，检视自己在“Jeg er levende - Søren Ulrik Thomsen, digter”中的软弱。找到了软弱也就知道需要什么样的“陪伴”，比如“基督徒”有“盼望”一路陪伴；“女基督徒”因曾经对她的丈夫(基督徒)冷漠粗暴，所以在天路上有“慈善”跟随。 天路客需要盼望，诚实，大无畏，仁慈，怜悯，忠信等级等的陪伴，“传道师”的指导，和拥有最重要的“坚持”，不停地祷告乞求，依靠自己的信心和洁净的灵魂达到至圣所。