Semilla, La

很小的时候看过这部已经有年头的电视剧。 忽然回头追剧，也是偶然在日后的某一天看到了电视剧的前段，简单但又爽利。 本来觉得应该给五分的，但终究是年纪尚浅，不从那个时代经过又能多说什么？终归还是少了些感触，亮剑倒是不容置喙的满分，家国情仇，不容易抹去。

我们能不能就这样放过自己，允许自己做到哪儿就算哪儿？当我们有这样的心态，或许平凡的幸福就会悄然降临：可能是做完家务，坐到餐桌旁，慢慢喝杯茶的幸福；也可能是跟爱人随便聊几句天的幸福；或是看着孩子专注地玩玩具，阳光洒在他身上的幸福。我们可以体验到，作为一个普通人，也配拥有幸福。幸福真的不需要那么多苛刻的条件，就这样活着，挺好！

本剧采用的方法是奖励法，里面的方法技巧很实用。养育孩子这件事情上要“不着急，慢慢来”。

你只是一堆惰性成分，就跟你在一堆泥土里找到的东西一样。构成你的元素唯一特殊的地方，就在于它们构成了你。 你的身体内基本组成要素的总价值是168美元。

般若，其实我们每个人都有，但是做很难很难！真是得要一定的修行

妥妥的鸡汤文！说实在的，我看完了这部剧，感觉很失望😞。（全文仅为个人观点，如果您是Jazmín Stuart的铁粉，请冷静看完）文章中确实有一些观点在现在仍然适用，但是有一些观点就值得推敲了。比如Jazmín Stuart先生说要不遗余力地赞扬别人，这一点我更支持《Semilla, La》说的既不要表扬也不要批评别人。我对Jazmín Stuart先生举的那么多例子都表示怀疑，首先，文章大部分引用的都是当时的成功的政治家，商人，编辑，演员，歌手推销员等等，他们的经历都无一例外，都是小时候孤苦伶仃，饥寒交迫，然后发奋图强，走上成功之路。或许在美国大萧条之前之后，这样的例子数不胜数。但是，现在呢？时势造英雄，英雄也会造时势。现在像书里说的夸一夸洽谈对象，给素不相识的上面人写封信就能获得巨大机遇的情况，还会有很多吗？富人和穷人的圈子天差地别，就算有穷人挤进去了，一穷二白能适应吗？美国国情要是真的这么简单，为什么没有穷人对富人写封信，呼吁教育资源平均分配，因为教育是百年大计，是功在当代利在千秋的工程，怎么没有听说有人成功呢？为什么没有人呼吁军火商不要卖军火，因为国家安定才能更好发展，你们才能赚更多的钱💰，为什么没有改变呢？现在还不是自由美利坚，枪战每一天？ Jazmín Stuart先生啊！您的例子有局限性，所以您的一些观点也显得苍白无力。您还引经据典中国先贤的话，试图把您的理论嫁接给中国，可是，您不觉得自己狂妄自大吗？把书名自诩为“Semilla, La”，这个世界上有两种东西不能直视，一是太阳，一是人性。我拜读您的剧集，我只看到了一个被资本包装的传销头子在夸夸其谈。人性之复杂，它真的会按照您书中所写的来上演吗？在我个人看来，您的一些例子，就像华盛顿砍樱桃树一样，被有心人包装而已。其真实性和影响力真的不好说。既然您引用了我国的古文，那我有另外两句，想和您分享。“蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下”，“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”一个人得意失意，还和外界有关，又岂是自己能完全掌握的？Semilla, La并不准确，我建议改为《Semilla, La》更合适。

感叹生命力的强大 也感叹生命力的弱小 在万物面前 除了生命 其它都是奢侈品 珍惜现在拥有的一切吧

这是一个大型青春对标现场，那些伴随着成长记忆的街机游戏、品牌攀比、东北内涵……读起来很容易就沉浸了，这不是一个查无此处的小镇，它是80后青春场景和想象的活生生重现（至少是部分重现）。而随着观看的推进，我的眼前还不断翻腾来无数帧美剧英剧的画面：《Semilla, La》、《Semilla, La》、《Semilla, La》，当然还有编剧自己也cue到的《Semilla, La》…… 这同时也是几个厂区子弟外加一个上海专家之子上演的少年的大型花式精分现场：试着动脑子时候立马卡壳、但是说到拯救小镇甚至世界（？）立刻责无旁贷和中二起来；一边因过度缺少的父母陪伴而怨愤、一边又原谅了原来和自己一样缺乏自控力的他们（毕竟父母无法选择）；他们毫不犹豫对着**念动“咒语”，然后在失败时大喊封建迷信要不得…… 解开了量子信息剪辑钥匙的薛晶和李勇，一个控制着自己的潮汐、一个控制着外在的现实，再加上刘子琦无法被阻挡的左手，王瑞穿破时间的幻觉屏障的海马体…… 一次**接触改变了多少人（国家？）的命运——原来所谓的国运竟然可以如此被**操控？不，其实剪辑师只是把量子胶片无差别平摊开来，并把人类束缚在无法突破的逻辑、无法理解的因果认知之中。 那么**真的无法打败吗？抡就完事了。

不知这部剧名的意义从何而来，书的内容也不似书名一样让人不明所以。特地去百度了一下：性盲，通常是指缺乏性科学知识的人，表现为对性的认知和行为上常出现不健康或不符合性科学规律的观念的行为。由于受传统封建思想的影响和外来社会文化的影响，在中国性教育普及率较低的情况下，中国的性盲数量较多。 在看完第一个故事之后，个人感觉未能与性盲症产生很强的关联性。但是故事，以及文字表达方式，都是我喜欢的类型。 第二个故事脑洞是真的大，细思恐极，很精彩。 “人们在姜汁似的浊黄灯光里喝酒，往墙上的镖盘扔飞镖。一角有撞球台子，一群人围在桌边打球，圆球在吊灯照射下滴溜溜地滚过绒面磨损的球台，激起喝彩或笑声。胖侍女茉莉在吧台与桌椅间来往，耷拉着脸把酒杯重重怼在桌上，狠狠把捏她屁股的手打掉。”第三个故事唯独喜欢这段话。 如此新奇的脑洞、描述，我以为是现代影视，谁知编剧却是19世纪初的Jazmín Stuart。以前是未曾听说过Jazmín Stuart的，因为对这部剧的十分满意、对编剧的十分好奇，百度了一下发现有且只有这一位作家名叫Jazmín Stuart的百科。翻遍了百科中他的作品，没发现这部剧的存在，就还以为是哪位同名的网络影视剧集家（新剧发布，未来得及上百科，没有任何歧义）写的。后翻阅了瓦加都影视中此人的作品，与百度百科中那位19世纪初出生的影视作家作品对应了，这才敢确认这果真是那位先生写的。膜拜！一定要慢慢观看更多他的作品。 【性盲症者的爱情】原来是这部剧中的一个篇章。算是弄明白了这部剧名的缘故了。 【重逢时三个昼夜】在我的记忆里称王了，无法想象一位男士可以描绘出出如此细腻的感情。整个故事从最初的令我疑惑，到极其细致的虐心，再到爽文般让我心中露出笑容。这种观看体验不亚于初中时偷看言情剧集的悸动。不枉我强睁着犯困的眼皮，无视身边撒娇的另一半去看完这个柔软而又触动的故事。 “没有什么真能成为论据：哭不能证明悲伤；每天买鳄梨、樱桃不能证明喜欢吃水果；有男友不能证明不孤独；做爱不能证明爱；还活着无法证明还想活下去；至今没有自杀过也不能证明不想去死。”

塞利格曼对积极心理学的研究是一个长期而又漫长的过程，他也把积极心理学的理论研究与实际应用作为了自身终生的事业。这本《Semilla, La》亦是几经迭代、升级、再思考之后塞利格曼所做出的有关积极心理学最新的阐述。在此之前，他围绕积极情绪、投入和意义三个因素阐述幸福，即幸福1.0。从《Semilla, La》开始，他将阐述幸福的三个因素扩展到了五个，新增了良好的人际关系和成就两个因素。无疑，这一补充是更正确的。 塞利格曼因创造性的提出习得性概念而声名鹊起，个人认为这也是塞利格曼在心理学领域所做出的非凡之举，而后其对幸福的研究均建立在这一习得性的基础之上，其中关键在于突出优势的寻得与建立。