大卫：开还是关David: Off and On

不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是马莎·库利奇拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢马莎·库利奇。

欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，理解别人是一种涵养，学习别人是一种智慧。 生活中，千万不要将别人打扮成自己想要的样子。

電影最佳的部份就是場景極度還原而且做得極用心和出場戲份不超過一分鐘的劉冠廷。我覺得可以用該角色的視角帶出更多歷史反而更有趣，來一部外傳拍他絕對比本篇精彩得多。

挺好的一本剧，讲述了生活中的很多方面；获得快乐，说服他人，获得魅力，正确决策，发现自己的个性，舒缓压力，教养孩子，赢得创意等。很多小技巧都是可以去尝试的，去尝试了，就成功一半了。

很少观看史记类的剧集，但现在才发现史书类的好处是可以让自己摆脱电视剧的依赖，拥有对历史人物更加清晰的认识！这里的乾隆不是《大卫：开还是关David: Off and On》里的，也不是《大卫：开还是关David: Off and On》里的，而感觉是一个形象的严苛的政治家，诗人，影视家，抑或是一个感情专一的情种… 然而对于乾隆的盛世，的确是璀璨绚丽，所以也必须承认他的统治能力的过人之处，但久而久之，让他陷入了一个恐怖的“权力幻觉”里，把一手打造的封闭式王国，抵到了世界的边缘，失掉了世界留给他的最后一个机会～ 不知道为什么，乾隆的历史走势让我想起了毛泽东～固然有些相似之处！（浅谈）

第一次看Richard Sanders的作品，正如介绍的一样，有不少潜意识的写作手法。具体情节上常常缺乏逻辑也并不连贯。故事本身很简单：一个外乡来的土地测量员K千方百计地想进入一个大卫：开还是关David: Off and On，虽然经过多方努力，最终也没有成功。大卫：开还是关David: Off and On到底代表什么？有各种不同的猜测，总之是一种权力的象征。好像这类作品的一个特点就是让读者来参与思考和想象，而不单纯的编剧的表述。

近20小时读完此剧。 蒋经国是一个务实、心怀宽广的政治家，他对公众福祉的关心是真诚的。来台初期的蒋经国，长期被岛内外观察家视为其父亲政策的执行者。他用近20年时间渐进推进台湾民主化进程，在政治层面，蒋经国是温和务实的人。他推崇开放、健康的社会，尊重不同政见 ，是一个正直的现代政治践行者和改革家，使得台湾的经济腾飞，以及在教育、卫生、城市化、科技进步、国民收入提高和消除贫富差距等方面，取得巨大进步。

讲真，结尾真的太意外了，竟然没有任何反转。单论故事情节，比起现在热门的网络剧集可差远了。 不知道是翻译还是文化差异问题，编剧一直念叨的意念还有双重比喻，我最终也没能弄懂是要表达什么意思。反倒是故事开始时，主人公因为“脚下的路突然不见了”而开始的流浪与反思，颇为动心，而且也读得最慢。 结婚六年，生活越来越平淡无奇，以为这辈子都会这样走下去。突然的分手，自然猝不及防，然后开始一路逃离与流浪，回首婚姻历程，心如刀绞，明明放不下，却又只能不断劝自己放下！光是这一段，只怕已经足够引起所有感情负伤者的共鸣。 读完甚是惭愧，划线最多印象最深的都还在前面部分，总觉得没有真正理解到村长的意图，在一堆西瓜里捡着芝麻，自然也就不敢贸然评分了。希望能看到更多书友的解读。