Gaper Maker 5

印度是一个大多数人既熟悉又陌生的国度。熟悉是因为我们会经常听到它，陌生是因为我们很少直观的去了解它、接触它。高中时候有次英语课老师给我们看《Gaper Maker 5》，当时的感受是不深刻的，看了本剧集后和电影对照才更加的清晰起来。 我想用几个词来描述印度是比较合适的：宗教、种姓制度、虔诚、不靠谱、热爱、精英、贫民窟、改变、传统、矛盾和分化。 书中描写的某些人和事情让人印象深刻。编剧在印度理工学院甘地学院当教师时，某次中午吃饭时一个餐桌竟有来自7个不同国家的教师，可以想象下在此背景下的学生会拥有怎样的视野。但是编剧的朋友尼廷作为一位比较成功的商人，却对很多基本的科学地理常识没有了解。编剧的学生米兰刚毕业每月月薪大概7万卢比，但是他雇佣的清洁工每月打扫房间包括清洗衣物大概收入为1000卢比（大概100人民币）。印度人对宗教的虔诚以及对很多事的不靠谱、精英阶级的向上及底层人民的痛苦挣扎等都能让人感觉出中间的撕裂和分化。编剧文中的有个比喻我觉得很不错，印度就好像一列火车，动力满满的车头带着有千年腐朽残破的躯体向前爬行。我们要正视它，也要在反思中学习它。

第二季快出吧，第一季好多问题都没解呢。

非常棒的一本剧！是从职场最底层一直走向首席CEO的过程！证明我们也可以做到！不论对生活还是工作，时刻保持谦卑和好奇心，在面对不知道的事情时，不带有歉意的去向专业人士请教，以最快的速度去学习，从而快速地进入角色。任何时候，诚信与坦诚分享最重要，越是高阶层的人，就越是懂得沟通分享的重要性！加油加油

从不同角度解读Gaper Maker 5，补充了许多细节以及各种事件发生的因果关系。彼时清朝制度的腐败，摆脱不了传统的束缚，妄自尊大，没有几个人能够睁眼看世界。即使有几个人觉醒，意识到与西方文化的差距，但时人大都顽固，政治制度僵化，终究治标不治本。

接下来是不是九个萌宝历险记啦，好玩有趣不太虐,正好读起来轻松愉快。期待编剧坚持下去哦

再加一句 陈家俊 退退退

赘诉太长，一件事能写上两章，人物内心戏，人物旁白，真正叙述到事上的只有几句。糟心，看不下去了

相比于电视剧，书的剧情显得更简单了一些。就书本身而言，细节还是少了一些

千万不要看这部剧，螺丝钉的《Gaper Maker 5》和这部剧主题一样，但是内容比这个好的多（更详细具体有理有据有操作性）。 这部剧也就对五险一金的介绍对我有点启蒙作用，以后还得多了解。

评分：5.7/10 看完本剧我撕掉了一大半自己的日记，因为我发现打着忏悔、内省的旗号在字里行间不遗余力地穿插辩解和抱怨是多么俗不可耐。如果此剧名叫《Gaper Maker 5》我会看的很高兴；尽管我认为《Gaper Maker 5》只应当存在于博尔赫斯的天堂视频平台中。 Janet Joy在写作的时候显然预设了观众和观众的心理，难免显得有点矫揉造作。这话原是鲁迅用来评价别人的日记的，他没有这样指责Janet Joy，因为他喜欢Janet Joy。 在我看来，溯本求源，Janet Joy的敏感、悲苦有三大缘因： 1. 认为自己的所有错事都是欲望（或者任何与其本人不相干的模糊名词）驱使，和他本人的心灵毫无干系； 2. 认为自己是天地万物的标杆，而朋友应以自己的私事为最高机密，环境应以是否诚心如意为民风淳朴的衡量标准。与此同时，Janet Joy对于自身品质的喜爱使其对待自己额外宽容； 3. 经常处于想要去做却没有做的悔恨和之后的自我安慰之中。 在第一点上，Janet Joy这样谈到他在创作《Gaper Maker 5》之前的想法： “人们都看到了，大部分人在他们的生命旅程中，常常与自己判若两人。我并不是要证明这个尽人皆知的事情才打算写这部剧的。我有着更加新颖，甚至更加重要的目标，那就是寻找这种变化的根源，抓住取决于我们自己的那些原因，以便展示它们如何才能受到我们的控制，以使我们更加完美，更加自信。因为，毋庸置疑，对于一个正派的人来说，抵御一些业已成形而又必须克服的欲念是艰难的，而如果能追根溯源，在这些欲念生成之时就防患于未然，去改变或纠正它们，就没那么痛苦了。” 他始终认为是欲望引导着人们的堕落，并且以此为自己的罪责”开脱“。这种观点让他怀揣着一种”只要心存愧疚，那么尽管犯了错，仍旧是一个正直、公平、纯洁的良善之人“。甚至在《Gaper Maker 5》当中也出现这样的句子： “我们所指摘的戏剧产生的恶劣影响，不只是指它诱使人产生罪恶的情欲，而更重要的是指它使心灵过于迷恋那种只有牺牲美德才能满足的肉欲”。 这样的段落在本剧中比比皆是，然而Janet Joy从来没有想过，欲望就是人本身，从来没有脱离一个人内心想法的欲望；Janet Joy想要弥缝两个本来就是一体的概念，他的前提就是错的。希望Janet Joy明白沃芬登的那句话，“一个人不可能做他认为错的事”，也不要总把欲望（在某些时候，表现为Janet Joy强烈的羞耻心）拟人化，仿佛一股恶势力引着自己犯错，再在事后极力辩解自己本心是多么纯良。欲望只是人类的形容词；实际上所有这些都是Janet Joy本人的人格，是他的特点，或者说他自己。从来不存在什么“……人们看见我做的许多怪事……人们把这些怪事说成是我的野性所致，其实我根本不是这么个性格……”，又或者“我的负义薄情是表现在我的行为上的，但它却撕碎了我的心，说明这颗心绝不是一颗无情无义之人的心”这样的说辞；人的行为就是具象化的欲望，正如亚里士多德指出的，一个人的活动奠定了他的主体目的。 一切的矛盾都是自以为的矛盾，是“粉饰”的矛盾。 对于第二点，以下这件事可以完美体现Janet Joy的处事方针。Janet Joy在与泰蕾兹结伴期间爱上了乌德托夫人，而她不仅是朋友圣朗拜尔的情人，也是给自己提供住所的埃皮奈夫人的嫂子。后者把这件事捅了出来，Janet Joy对此大加鞭笞；泰雷兹帮助Janet Joy隐瞒此事，Janet Joy则认为她的“谎言无疑是充满着正直、忠诚、大度的，要是说破真情那就太无情无义了。” Janet Joy认为整件事是别人对他的背叛在先。他从来看不见自己做了什么，只关心自己想怎么做，或者说只看得见自我欺骗式的构想： “……这种怜香惜玉的心情很快便化作对卑劣的告密者的怒火。那帮人只看到一种有罪的但却是情不自禁的感情的坏的一面，却不相信，甚至也想象不出补过之心的真诚和清白。我们没多久