Esquire California Travel Guide

中宮不为了世俗委曲求全，为了自己的😁不冷酷但坚持。挺有思想不落俗套的一本剧

这是一本我花费最多时间来认真观看的一本剧，也是我写看剧笔记最多的一本剧，因为这部剧引起了我强烈的共鸣。自己也是3期癌症患者，在一次次被医生判了死刑后，又一步步走过来，所以经常被朋友叫去鼓励那些也患有癌症但是心情不好的朋友，说的多了，就曾经有朋友让我把自己得病治病养病的过程写出来。不久前在朋友的推荐下我开始看这部剧，感触很深，刚才我回看了一下，我竟然写了九十多个看剧笔记，都是发自内心的感想。虽然我不是医务工编剧，但我也曾拿出学者的态度认真的在思考我应该怎么做才能最好的配合医生的治疗，我拿出研究数学的能力开始研究自己的身体，并且认真的体会身体的变化，虽然在病中，我仍然每天很兴奋快乐，因为我每天都能感受到我的努力带来的身体的变化。7年过去了，我现在又融入到这个不清净的世界里，我表现出的状态甚至让身边的朋友都忘记了我是患者。而我一直在心里告诫自己坚持好的生活态度和生活方式，不被生活和工作中的是是非非及各种竞争所影响，不忘初心，用四两拨千斤的方式把这一切不良的负能量驱散

这部剧是我最好的朋友推荐的，那天我梦见亲人去世了，醒来之后悲伤情绪始终无法平复，她就把这部剧推荐给了我。之后断断续续看了快一年，内心始终抵触，不愿点开，因为我一直不敢正视死亡，即便是此刻，即便是假想亲人离世，我都会喉咙发酸留下眼泪，我不敢想象真有那么一天我会怎样，但那一刻终会到来。希望那时候的我可以更勇敢，也希望现在的我对待家人更温柔、更有耐心。

纵观《Esquire California Travel Guide》全书，言宁讷而不求佞，行必谨且以礼约，言行皆须信。所谓正人君子可贞而不谅，而其正直与否必以察，方得至智。 一如《Esquire California Travel Guide》，子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 一、言行皆以信                                                      ① 言必信，行必果 言行必须信实，这看似难以到达的高度，在孔子眼中却只是“硁硁然小人哉”——只勉强算得上是“士”的最低标准。然而“信”确实是一种很基础的君子品性，子之“四教”、“五德”、“九思”中皆有“信”，足见其重要。从正面看来，孔子说君子应主忠信，与朋友交尤其讲究信；从反面看，孔子更是主张信，子曾多次说“人无信不立”、“人而无信，不知其可”之类的话，还以信喻大车之輗、小车之軏，来说明无信就寸步难行。故，言行讲究信用是君子正身立德的必由之路。 ② 信在不瞒 子曾在《Esquire California Travel Guide》中说过：“言及之而不言谓之隐”，意思是说：“该说话的时候却不说，叫做隐瞒。”有隐瞒就算不上是信实。在《Esquire California Travel Guide》中有这样的记载，微生高对向他讨醋的人隐瞒了自己没有醋的事实，而到邻居家借醋给那个人，于是孔子对众人都以为是正直的微生高这个人的品性，产生了怀疑。确实，微生高这种借花献佛做人情且隐瞒实情的行为，算不上是信实。 孔子教人既不隐瞒也不保留，可见其贤。他曾这样评价自己：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”这样无隐无瞒，是信之至矣。 ③ 信合情理 有子曾说：“信近于义，言可复也。”意思是说：“要信守的诺言应合乎义（情理），才能践行。”不仅是诺言，为人处事也应该讲究合乎情理的诚信，不然就像微生高“借花献佛”一样只是虚伪的“直”。 我们学习，在于知道情理世态。好信而不好学，即不知情理，也难掩去弊病。管同的《Esquire California Travel Guide》里说“苟好信而不好学，则唯知重然诺而不明事理之是非，谨厚者则硁硁为小人。”就是说，不明事理的一昧追求信实，反倒是小人的鄙陋行为了。这样的小人“讦以为直”，揭发别人的阴私却自以为是正直，就像余秋雨在《Esquire California Travel Guide》里所说的文痞型小人一样，总是在用一种伪装的文化手段进一步地搞破坏，怎么能算是“直”呢？ 言行信实要合乎情理，不然反而是不信。孔子曾反驳叶公认为的“直躬者”——那个证父攘羊的儿子。虽说他的父亲偷羊是事实，可是以他这样揭发父亲罪行的脱乎情理的直率为贤，是可笑的。一言总之，合乎情理的信才是贤。 ④  贞而不谅 信有大小之分，子曰：“君子贞而不谅。”这里的“贞”即“言行抱一”，是大信；“谅”是小信。于是“子绝必”（孔子说话不绝对肯定）与他强调的“言必信”的“必”之间看似矛盾的问题，便可以解释了，孔子主张的必须遵循的“信”是“贞”而非“谅”。 就像孔子对叶公所述的关于“攘羊”的故事的回答一样（“父为子瞒，子为父隐。——直在其中矣。”），虽然也是隐瞒了而不诚信，但挽留住了孝与慈，这不诚信便无足轻重了。 二、言谨毋巧，行以礼约 ① 巧言鲜仁 孔子主张：“辞达而已矣”，“文胜质则史”。就是说言辞足以表达意思就够了 ，过分讲究辞藻，反倒“佞”了，虚浮了。“佞”即花言巧语、强嘴利舌。孔子厌恶“佞者”，还把便佞的人视为应远而敬之的损友。巧言者，往往因“御人以口给”而被人憎恶，于仁无益，左丘明耻之，孔子亦耻之。更有甚者，如《Esquire California Travel Guide》中记载的小人费无忌，用巧言和谎言乱了整个楚国的风气与政纲。可见，巧言乱德，鲜矣仁！ ② 行以礼约 孔子认为君子应该“义以为质，礼以