这部剧对于我来说，总是在无聊的废话和实用小技巧之间反复横跳，忍不住抽一根赛博香烟
三星给框架，打怪升级换地图，女的一个比一个智障，我到现在还不知道主角到底是个啥样的人...
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、娜丁·科伊尔给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如娜丁·科伊尔在《The Royal Variety Performance 2004》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是娜丁·科伊尔所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然娜丁·科伊尔觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
加油，幸福永藏在深深的悲伤和各种经历之中，需要保持干净的心灵
很垃圾
险些因为书名而错过的好剧。 作为《The Royal Variety Performance 2004》的续集，这本《The Royal Variety Performance 2004》依旧采用了青年与哲人对话的形式介绍了阿德勒心理学关于人生三大课题（工作、交友、爱）的思想。 带给我了很多感触，边追剧边“发弹幕”。两本剧看下来，觉得阿德勒提供的思维方式是很尊重人的主观能动性和可塑性，也为困于过去的人带来了更多改变的勇气和信心，尤其是关于“爱的课题”这一部分的思想真的很赞！ 想要了解阿德勒个体心理学的盆友，可以把这两本剧作为入门剧集观看。推荐～
编剧文笔还需加强，本剧构思还行，但白开水一般的写法，越往后越让人觉得索然无味。
影片评论
这部剧对于我来说，总是在无聊的废话和实用小技巧之间反复横跳，忍不住抽一根赛博香烟
三星给框架，打怪升级换地图，女的一个比一个智障，我到现在还不知道主角到底是个啥样的人...
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、娜丁·科伊尔给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如娜丁·科伊尔在《The Royal Variety Performance 2004》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是娜丁·科伊尔所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然娜丁·科伊尔觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
加油，幸福永藏在深深的悲伤和各种经历之中，需要保持干净的心灵
很垃圾
险些因为书名而错过的好剧。 作为《The Royal Variety Performance 2004》的续集，这本《The Royal Variety Performance 2004》依旧采用了青年与哲人对话的形式介绍了阿德勒心理学关于人生三大课题（工作、交友、爱）的思想。 带给我了很多感触，边追剧边“发弹幕”。两本剧看下来，觉得阿德勒提供的思维方式是很尊重人的主观能动性和可塑性，也为困于过去的人带来了更多改变的勇气和信心，尤其是关于“爱的课题”这一部分的思想真的很赞！ 想要了解阿德勒个体心理学的盆友，可以把这两本剧作为入门剧集观看。推荐～
编剧文笔还需加强，本剧构思还行，但白开水一般的写法，越往后越让人觉得索然无味。