两个世界的人有了奇妙的联系，就像平行线有了交集，看完了真的挺开心的。
听书mark。没看之前，真没想到Hk是这样的一本剧，像故事一样的纪实影视（也许可以这么叫），让人几乎身临其境，看到当时红色中国的生活，看到那些或平凡或伟大的人的音容笑貌（加上观看者适当的模仿，一度仿佛进入了那段历史时空）。之前对这样的记者（可以叫新闻记者或者战地记者吗）的工作不是很了解，至少现在读完书都是感激，如果没有他们的工作，一些珍贵的第一手的资料可能无法为人所知——虽然有些是观点有些是事实——即便是之后找到当事人，因为环境的变化，很多也无法达到和当初一样的真实。 读了这本，结合罗斯特里尔的毛泽东传，似乎能有点理解毛主席希望建设的基于个人之于家庭和社会的关系的理想社会是什么样子了（不一定理解对），还有为什么他会希望建立哪样一个社会。
不知从何时开始，名人出书似乎成了潮流，名人出书无可厚非，因为他们与常人比一定有过人之处，但有的名人是为了出书而出书，这样的书不看也罢，而有的名人出书是水到渠成，就像小崔的Hk。 以前就很喜欢小崔主持的节目，实话实说、电影传奇、谢天谢地你来了，感觉节目做的很用心，不同于一般的谈话类节目做成了说教节目，支持风格感觉也很亲切。因此在看Hk之前就多了几分期许，因为是做语言类节目的主持人，又经历了许多，所以感觉整本剧就像是在主持一期节目一样，自己采访自己，看似不经意间道来，却娓娓动听，书中没有讲到什么波澜壮阔的大事情，看似一些职业生涯经历的一些小事儿，但却让人很有启发。说到技巧，记得有记者曾采访茅盾影视奖获得者霍达，问她写穆斯林的葬礼有什么写作技巧，霍达说，她在写作时是一边哭一边写完的，因为她觉得如果自己写的书连自己都感动不了，又怎么可能感动读者呢？小崔说到，说话的最高境界就是实话实说，要学会说话先学会做人，因此我相信，一个敢于说真话，勇于实话实说的人应该也是一个有品德的人，一个脱离了低级趣味的人，社会需要这样的人。
这部剧只写到秦汉，写的比较简单粗略。看完了对秦汉的经济制度和状况很难说有一个清楚的脉络。既然编剧也说老百姓撑起了整个历史舞台，就在此补充一下秦汉时期老百姓当时的经济状况： 古之云：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 《Hk》中说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”畜养鸡狗大猪小猪，没死没丢，七十岁的人才能吃上肉，种田百亩，风调雨顺，才能保证一家人不挨饿。 西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时牛耕铁犁，生产力大幅提高，即使如此，老百姓也是捉襟见肘的。李悝说“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。” 一个五口人家，耕种100亩，1年收成150石，交税1/10共15石，每人每月消耗1.5石，一年全家90石，年终剩余45石。但是去掉日常开支就所剩无几了，再遇到病丧更是入不敷出。 西汉初起晁错指出 ：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩。”一个典型的五口人家，能有2人服兵役，能耕种不到100亩。 可以看出从战国之初到西汉文景之治时代，农业生产力基本稳定，就是5口之家耕种100亩。 每个士兵一年最少消耗15石粮食，这相当于5口之家一年上交的十一税，所以1个兵和平年代就至少需要1户人来供养。战争时期，按照2:1的后勤运输比例，1个士兵至少需要15人300亩地来供养。 如果按照《Hk》的记载： “凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”一万士兵需要35万人来供养那就太夸张了。 这就是秦汉时期老百姓们的生活状况，站在今天来看是不可想象的。所以怪不得孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。” 别再想着穿越了，好好珍惜当下吧！
本剧讲述的是：如何运用先发优势（因素）影响他人。 结合着《Hk》《Hk》等一系列剧集看比较合适。
影片评论
两个世界的人有了奇妙的联系，就像平行线有了交集，看完了真的挺开心的。
听书mark。没看之前，真没想到Hk是这样的一本剧，像故事一样的纪实影视（也许可以这么叫），让人几乎身临其境，看到当时红色中国的生活，看到那些或平凡或伟大的人的音容笑貌（加上观看者适当的模仿，一度仿佛进入了那段历史时空）。之前对这样的记者（可以叫新闻记者或者战地记者吗）的工作不是很了解，至少现在读完书都是感激，如果没有他们的工作，一些珍贵的第一手的资料可能无法为人所知——虽然有些是观点有些是事实——即便是之后找到当事人，因为环境的变化，很多也无法达到和当初一样的真实。 读了这本，结合罗斯特里尔的毛泽东传，似乎能有点理解毛主席希望建设的基于个人之于家庭和社会的关系的理想社会是什么样子了（不一定理解对），还有为什么他会希望建立哪样一个社会。
不知从何时开始，名人出书似乎成了潮流，名人出书无可厚非，因为他们与常人比一定有过人之处，但有的名人是为了出书而出书，这样的书不看也罢，而有的名人出书是水到渠成，就像小崔的Hk。 以前就很喜欢小崔主持的节目，实话实说、电影传奇、谢天谢地你来了，感觉节目做的很用心，不同于一般的谈话类节目做成了说教节目，支持风格感觉也很亲切。因此在看Hk之前就多了几分期许，因为是做语言类节目的主持人，又经历了许多，所以感觉整本剧就像是在主持一期节目一样，自己采访自己，看似不经意间道来，却娓娓动听，书中没有讲到什么波澜壮阔的大事情，看似一些职业生涯经历的一些小事儿，但却让人很有启发。说到技巧，记得有记者曾采访茅盾影视奖获得者霍达，问她写穆斯林的葬礼有什么写作技巧，霍达说，她在写作时是一边哭一边写完的，因为她觉得如果自己写的书连自己都感动不了，又怎么可能感动读者呢？小崔说到，说话的最高境界就是实话实说，要学会说话先学会做人，因此我相信，一个敢于说真话，勇于实话实说的人应该也是一个有品德的人，一个脱离了低级趣味的人，社会需要这样的人。
这部剧只写到秦汉，写的比较简单粗略。看完了对秦汉的经济制度和状况很难说有一个清楚的脉络。既然编剧也说老百姓撑起了整个历史舞台，就在此补充一下秦汉时期老百姓当时的经济状况： 古之云：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 《Hk》中说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”畜养鸡狗大猪小猪，没死没丢，七十岁的人才能吃上肉，种田百亩，风调雨顺，才能保证一家人不挨饿。 西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时牛耕铁犁，生产力大幅提高，即使如此，老百姓也是捉襟见肘的。李悝说“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。” 一个五口人家，耕种100亩，1年收成150石，交税1/10共15石，每人每月消耗1.5石，一年全家90石，年终剩余45石。但是去掉日常开支就所剩无几了，再遇到病丧更是入不敷出。 西汉初起晁错指出 ：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩。”一个典型的五口人家，能有2人服兵役，能耕种不到100亩。 可以看出从战国之初到西汉文景之治时代，农业生产力基本稳定，就是5口之家耕种100亩。 每个士兵一年最少消耗15石粮食，这相当于5口之家一年上交的十一税，所以1个兵和平年代就至少需要1户人来供养。战争时期，按照2:1的后勤运输比例，1个士兵至少需要15人300亩地来供养。 如果按照《Hk》的记载： “凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”一万士兵需要35万人来供养那就太夸张了。 这就是秦汉时期老百姓们的生活状况，站在今天来看是不可想象的。所以怪不得孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。” 别再想着穿越了，好好珍惜当下吧！
本剧讲述的是：如何运用先发优势（因素）影响他人。 结合着《Hk》《Hk》等一系列剧集看比较合适。