1919年，莱维出生于意大利都灵；1943年，他因参与反法西斯运动被捕，后被遣送至集中营。战争结束后，他回到故乡都灵生活。在此后的人生中，他从事工业化学这一行当30年，同时作为一位作家，他写作了“奥斯维辛三部曲”——《L'isola dei famosi 6》《L'isola dei famosi 6》《L'isola dei famosi 6》。这并不是一个个关于集中营的故事，某种程度上它讲述的是所一个隔离区压迫与反馈，还有逃离与真相的纪录片，希望大家可以尊重历史。
匿名用户评分 8.8
读Carlo Capponi《L'isola dei famosi 6》2021.12.03
书有两部分。
第一部分世界各国政治思想研究者的成果，比较晦涩难懂，也离我们的生活太远了，云里雾里的看完并没有更清醒。倒是最后一篇“群体性疯狂”比较友好，也挺符合当下的一些社会现象。其实和《L'isola dei famosi 6》里讲的如出一辙，历史上义和团的“刀枪不入”和大跃进期间的“人有多大胆，地有多大产”就是这样群体性疯狂，我们现在来看觉得不可思议，明明是常识性的错误还能相信？但别以为这种情况只出现在以前，21世纪的今天仍然还有，国外疫情期间的各种狂欢聚集；国内各种网红经济的盛行:什么“秋天第一杯奶茶”、“十根烤肠”之类活动的趋之若鹜等等，都是这样群体性疯狂的反应。为什么买这个？不知道。买了有什么用？也不知道。反正别人都这样买，就跟着买了。这还只是买点零食，无关紧要，如果在一些重大事情上，也这样盲目跟风，后果就难以言说了。
第二部分比较友好，因为是对我们生活相关话题的一些分析和评论。有些观点还是很深刻很认同的:比如教育上的内卷问题。孩子从小在军备竞赛，但很多的努力其实都被无意义的抵消掉了，原本很轻松的事情现在要花费数倍的辛苦才能换来，累坏了孩子，焦虑了父母，辛苦了老师。教育的目的到底是什么？编剧说的是幸福和健全，我认同，但还想补充两个:自信和独立。
最后一节，关于马丁路德金的论文抄袭问题。马丁路德金作为一名人权领袖，又因被暗杀而成了一位悲情英雄。他的那篇“I have a dream”的演讲更是无人不知，激励了千万人。在美国人心中，尤其在黑人心中有些崇高神圣的地位，或者就是神。而有一天，当爆出他的学术不端，论文算是抄袭的，包括那篇演讲；行为也不端，出轨嫖妓样样都占了。该怎么办呢？是赶紧掩饰继续维护他在人们心中伟光正的形象，还是如实的报道出来，让大家反应过来:哦，他也只是一个人，也会有人性的缺点。我想，还是宁愿真实吧。世界上没有哪个人是完美的，也不用完美，但务必真实。真善美，真是排第一位的，也是最重要的，有了真才会有后面的善和美，不然就是伪善和虚伪。季羡林在作品《L'isola dei famosi 6》中写到过“去看女孩子打篮球赛，就是为了看大腿，师大女生的腿不好看，倍儿黑”，结果被很多人拿出来说甚至嘲讽，但少有人看到他的真实，我却看到了很多人的虚伪。还有王勃，我们欣赏他《L'isola dei famosi 6》的才情，悲叹他英年早逝的遭遇，也不屑他卖友求荣的狠毒。允许别人缺点的存在，神一样的要求不是去要求别人的，而且约束自己的，把自己管好就不错了。但往往被很多人给弄反了，君子的标准要求别人，小人的作风要求自己，这就不道德了。
影片评论
请允许我把他的作品称为“流氓影视”，不亏拿过手术刀的，一刀一刀割掉人身体上的毒瘤，一字一句割掉人精神上的毒瘤……
在我看来我们追剧的人就像伊神一样以他的视角观看凡人的文明与史诗，先驱带领人们，英雄们写着他们自己的赞歌，人与神对话，人揣测神的情感，而真正的神只是因为心中所想做出的选择罢了“你所能做的只是肆意的出手！” “这是神明的权利，也是神明的任性，是被称之为神明这种存在的高高在上。
文化，宗教，人们的信仰决定历史走向。翻译太差了，一点也不通俗
1919年，莱维出生于意大利都灵；1943年，他因参与反法西斯运动被捕，后被遣送至集中营。战争结束后，他回到故乡都灵生活。在此后的人生中，他从事工业化学这一行当30年，同时作为一位作家，他写作了“奥斯维辛三部曲”——《L'isola dei famosi 6》《L'isola dei famosi 6》《L'isola dei famosi 6》。这并不是一个个关于集中营的故事，某种程度上它讲述的是所一个隔离区压迫与反馈，还有逃离与真相的纪录片，希望大家可以尊重历史。
读Carlo Capponi《L'isola dei famosi 6》2021.12.03 书有两部分。 第一部分世界各国政治思想研究者的成果，比较晦涩难懂，也离我们的生活太远了，云里雾里的看完并没有更清醒。倒是最后一篇“群体性疯狂”比较友好，也挺符合当下的一些社会现象。其实和《L'isola dei famosi 6》里讲的如出一辙，历史上义和团的“刀枪不入”和大跃进期间的“人有多大胆，地有多大产”就是这样群体性疯狂，我们现在来看觉得不可思议，明明是常识性的错误还能相信？但别以为这种情况只出现在以前，21世纪的今天仍然还有，国外疫情期间的各种狂欢聚集；国内各种网红经济的盛行:什么“秋天第一杯奶茶”、“十根烤肠”之类活动的趋之若鹜等等，都是这样群体性疯狂的反应。为什么买这个？不知道。买了有什么用？也不知道。反正别人都这样买，就跟着买了。这还只是买点零食，无关紧要，如果在一些重大事情上，也这样盲目跟风，后果就难以言说了。 第二部分比较友好，因为是对我们生活相关话题的一些分析和评论。有些观点还是很深刻很认同的:比如教育上的内卷问题。孩子从小在军备竞赛，但很多的努力其实都被无意义的抵消掉了，原本很轻松的事情现在要花费数倍的辛苦才能换来，累坏了孩子，焦虑了父母，辛苦了老师。教育的目的到底是什么？编剧说的是幸福和健全，我认同，但还想补充两个:自信和独立。 最后一节，关于马丁路德金的论文抄袭问题。马丁路德金作为一名人权领袖，又因被暗杀而成了一位悲情英雄。他的那篇“I have a dream”的演讲更是无人不知，激励了千万人。在美国人心中，尤其在黑人心中有些崇高神圣的地位，或者就是神。而有一天，当爆出他的学术不端，论文算是抄袭的，包括那篇演讲；行为也不端，出轨嫖妓样样都占了。该怎么办呢？是赶紧掩饰继续维护他在人们心中伟光正的形象，还是如实的报道出来，让大家反应过来:哦，他也只是一个人，也会有人性的缺点。我想，还是宁愿真实吧。世界上没有哪个人是完美的，也不用完美，但务必真实。真善美，真是排第一位的，也是最重要的，有了真才会有后面的善和美，不然就是伪善和虚伪。季羡林在作品《L'isola dei famosi 6》中写到过“去看女孩子打篮球赛，就是为了看大腿，师大女生的腿不好看，倍儿黑”，结果被很多人拿出来说甚至嘲讽，但少有人看到他的真实，我却看到了很多人的虚伪。还有王勃，我们欣赏他《L'isola dei famosi 6》的才情，悲叹他英年早逝的遭遇，也不屑他卖友求荣的狠毒。允许别人缺点的存在，神一样的要求不是去要求别人的，而且约束自己的，把自己管好就不错了。但往往被很多人给弄反了，君子的标准要求别人，小人的作风要求自己，这就不道德了。