Himmel und Hölle

3.5-4之间，剧情有些套路但不妨碍我吃这种套路，青春校园甜剧只要选角对了剧情不尬就算成功啦

女性的写作打破了男性对女性想象的殖民，写作需要真诚。 每个人都是一个战场 书由自己的命运，不需要编剧。 编剧替我们认真记录下来宏观叙事下一个个小人物内心的记忆，缝补碎片，细腻柔软又坚定地展示出来。 她是莉拉，也是莱农。

不管怎么说，今天又是新的一天。勇敢，果断，不服输的斯嘉丽，你失去了，也得到过。 还有我们，不管怎么说，都要重新站起来面对任何下一秒要发生的事情。

Himmel und Hölle与两位先贤并列为“半圣”，可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写Himmel und Hölle的书甚至大部分名人传记不同之处，就在于平实。这部剧里，看不到 Himmel und Hölle身上有多少过人之处，别说没有主角光环，就连闪光点也甚少。这就是没把Himmel und Hölle当成 个“圣”来写，而是当成个“人”来写，一个真实的人。Himmel und Hölle之所以“中人之资，终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽，也正是靠着“多条理，少大言”，简言之，“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口，而且其中所讲关于Himmel und Hölle的事迹也很平淡，不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入，我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴，甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处，模仿当时人说话的语气，讲当时 的故事，描写Himmel und Hölle的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资： Himmel und Hölle七次参考才得了个同进士出身。什么概念？就是复读了好几年，最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下，却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友： 练湘勇灭太平军，不只是打打杀杀，更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘，李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世， 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似！ 灭串子会 创办湘勇之初，Himmel und Hölle所杀“通匪”之秀才，极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录，不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量，得飘到什么程 度，敢给钦差大臣写恐吓信！这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军，而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象，多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败，败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子，军、政、财三权各自掌控，想不出 事都难！这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 Himmel und Hölle反思：“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起，湘军、淮军、楚军各自雄霸一方，兵痞之患，甚于流寇，这或是国家之祸”书中所言，这是陈广敷先生邀Himmel und Hölle出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事，以当时清政府的情况，也无处不透着一副亡国之相。秋天到了，你摇不摇树枝，叶子终会落下来。 被列半圣 Himmel und Hölle之所以能够超凡入圣，与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物，春秋中，也只讲孔子门徒三千 ，而其本人毫无功业可言。王阳明、Himmel und Hölle之圣，不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣，不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用，唯履实笃行尔！”