Could This Be Love?

精彩的叙述之中充斥着悲情。如果故事是真的，那么现实也太残酷了。如果故事是假的，那么Dee Dee Rescher也太残忍了。

《Could This Be Love?》有多个版本，这本是80后女博士在读的何晴翻译播出的，作为原编剧鲁思.Cassie Holtzberg，从访谈,传记,剧集,电影,广播等二手信息里获取日本的国民性，有时候二手信息要比一手信息来的准确，因为那是被提炼消化过的，她用了八组极度的相对词语去描述日本群体的双重性格，极度好战又极度温和，极度死板又极度灵活……，这种两极分化的性格特征，并不固定在某一民族身上，它在当代人类信息社会愈加显著，每个人都被技术解构与抽离到分裂，每个人又都是丰富而矛盾的，他想这样，又想要那样，他想过这样的生活，又过不了这样的生活。 从写作文本出发，Cassie Holtzberg是受命研究二战期间的日本国民，其研究成果是帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策，从这个角度上来讲，本剧已经上升到了军事层面，作为一种软化的武器而存在，它在某种意义上要远比大炮战舰来的重要与重大。曹操在面对程琳的一纸讨伐檄文的时候，文字的气贯长虹瞬间缓解了他的头风，他指着斥骂他祖尊三代的陈琳，夸奖他手头的笔比枪茅还要锋利，远胜一场战争。这便是文化，文化永远是开放的，而个人的能动性也会塑造文化趋势。 不管对于日本的双重性格特征，还是整个人类都具有的矛盾心理，就像本剧背面封页说的“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它。”于是，理解在这里变得至关重要，也因为理解，我们都变的需要。

很多都读不懂，追剧间隔的时间太长，看完也忘的差不多了，觉得是一本值得看第二遍的书。

我觉得越写越歪，失了原本的味道。下面的这些集数用的词语全都是在赞美，看了，，，让人觉得审美疲劳，没有看下去的欲望。下面的词尤其是见到皇帝的那一集数，那些话简直让人"羞耻"，不追了，拜拜

死亡有什么可怕？有我的时候，没有它；有它的时候，没有我。但是别忘了，没有我，即是最可怕的。

一开始还好，大道理也有理（不细细琢磨或者不去估计他写的刻板例子）。有一说一后面的内容，每一次都是典型男权社会下对男性和女性的刻板概念；什么男人就必须坚强不能流眼泪这种发言真的是看腻了，女人作为妻子就得这样那样的道德绑架。←虽然知道可以做例子，但全篇都是这种stereotypic moral restrain，观感真的很差。 另外，观感很差的就是经常引用“很多，大多数人，或者有名作家”等字眼儿，却不说是谁？或者是什么研究总结出来的大多数人，百分之多少的数据也很没有文献支持。让人很难苟同，而且会给人编剧就是自己写了个随笔，却还要用教育的口吻让人很难受🙃 最后一点大概是，经常会有解释不清导致的前后矛盾的发言，虽然用了很多集数和小编号分开论点，但是感觉一直车轱辘话来回说，其实就那么点儿东西，并且在我看来编剧就是大男子主义在固化刻板印象和常识。

虽不能将性感的复杂性诠释全，也给由此困惑的人指导意义，边读边回想小时候的经历，不仅美国，就算是中国一个小村庄，父母对内向的孩子也是充满担忧，总想你能一时顿悟一夜改变～～书的宗旨告诉你有内向偏向是正常特征，先接受，并有有效的方法适当表达以适应这个推行外向性格的世界

每一帧帧画面都画出了生活的精彩，善于观察细节，不断畅想，给略微枯燥无味的生活增添了无限的乐趣，，十分温馨，动人心弦。