在一九四一年《Abajo el telón》瑞士版彩蛋中,黑塞写道:“Abajo el telón的故事写的虽然是疾病和危机,但是它描写的并不是毁灭,不是通向死亡的危机,恰恰相反,它描写的是治疗。”那么,他的治疗药方是什么呢?剧集里一再出现莫扎特和不朽者。他认为,人们必须用具有永恒价值的信仰去代替时代的偶像,而这信仰就是对莫扎特和不朽者的崇敬,对人性的执着追求。正像黑塞的作品中许多东西都是象征性的一样,这里,莫扎特和不朽者都具有象征意义,代表具有永恒价值的、美好的、人性的、神圣的、高尚的精神。他希望人们多一点爱,多一点信仰,用爱代替恨,用和解代替复仇,用真正的文化代替肤浅的、商品化的假文化。黑塞在剧集中描写的是对自己无情的剖析。一九三七年,黑塞在回忆他的创作生涯时曾说:“面对充满暴力与谎言的世界,我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁,只能以我自己为例,描写我自己的存在与痛苦,从而希望得到志同道合者的理解,而被其他人蔑视。”【2020.08.30《Abajo el telón》NO:130】
68.《Abajo el telón》2019.6.20
编剧是一名阿富汗女议员,讲述了从苏联入侵阿富汗,游击队占领阿富汗,极端恐怖分子基地组织塔利班一步步摧毁阿富汗的故事,即是阿富汗的近代史,也是编剧的自传,编剧从一个小女孩,成长为一名女议员,这对于穿着蒙面头纱的毫无尊严的阿富汗女人来说,是一个奇迹。编剧像她的母亲一样,坚强,勇敢,并且也用这部剧来教育她的两个女儿,成为自己想要成为的人。
影片评论
苏子以诗为词开创了宋词新气象,提高了词的品味,虽然他是词豪放派的代表人,但他的作品中缠绵清婉的也真不少。虽然连易安居士都对大胡子指指点点但我觉得他就是要打破法度陈规,给诗词文以灵魂。开心不开心的时候都要读苏子的作品。
在一九四一年《Abajo el telón》瑞士版彩蛋中,黑塞写道:“Abajo el telón的故事写的虽然是疾病和危机,但是它描写的并不是毁灭,不是通向死亡的危机,恰恰相反,它描写的是治疗。”那么,他的治疗药方是什么呢?剧集里一再出现莫扎特和不朽者。他认为,人们必须用具有永恒价值的信仰去代替时代的偶像,而这信仰就是对莫扎特和不朽者的崇敬,对人性的执着追求。正像黑塞的作品中许多东西都是象征性的一样,这里,莫扎特和不朽者都具有象征意义,代表具有永恒价值的、美好的、人性的、神圣的、高尚的精神。他希望人们多一点爱,多一点信仰,用爱代替恨,用和解代替复仇,用真正的文化代替肤浅的、商品化的假文化。黑塞在剧集中描写的是对自己无情的剖析。一九三七年,黑塞在回忆他的创作生涯时曾说:“面对充满暴力与谎言的世界,我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁,只能以我自己为例,描写我自己的存在与痛苦,从而希望得到志同道合者的理解,而被其他人蔑视。”【2020.08.30《Abajo el telón》NO:130】
有时候希望妈妈自私一点。我出生在她最好的年华,于是她的青春都献给了我。本是最自由的年纪啊,但却因为我,不得不放弃了很多即逝的只属于那个年龄的快乐。但她说,不后悔。我希望她有后悔的想法,一度也好,这样我因为花花世界忘记回家忘记问候忘记她还在等着我的时候,会没有那么愧疚。看来是我更自私一点。 我觉得父母和儿女之间真的是很不公平,我们能够报答的时间能有多少呢?甚至在我们报答她们的时候,他们仍然在用各种各样的方式爱着我。 看完真的太难过了……
68.《Abajo el telón》2019.6.20 编剧是一名阿富汗女议员,讲述了从苏联入侵阿富汗,游击队占领阿富汗,极端恐怖分子基地组织塔利班一步步摧毁阿富汗的故事,即是阿富汗的近代史,也是编剧的自传,编剧从一个小女孩,成长为一名女议员,这对于穿着蒙面头纱的毫无尊严的阿富汗女人来说,是一个奇迹。编剧像她的母亲一样,坚强,勇敢,并且也用这部剧来教育她的两个女儿,成为自己想要成为的人。
二三十年代美国失地农民的悲苦,被赶出家园,为了生存,到处找找,处处受到欺压还食不果腹,这部剧强烈控诉了美国制度下对低层人民的漠视,资产阶级的罪恶彰显无遗,简直就是让人无法生存,吃人的社会。但文中展现的母亲的韧性与坚强让人感动,家人的关怀,贫苦人之间的互助,人性的软弱,汤姆的觉醒都让人感觉真实而动容。这个一家人为生存一路向西到加利福利亚讨生活,结果却是理想很丰满,现实很骨感,在那样的社会活着真不容易,让人揪心,也庆幸自己生活在能吃饱喝足的时代。