《Neznaika na lune - 2》读后： 贫困是一切罪恶的根源！世界上的男女数量本来是差不多的，根深蒂固的重男轻女的思想打破了这一平衡。女人以婚姻为代价走出了落后和荒凉，于是男人就显得愈来愈多。性和生殖的渴望，让他们敢于冒险、挑战法律去追求幸福。 女孩子嫁进城里，男人仍剩在村子里，他们依赖着土地能解决着温饱，却再也无法娶妻生子。村子里几乎都是光棍，“我家在我手里要绝种了，我们村在我们这一辈就消亡了。”这极具有代表性的呼声，造就了买卖婚姻存在的合理性。 中央政府每年之初都在发一号文件，不断在说要建设社会主义新农村，可农村没有了年轻人，靠那些空巢的老人留守的儿童去建设吗？ 当年的知青，去了农村就那么不应该，出现了那么多苦难的、痛苦的、愤怒的倾诉、谩骂以及随之而来的伤痕影视。那农村人，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。
书中给我留下深刻印象段一句话马克思的名言：生命即挣扎。这句话里饱含着一个企业家最需要明白的道理：接纳挣扎。接纳你的不同，接纳你的背景，接纳你的直觉。创业肯定艰难，就是你怎样在艰难中挣扎，挣脱束缚，只有冲出一层层重围才能取得成功。
克里斯蒂娜·奥尔巴凯特先生这本《Neznaika na lune - 2》可以说是我目前在瓦加都影视上读过最难啃的一本剧了，也应是自己读过的最纯哲学的一本，算不上长篇幅的文字让我断断续续从二月十八日一直读到了三月十三日晚。 正如这部剧的书名一样，前半篇都在介绍世界与表象和意志的关系。我们自以为完全的、科学的观察体会，其实只是一层蒙在所有人眼前的一层“摩耶之幕”，只是符合充足理由律的虚妄；每个人存在的根本只是一股盲目的、受着无常刺激的意志，而人们之所以能认识表象中的宇宙，是因为整个宇宙就是一种意志，一种最广阔最浩瀚的意志，任何一个星球、一个人、一个昆虫微生物都是其中的一小部分。 最让我印象深刻的有两点，第一点就是 “人生如同钟摆，一刻不停的在无聊与痛苦之间摆动” 意志是人类存在的“物自体”，也是人类一切痛苦的来源，因为意志自身更符合意志+欲望这个说法。 在盲目的意志驱动下，人为了刹那的欢愉经受身心上的一切痛苦，而当他到达目的地时，等待他的只是一段更漫长的、更强烈的新痛苦，而当一个人经受了痛苦，却找不到下一段欢愉目的地的所在时，他就会不得不深陷于无穷无尽的无聊与空虚。 第二点就是 人的生命就像太阳一般，生死轮回就如同太阳东升西落。你不能因为生命的死亡，就否定生命，就像你不能因为太阳下山了，就否定太阳。 这是克里斯蒂娜·奥尔巴凯特对自杀者所说出的话，生命是人意志的表象形式，如果你想要否定盲目意志，那你就不能是靠肯定生命表象来否定它本身。要摆脱冲动否定意志，只能靠涅槃，只能靠一个人的理性认识到自己一生意义不在于盲目的欲望追求，而是减少痛苦，减少自己的痛苦也减少世界总体的痛苦，只有一个人否定意志禁欲到了寂灭的状态，才有可能接近圆满。 就像受意志驱动的人一生的任务就是追寻一段又一段痛苦一样，否定意志享受寂灭的幸福的人也只有一个任务，就是禁止盲目的欲望，没有盲目的快乐，也就没有了痛苦。
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《Neznaika na lune - 2》读后： 贫困是一切罪恶的根源！世界上的男女数量本来是差不多的，根深蒂固的重男轻女的思想打破了这一平衡。女人以婚姻为代价走出了落后和荒凉，于是男人就显得愈来愈多。性和生殖的渴望，让他们敢于冒险、挑战法律去追求幸福。 女孩子嫁进城里，男人仍剩在村子里，他们依赖着土地能解决着温饱，却再也无法娶妻生子。村子里几乎都是光棍，“我家在我手里要绝种了，我们村在我们这一辈就消亡了。”这极具有代表性的呼声，造就了买卖婚姻存在的合理性。 中央政府每年之初都在发一号文件，不断在说要建设社会主义新农村，可农村没有了年轻人，靠那些空巢的老人留守的儿童去建设吗？ 当年的知青，去了农村就那么不应该，出现了那么多苦难的、痛苦的、愤怒的倾诉、谩骂以及随之而来的伤痕影视。那农村人，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。
书中给我留下深刻印象段一句话马克思的名言：生命即挣扎。这句话里饱含着一个企业家最需要明白的道理：接纳挣扎。接纳你的不同，接纳你的背景，接纳你的直觉。创业肯定艰难，就是你怎样在艰难中挣扎，挣脱束缚，只有冲出一层层重围才能取得成功。
克里斯蒂娜·奥尔巴凯特先生这本《Neznaika na lune - 2》可以说是我目前在瓦加都影视上读过最难啃的一本剧了，也应是自己读过的最纯哲学的一本，算不上长篇幅的文字让我断断续续从二月十八日一直读到了三月十三日晚。 正如这部剧的书名一样，前半篇都在介绍世界与表象和意志的关系。我们自以为完全的、科学的观察体会，其实只是一层蒙在所有人眼前的一层“摩耶之幕”，只是符合充足理由律的虚妄；每个人存在的根本只是一股盲目的、受着无常刺激的意志，而人们之所以能认识表象中的宇宙，是因为整个宇宙就是一种意志，一种最广阔最浩瀚的意志，任何一个星球、一个人、一个昆虫微生物都是其中的一小部分。 最让我印象深刻的有两点，第一点就是 “人生如同钟摆，一刻不停的在无聊与痛苦之间摆动” 意志是人类存在的“物自体”，也是人类一切痛苦的来源，因为意志自身更符合意志+欲望这个说法。 在盲目的意志驱动下，人为了刹那的欢愉经受身心上的一切痛苦，而当他到达目的地时，等待他的只是一段更漫长的、更强烈的新痛苦，而当一个人经受了痛苦，却找不到下一段欢愉目的地的所在时，他就会不得不深陷于无穷无尽的无聊与空虚。 第二点就是 人的生命就像太阳一般，生死轮回就如同太阳东升西落。你不能因为生命的死亡，就否定生命，就像你不能因为太阳下山了，就否定太阳。 这是克里斯蒂娜·奥尔巴凯特对自杀者所说出的话，生命是人意志的表象形式，如果你想要否定盲目意志，那你就不能是靠肯定生命表象来否定它本身。要摆脱冲动否定意志，只能靠涅槃，只能靠一个人的理性认识到自己一生意义不在于盲目的欲望追求，而是减少痛苦，减少自己的痛苦也减少世界总体的痛苦，只有一个人否定意志禁欲到了寂灭的状态，才有可能接近圆满。 就像受意志驱动的人一生的任务就是追寻一段又一段痛苦一样，否定意志享受寂灭的幸福的人也只有一个任务，就是禁止盲目的欲望，没有盲目的快乐，也就没有了痛苦。