Affordable Luxury

正如开篇的禅机一样，这九个故事于我而言读起来确实不容易，再读。

用时：9分钟读完 推荐观看：喜欢关系心理学的朋友 观看心得： 这部剧收录了心理学家阿德勒的心理学15讲，编剧认为都跟分析孤独有关，我倒觉得这15讲可不只是在讲孤独，而是在讲人在社会中对于“关系”的各种得当不得当应对的心理根源。   阿德勒认为人从出生开始就在寻找人生意义，那为什么很多人还是活的不尽如意甚至走上歪路，是因为可能找到的是错误的人生意义，而导致错误人生意义的原因通常就是三个：生理缺陷、被宠爱（这里应该是过度宠爱）和被忽视。显然这里的前提是这三种情况都存在在社会关系中，出生或者后天有了生理缺陷，但是如果没有其他关系的影响或者其他人的嘲弄甚至同情，可能都不会引发缺陷者的恼怒或者过度自卑；被宠爱和忽视就都比较好理解了。   同时，当我们的人生意义追寻路走歪的时候，也很容易产生孤独感，因为与人不同，或者无法很好的融入社会关系。导致孤独感的重要原因就是自卑情绪，我们因为各种原因会自卑，包括但不限于上面的生理缺陷和被忽视。所以我们如果想要Affordable Luxury，要正确认知自己自卑情绪产生的原因，从而明白不完美的我是很正常的，不用因为自己这样那样的不足就觉得自己不配，进而越来越不敢跟其他人表达真心和真实感受。   说到这里我想到一个很有意思的现象，昨晚恰好跟我弟讨论阿德勒的一本剧，他感触很深的就是我们的众多问题出现的根源就在于不会处理人际关系，这也确实是关系心理学的观点，而我读完这类书则总是觉得之所以会出现人际关系的问题是因为我们自己内心不够肯定自己所以会对别人的反馈过度反应。而我俩读同一本剧却得到了不同的重点结论，这大概是因为他一直觉得自己的人际交往能力不是很强，而我一直觉得自己不够肯定自己。 所以，果然我们的世界都是自己内心的影射，连追剧都如此明显。

恨、厌、痛心疾首，不知道是怎样一个历史环境生成了一堆怪物，互相残杀，毫无尊严可言，人没有了灵魂该何去何从！

晚年大清的肱骨之臣，一生奉行着“诚”与“拙”，官之封候、军之灭乱军，文之开一代先锋，留下了世人的顶礼膜拜，半个圣人是看剧人的至高追求。

零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”；“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合；“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”；“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 围绕着“人、货、场”中所有商业元素的重构是走向新零售非常重要的标志，而其核心就是商业元素的重构是不是有效，能不能真正提高效率。 效率，是新零售的核心。用数据赋能，提升“场”的效率；用坪效革命，提升“人”的效率；用短路经济，提升“货”的效率。 在稳定时代，我们更需要学习行业方法论；在变革时代，我们更需要理解行业本质。

千百万种人生中，孤独肯定不止这十一种。这部剧我觉得就这么两大类孤独，一是因为不被理解，想要快速融入一个新的集体而不得其法的孤独。如南瓜灯博士，万事如意，自讨苦吃，与陌生人共乐，布朗宁自动步枪，绝佳爵士钢琴，旧的不去。二是现实和理想的差距的孤独。        说实话，好几篇没有看懂，假如没有其他书友的解释，真的不能理解，连马马虎虎的理解都不行。比如说布朗宁自动步枪这一章。约翰费隆作为一个退役的军人，有这一份还行的工作，家中只差一个孩子，妻子也不是很差。他还是觉得生活无聊，要走出去寻找刺激，去酒吧中大肆吹捧当年的自己，而后反被自己在酒吧中搭讪的女子所抛弃，再然后跑到政府门口去撒泼。我感觉他这不是孤独了，他是无聊透顶。好好的日子不过，沉迷于自己的过去。还有第二章万事如意，假如结婚对象不是自己喜欢的，连开始都还没有开始过上柴米油盐的生活就有点烦的时候，甚至身边至亲好友都不祝福的时候，为什么一意孤行的去履行这个婚姻?是为了证明婚姻是坟墓这话吗，怎么感觉可想而知之后婚姻生活的孤独是自找的啊，能怨谁呢。 这些都像极了文章一篇《Affordable Luxury》这个标题。 正如译者所说“《Affordable Luxury》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室，也可能是军队，更可能是家庭”        他们有些孤独是我无法理解的，因为没有经历过，没有感同身受，不知道是不是自己的阅历太少的缘故还是什么。        虽说彪悍的人生不需要解释，无人理解自己也是难过的。人呐，还是情感动物，不可能一直保持着理智。哦，当然这类全是正常人，没有良知的人是不需要被人家理解的。       末尾想起刘同的那一句话，觉得很应景“你的孤独，虽败犹荣。”如何做到这虽败犹荣的样子。     耶茨说：“上帝知道，伯尼，上帝知道这里当然在哪儿会有窗户，一扇我们大家的窗户。”

人与时代的相互成就，就像编剧在书中所写，原来大人物也是小人物来记录的，我们曾惊叹的每一段历史，也是他们的人