Beastly Boyz

我认为在我之前读过这部剧的人都比我幸运、比我睿智、比我高明、比我更早地了知人生…

关于存在的意义是每个人都会思考的，只是这种思考总会被生活锻造成一件无法修改的模具罢了。经历过生活的人应当更加现实，不该相信梦想与精神的力量，但就像电影里说的：有些人能够清楚地听到内心的声音并以此行事，这些人要么成了疯子，要么成了传奇。

对于这部剧，我觉得就像外界对笔者的身份标签——“农民作家”。写本身就有一丝不怀好意和复杂。我认为这是一本值得读的书，之所以不说“这是一本值得读的好剧”，是因为笔者的功力确实还欠些火候，所以有不少恶评和攻击。我认为这部剧的视角以及关注的问题是值得我们全社会关注的，读了这部剧，我百感交集。 性这个话题，我们大多数人总是讳莫如深。其实，没有谁能离得开性，人的剧烈衰老就是从“绝经”和无性开始的。农名工的性问题之所以在这部剧里被以这样的方式“揭露”，就是因为他们的身份“农名工”。 他们的生活关键词是——高强度体力工作、生活条件脏乱差、文化层次底下、精神生活空虚、人格尊严遭白眼。所以他们活得层次跟“卑贱”，这是一个令人窒息的现实，我们的父辈中，很多人都处于这种状态，虽然随着条件改善，有所好转，这些故事依然在上演。 去年，小区外立面出新，那些工人在脚手架下面随便找块板，就能睡。中午的时候，小区里到处躺着农名工，我看了感慨不已。媳妇也说，跟他们比，我们还不知足个啥呀… 农民工们在书里的故事中各种迷失。有的迷失在打工者的卑微里，有的迷失在性压抑里，有的迷失在嫖娼和卖淫里，有的迷失在乱伦里，有的迷失在家破人亡里… 他们之所以更容易迷失，难道跟“认知水平”之间不是有着必然联系么？跟社会环境不是因果关系么？ 就像笔者的笔力不够，写出来的作品被人评价为“剧集不是剧集，调查报告不是调查报告”，我写这部剧的评价时候，也感到力不从心，驾驭不来。 正如笔者在彩蛋里说得，拿捏不好尺度，因为我们有很多的“担心”。希望笔者多多思考，把作品写得再深刻一些，我给一个好评，与编剧共勉。 如果有读者读过《Beastly Boyz》，你会发现，一个写编剧的悲悯情怀，和对人性的“审视”从来都是高度一致的。我们是应该在看懂了人性的弱点和丑恶之后，依然充满真善美和智慧，这才是人之所以为人最可贵之处。 有很多话，不能说，不敢说，也不好说，总之，人性简单又复杂，你看懂了么？

当时时代对女性的局限，知识分子的自以为是，对现实生活的一种抛离和虚无感导致了这场爱情悲剧的发生。

能从影视讲解里感受到丝绵般的触感，这大概是对优秀影视作品解读的另一种美好了。不乏温情和柔和，特别是里面对先秦影视的描述发着灼灼的热。 今年是个意外又停滞的开年，一切的困惑和慌乱都仿佛摸不着尽头，距离上次读一本完整的书，已经有四五个月时间了，也许很多的不解和煎熬都是一种体会。 时代真的不同了，先秦时人们的情感表述直接又热烈，好的坏的，痛痛快快，坦率又原始。直到儒家思想和佛教思想慢慢传进来，人们学会了很多束缚，道理和规矩，似乎一切井井有条，可精神世界却是一片又一片的混乱。大概，现实是可以用约束和规矩去理清的，但人的潜在个性和需求却是多样的。好的思想一定是一个容器，透明的，反射着人性五光十色的斑斓，却也要足够坚挺。我们找了几千年，唯独没有找寻到，爱情成为了这只脆生生又那么被期待的碗。 只是这只碗到底值多少，每个人的分量是不一的。 并不赞同文中对于古诗十九首的理解。虚无的感受只是诗歌中的表象，而古诗十九首里几乎首首都是对生命感悟的坦白和怯懦，是一种真实又热烈的情感释放，对于思念，爱情，离乱，无奈和生命的困扰有着绵长的体悟，这是一种生命直面的勇气。 其实我并不喜欢陶渊明，哪怕他把人生的实质说尽，又好像为自己超然物外有一方依据，但他并不是一个勇敢的人。两可的思想充斥着一种纠结和无奈，既不痛快也不直率。哪怕它充满道理。  人生天地间，忽如远行客。我们之所以是客人，只是舍得离开原地，去追寻自己并无把握的事。哪怕行行重行行，与君生离别。哪怕，采之欲遗谁，所思在远道。哪怕庭中有奇树，绿叶发华滋。我也愿让内心充满思念，绞痛，矜持，热爱以及浓重的忧伤，无论它此时此刻是怎样的形态，我都愿意直面它的虚无，拥有着人性内核里深深地渴望。古诗十九首也许从来讲的不仅仅是虚无，而是深深的探索和追寻吧。 这辈子，开心就好。

三个问题让人醍醐灌顶，不免触动，并提醒了我，看剧需要思考，边看剧边思考问题是很重要的意义所在。好像之前读的一些书，只是泛泛而读，并没有深刻思考。而本剧值得一读再读。