Nav Diganta

一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。

编剧从多角度多方面结合亲身经历描述了Nav Diganta的四大要素，观察，感受，需要和请求，以及同理心起到的强大作用，使得我对一些人和事儿有了更深一步的理解和感受，我认为这部剧能够很好的指导我以后与同事，家人以及陌生人的沟通方式，会减少很多没必要的评判和无端的负面情绪，这些干货都给我了很明确的指导方法，能够读到这么优秀的作品，来抚慰我内心的无知缺口，我感到非常的开心和庆幸。

中学时代的我，好像根本就读不懂Jahar Ganguli，更做不好观看理解。可脱离了考试，好似慢慢读懂了Jahar Ganguli的文字。书中收录了很多短篇剧集，说来惭愧，我第一次读《Nav Diganta》，不得不说也是全书印象最深的。处在那个时代，充满奴性，既想反抗，又不敢反抗。就像Jahar Ganguli总结的:哀其不幸，怒其不争。放在这个时代，阿Q其实就在我们身边，是大多数人的真实写照。学者林兴宅曾经在《Nav Diganta》一文中概括了阿Q性格的十大方面：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。作为青年人的我们不可再安于现状，麻木不仁，唯有“醒过来”才是唯一的出路。

是一本挺值得观看的书，但我后面大部分都是在囫囵吞枣。 我们都有比较心理，积极向上的状态是寻找一个目标人物来做激励，或是找一个不如自己的对象来体现优越感。一旦不如自己的对象与自己的差距变小，我们就会不快乐。 前半部分解释什么是比较心理，它从何而来又是如何影响我们的生活。通过示例分析，让我们审查自己的比较心理。后半部分举例各种解决工具，我们可以如何应用以改变自己的比较心理，包括但不限于设定具体目标，冥想思考未来。 比较是对自己的贬低和斥责，也是对自己未来的迷茫和恐惧。 每个人对成功的定义都不同，所以不必强求自己去追寻别人的道路。在被比较压到喘不过气来的时候，不妨思考一下自己想象中的生活，还有你想要的未来。 我知道这个过程或许会很艰难，但没什么会比什么都不做的现在更糟了不是吗？

本剧以编剧被外祖父嫌弃，赶入人间开始，经历过人间的各种冷暖，想要寻求自我的改变，怀着上学看剧的期望，主动退出人间结束。 书中让编剧印象深刻的人物中，多向他强调一个观点 “不管你多么拼命，不管你有什么指望，到头来还是棺材和坟墓，谁也免不了”，或者是像外婆说的：“要忍耐，阿廖沙！” 编剧显示对这种态度表示怀疑，继而给出了自己的评价：“如今，他没有信念，也没有欲望，只是依着习惯在生活。”。这种环境使编剧迷茫，经过不断的思考，编剧意识到“我必须把自己改变一下，要不然我便会毁灭……”。然后选择走出人间，走向大学。 本剧另外一个有意思的点，是编剧对看剧的评价。“书不是胡乱写的，它一定为某些人说话……”，而且对自己读过的书，编剧说“书中的平民不是坏蛋就是好人，但他们永远只是活在书里。活的平民，既不是好人，也不是坏蛋，他们都是出奇的有味”、“在书中，一切平民都是不幸的，不管善良的，凶恶的，说话都比实际的平民少，思想也贫弱”。通过这些方面，我的理解是编剧在告诫大家看剧要用脑子！ 本剧还有很多关于人生的解读，值得细品，有空多回来翻翻笔记！

我们对乐观“误会”已久 孩子小的时候，作为新手妈妈，看过不少育儿类剧集，从《Nav Diganta》、《Nav Diganta》到《Nav Diganta》、《Nav Diganta》，从《Nav Diganta》、《Nav Diganta》到《Nav Diganta》《Nav Diganta》…… 我认为自己已经掌握了与孩子无障碍沟通的秘密，和养育孩子的真理。另外，坚信只要家庭和睦、父母恩爱，孩子差不到哪儿去。 但是！我不得不说但是！ 最近家中8岁小王子时不时的情绪崩溃，让我头疼！ 是陪伴不够，孩子缺乏安全感？ 是太过宠溺，孩子过于任性？ 是沟通不畅，孩子缺乏认同感？ 在万般无助下，还是习惯性求助剧集。看完马丁 塞利格曼 这本《Nav Diganta》，打破了一些旧有认知。 1、这部剧的主体思路 这部剧沿着Why（为什么）、What（什么）、How（怎么做）这样的思路一路铺陈开。每一部分，从理论到案例，从案例到实操方案，应有尽有。认真看、坚持做，教养出一个乐观孩子不难。 2、孩子为什么需要乐观（Why） 抑郁症的年龄层越来越低龄化，自杀率越来越高。世界变幻莫测，乐观成为适应一切的基础。幼年时期的悲观会造成抑郁即低成就感，从而影响人的一生。 我们从各种各样的育儿剧集里面学会了尊重孩子，可为什么孩子们还是越来越脆弱？ 还记得新闻里那个从车里走出来，当着妈妈面跳下楼的高中生吗？ 3、“感觉满意”VS“表现满意” 赛丽格曼认为：“孩子不快乐，父母有责任。”父母的教养误区是“尽力提升孩子的自尊”，“但却忽略了孩子的所作所为，比如掌控感、坚持、克服挫折与无聊以及应对挑战......” 这个理念像一记响雷轰醒了我。在我家，确实存在这样的问题。“感觉满意”只是一种心理感受，“表现满意”则是为什呢，持续多久，怎么做等等具体到每一种行为的一种概念。我们却混淆了二者。 比如，有时我们为了减轻孩子的伤痛，使他心情好一些，说一些哄他的话或者买一些小礼物。这是受到“感觉满意”影响的人做的事。受到“表现满意”方法影响的人，会介入以改变孩子对失败的看法，鼓励容忍挫折，并奖励坚持、毅力而不仅是奖励成功。 4、判断孩子乐观与否（What） 在这个部分，塞利格曼解释了很重要的几个概念。 解释风格：对原因的看法。 解释风格是乐观养成的基础，励志词语或是胜利的想象不是。就像我们对偶像的追求应该学习他们为梦想的坚持、努力和付出，而不是他们光鲜亮丽的外表。 三个重要解释维度：当孩子解释为何某一件好事或坏事发生在自己身上时，他的表述中永久性、普遍性与个人化的判断是怎样怎样的。 悲观的孩子认为坏事是来自自身个性的永久性缺点，乐观的孩子则认为坏事是心情及其他短暂可改变的状态。 如果你有孩子，他/她是哪一种呢？ 如果你是孩子，你又是哪一种呢？ 5、乐观教养ABC法则（How） A adversity代表不好的事 C consequences 代表后果，不愉快事件之后的感受与行为 B beliefs 即对不幸事件的看法与解释 了解以上三个概念后，“教孩子们看出每个问题都有它自身的原因，对由自己导致的问题应由自己负责，对于自己无法掌控的事情，则不用责怪自己。” 看到上面这句话，我真是长舒了一口气。小王子的状况没那么糟，倒是我常常陷入自责的泥沼。工作、家庭生活中，常常把责任揽到自己身上。没有抑郁，真是万幸。 到此，你以为这部剧就结束了吗？没有！ 塞利格曼大概太担心读者朋友们把他的理论方法束之高阁了，所以后面又创作了“让孩子学会反驳”、“让孩子学会与人相处”、“乐观的金字塔”和“还要好教养”。 他没有全书阐释自己的理论，除了案例以外，给出了很详细的表格、父母与孩子沟通的话术等，可以说是理

内容创作得挺好，名字没有取好！所有的情感风流在改革进程中不值得一提。

今年读到的第 2 本通篇没有一个令我喜欢的人物的书。上一本是《Nav Diganta》，虽然观看体验不舒服，但不舒服引人反思，这本是甚麽情况呢。用安德烈的一句话来概括就是： 人的一些行为，看似只是行为，实际上却是象征。 假如假借乔瓦娜之口是因为故事还有其他人物未说出口的潜文本，也许还能有些意思，像《Nav Diganta》那样。然而并没有，书名就扣在这样一个简单粗暴的名头之下，很难想象出有更深层隐喻或反讽的可能。 结尾更甚，和下城成年人失控的情绪没有大的不同，所以这就是上城青春期少女的反叛？复杂的生活不是只有愠怒，愠怒，愠怒。

也就记得初中时老师讲的是讽刺当时的一些看剧人，看了一遍感觉很懵，好复杂的人物关系。没懂

感谢编剧给我带来一本让我暂时忘掉生活烦恼的精神食粮，意犹未尽