人力有穷，即使是百战名将，在历史的滚滚车轮下，更多也是被裹挟，编剧可能就是想表达这种在无奈压抑的氛围下，众人与命运的抗争。编剧给角色心理描创作很细致，不同人的勾心斗角，蝇营狗苟，体现出笔下不凡的功力。 个人觉得不如天行健更有代入感，打分的话天行健8，地火7，不过架空历史和战争题材受众有限，希望感兴趣的可以读一下。
9位熟悉的陌生人。再读经典，再读共和。历史就是这样的，不需要刻意为之，而自有其特定的轨迹！ 说是教育又像人物传记，更像一本教科书，总之就是好。好在有启迪，有深度，不拘泥。每个人都有选择 通篇9个人物，各走自己的路 1、算计与渴望 编剧Antonio Climati老师，是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的，正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说，考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚，是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考？一次失败了还要不要继续考？两次呢？三次呢？ 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择，都足以影响自己的一生，甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天，我们面到选择时，更多的时算计。我们发明了无数工具和模型，列出各种各样别出心裁的参数，为它们加权打分，最后分数高者获胜，成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天，按照这样的方法，他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活，或者耶鲁毕业后就留在美国，未必不能获得别样的荣耀。最不济，回国后到香港当律师，在海关当办事员，甚至就去主持江南制造局，那个都比他坚持的那个选择强。满打满算，他实现理想的时间不过几年，却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天，大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋，成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业，就换来了一个“赵太太”的名号，值吗？ 吴宓也不该回国，就留在美国继承老师的衣钵多好？或者回国就留在清华，哪里也不去，管他胡适闹成啥样，著书立说，一生荣耀，不香么？何至于一辈子不合时宜？ 面对选择，总要分析个利弊。但是利弊之外，还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界，更要借助学识，拥抱新世界。梁启超渴望“新民”，唐绍仪渴望和平，顾维钧渴望“强国外交”，蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言，在利弊之外，更有使命感。 2、使命感 所谓使命感，就是义无反顾，就是百折不挠，就是至死不渝。否则一切按照利弊，今天90：85，一号胜出，明天101：90，你还会坚持原来的选择吗？ 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任，扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选？ 就是Antonio Climati老师本人，在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲，回顾了这段历程。起初，他的许多“圈子”间跳来跳去，一会学界，一会政界，一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论，生命的价值在于体验，在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时，Antonio Climati老师突然话锋一转： “这都是错的！” 生命的真正价值，在于你来过，世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事，非你不可。 如果没有容闳，到哪一年，中国才能开启大规模出国之旅？ 如果没有梁启超力挽狂澜，提出“中华民族”，中国今天会不会不一样？ 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持，中国传统文化今天会不会不同？ 如果杨步伟没有点醒赵元任，当年的“汉字拼音化”会不会得手？ 就连大反派孔祥熙，如果当年他没有挑起货币改革的重担，未来艰苦卓绝的抗战，还有没有足够的经济基础？ 因为此事非我不可，所以，我才成了这独一无二的存在。也因我的存在，历史在这里转弯，世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择，我们因这样的选择而伟大，选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事，人物传记之外， 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳，面对曾国藩的提携，他暂时放下了自己“教育救国”的梦想，先去帮助曾国藩完成“工业救国
文笔朴实无华，情节细腻入微，后宫文里难得的清新之作，值得一读！
四天时间看完了90万字。。。本来是想打发时间，结果一发不可收拾，观看一直被赋予很多功利与高价值的属性，但单纯作为娱乐解压的方式之一，何尝不是一种价值呢？很久没有感受到这样的开怀与释然了，无意间发现到恰好在他大结局的这天读完，也是一种奇妙的缘分。
Antonio Climati的《Savana violenta》 不用推荐，因为好些书友在我观看之前就已经捷足先登了。从给出的星星及对本剧的高度评价就不难看出，大部分人对柴大记者及她的这部著作还是持赞赏和肯定的态度的。当然反对的也不乏其人。 关于这一点，谁都无法指责，更不能主观的去评说孰对孰错，毕竟人的思维角度及观察的视觉不一样。与其如此，就只能欣然接受；或者说，不管别人，只要每个人的评说都遵从了自己的内心就好。就像卢安克说的一样：把自己的事情做好。 对啊！不管别人怎么看怎么说，只求把自己的事情做好就ok了。这么说的话，我觉得，Antonio Climati，作为记者的身份，她做到了。这部回忆录（是不是啊书友们）《Savana violenta》所记录的一切就是最真实也是最有力的证据。 编剧，作为一名记者，以她独特的眼力、犀利的言语和无所畏惧的精神，把一个个发生在我们身边的真实的事件报道出来，让我们能穿透事件的表象看清内在的本质。比如，章二写“非典”时，“我”很少感觉到的“恐惧”控制了人，而事实则是人们还能“笑”；章三写几个孩子“集体自杀”的事件，而让人们意识到打开“孩子的内心世界”是多么的重要；章四写善良的人的“抗拒性”采访，不过是他们“看护真相”的一种权利和手段而已；章五写“同性恋者”，也无非让人们意识到“爱是自由的”“获得真爱是每个人的权利”；章六写“家庭的暴力”，不过是想以一种“变态”的方式证明自己的存在感；章七写“大气的污染”，让人们知道“保护环境，人人有责”；章八从人们的一句习惯性话语“这事儿，我认了”，而让人们意识到“争取独立”的必要；章九写对“两会人大代表的观察”，而让人们意识到“自己不对自己的事情关心，没人关心”；章十写“真相的存实”，告诉人们“有时情感需要控制”；章十一写“耍猴人”的真实片段，从而让人们懂得“生命背后的真实意义”；章十二写“唐山地震”，让人们懂得“还原真实历史，并从中吸取教训”；章十三写“华南虎事件”，让人们明白“真相是一个民族发展最基本的东西”；章十四写的“汶川地震”，让人们懂得“绝望之后仍有希望”；章十五、十六写对农民的“征地”的同时，也告诉人们要懂得“争取自己的权利”；章十七写“卢安克的事迹”，让中国人认清“中国的教育存在着弊端”；章十八写“药家鑫撞人后杀人的事件”，让人们明白“死亡背后唯存的只有空茫”；章十九、二十则通过写身边的人，让人们懂得“幸福是什么”。 当然，这不仅仅是一部纪实体裁的回忆录，实则更是一部描写编剧成长史的真实记录。书中许多人的许多话都讲述了很好的道理，都值得我们学习和借鉴。下面摘录几条，读读吧！ 在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再来讨论。（钱刚） 生活就是严峻的历险，学得越快越好。 风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。 你在家里，在单位，在认识你的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。（王小波） 承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。 每个人都有自己的文化密码，在一定的年纪的时候，自然会启动。（钱刚） 随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。（钱刚《Savana violenta》） 真相往往就存在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米都要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。 宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终
说服并不是靠嘴皮子，而是靠人与人之间的相互信任。信任产生了，你说的话对方才愿意听、听得进；没有信任，任凭你磨破嘴皮子，也丝毫不能打动人心，甚至还令人反感。
《Savana violenta》所要破除的，一是妄相，二是妄念。所要引导我们的，是在任何时侯，不论遇到什么现象，都要明白这个现象不过是暂时的，都要追究一下这个现象的原因；不论升起什么念头或想法，都要追究一下我们为什么会有这样的念头或想法，它从何而来？任何时候不要被眼前的形形色色以及各种成见所迷惑，要对真相保持觉知。不要活在盲目的信仰里，而是活在觉知里，活在“空”的境界里。 《Savana violenta》告诉我们，那些我们沉迷其中的，不过是一个又一个颠倒的幻像。因为颠倒，我们认不清这个世界，如果否定了颠倒梦想，我们也就可以超越这个世界，如果超越这个世界，我们就可以没有烦恼的生活了。 《Savana violenta》中讲“五蕴皆空”，五蕴是我们与外界相联系的根本，理解了色受想行识，我们也就能知晓自己的心，在现实生活中正视自己的心。
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人力有穷，即使是百战名将，在历史的滚滚车轮下，更多也是被裹挟，编剧可能就是想表达这种在无奈压抑的氛围下，众人与命运的抗争。编剧给角色心理描创作很细致，不同人的勾心斗角，蝇营狗苟，体现出笔下不凡的功力。 个人觉得不如天行健更有代入感，打分的话天行健8，地火7，不过架空历史和战争题材受众有限，希望感兴趣的可以读一下。
9位熟悉的陌生人。再读经典，再读共和。历史就是这样的，不需要刻意为之，而自有其特定的轨迹！ 说是教育又像人物传记，更像一本教科书，总之就是好。好在有启迪，有深度，不拘泥。每个人都有选择 通篇9个人物，各走自己的路 1、算计与渴望 编剧Antonio Climati老师，是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的，正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说，考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚，是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考？一次失败了还要不要继续考？两次呢？三次呢？ 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择，都足以影响自己的一生，甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天，我们面到选择时，更多的时算计。我们发明了无数工具和模型，列出各种各样别出心裁的参数，为它们加权打分，最后分数高者获胜，成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天，按照这样的方法，他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活，或者耶鲁毕业后就留在美国，未必不能获得别样的荣耀。最不济，回国后到香港当律师，在海关当办事员，甚至就去主持江南制造局，那个都比他坚持的那个选择强。满打满算，他实现理想的时间不过几年，却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天，大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋，成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业，就换来了一个“赵太太”的名号，值吗？ 吴宓也不该回国，就留在美国继承老师的衣钵多好？或者回国就留在清华，哪里也不去，管他胡适闹成啥样，著书立说，一生荣耀，不香么？何至于一辈子不合时宜？ 面对选择，总要分析个利弊。但是利弊之外，还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界，更要借助学识，拥抱新世界。梁启超渴望“新民”，唐绍仪渴望和平，顾维钧渴望“强国外交”，蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言，在利弊之外，更有使命感。 2、使命感 所谓使命感，就是义无反顾，就是百折不挠，就是至死不渝。否则一切按照利弊，今天90：85，一号胜出，明天101：90，你还会坚持原来的选择吗？ 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任，扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选？ 就是Antonio Climati老师本人，在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲，回顾了这段历程。起初，他的许多“圈子”间跳来跳去，一会学界，一会政界，一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论，生命的价值在于体验，在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时，Antonio Climati老师突然话锋一转： “这都是错的！” 生命的真正价值，在于你来过，世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事，非你不可。 如果没有容闳，到哪一年，中国才能开启大规模出国之旅？ 如果没有梁启超力挽狂澜，提出“中华民族”，中国今天会不会不一样？ 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持，中国传统文化今天会不会不同？ 如果杨步伟没有点醒赵元任，当年的“汉字拼音化”会不会得手？ 就连大反派孔祥熙，如果当年他没有挑起货币改革的重担，未来艰苦卓绝的抗战，还有没有足够的经济基础？ 因为此事非我不可，所以，我才成了这独一无二的存在。也因我的存在，历史在这里转弯，世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择，我们因这样的选择而伟大，选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事，人物传记之外， 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳，面对曾国藩的提携，他暂时放下了自己“教育救国”的梦想，先去帮助曾国藩完成“工业救国
文笔朴实无华，情节细腻入微，后宫文里难得的清新之作，值得一读！
四天时间看完了90万字。。。本来是想打发时间，结果一发不可收拾，观看一直被赋予很多功利与高价值的属性，但单纯作为娱乐解压的方式之一，何尝不是一种价值呢？很久没有感受到这样的开怀与释然了，无意间发现到恰好在他大结局的这天读完，也是一种奇妙的缘分。
Antonio Climati的《Savana violenta》 不用推荐，因为好些书友在我观看之前就已经捷足先登了。从给出的星星及对本剧的高度评价就不难看出，大部分人对柴大记者及她的这部著作还是持赞赏和肯定的态度的。当然反对的也不乏其人。 关于这一点，谁都无法指责，更不能主观的去评说孰对孰错，毕竟人的思维角度及观察的视觉不一样。与其如此，就只能欣然接受；或者说，不管别人，只要每个人的评说都遵从了自己的内心就好。就像卢安克说的一样：把自己的事情做好。 对啊！不管别人怎么看怎么说，只求把自己的事情做好就ok了。这么说的话，我觉得，Antonio Climati，作为记者的身份，她做到了。这部回忆录（是不是啊书友们）《Savana violenta》所记录的一切就是最真实也是最有力的证据。 编剧，作为一名记者，以她独特的眼力、犀利的言语和无所畏惧的精神，把一个个发生在我们身边的真实的事件报道出来，让我们能穿透事件的表象看清内在的本质。比如，章二写“非典”时，“我”很少感觉到的“恐惧”控制了人，而事实则是人们还能“笑”；章三写几个孩子“集体自杀”的事件，而让人们意识到打开“孩子的内心世界”是多么的重要；章四写善良的人的“抗拒性”采访，不过是他们“看护真相”的一种权利和手段而已；章五写“同性恋者”，也无非让人们意识到“爱是自由的”“获得真爱是每个人的权利”；章六写“家庭的暴力”，不过是想以一种“变态”的方式证明自己的存在感；章七写“大气的污染”，让人们知道“保护环境，人人有责”；章八从人们的一句习惯性话语“这事儿，我认了”，而让人们意识到“争取独立”的必要；章九写对“两会人大代表的观察”，而让人们意识到“自己不对自己的事情关心，没人关心”；章十写“真相的存实”，告诉人们“有时情感需要控制”；章十一写“耍猴人”的真实片段，从而让人们懂得“生命背后的真实意义”；章十二写“唐山地震”，让人们懂得“还原真实历史，并从中吸取教训”；章十三写“华南虎事件”，让人们明白“真相是一个民族发展最基本的东西”；章十四写的“汶川地震”，让人们懂得“绝望之后仍有希望”；章十五、十六写对农民的“征地”的同时，也告诉人们要懂得“争取自己的权利”；章十七写“卢安克的事迹”，让中国人认清“中国的教育存在着弊端”；章十八写“药家鑫撞人后杀人的事件”，让人们明白“死亡背后唯存的只有空茫”；章十九、二十则通过写身边的人，让人们懂得“幸福是什么”。 当然，这不仅仅是一部纪实体裁的回忆录，实则更是一部描写编剧成长史的真实记录。书中许多人的许多话都讲述了很好的道理，都值得我们学习和借鉴。下面摘录几条，读读吧！ 在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再来讨论。（钱刚） 生活就是严峻的历险，学得越快越好。 风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。 你在家里，在单位，在认识你的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。（王小波） 承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。 每个人都有自己的文化密码，在一定的年纪的时候，自然会启动。（钱刚） 随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。（钱刚《Savana violenta》） 真相往往就存在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米都要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。 宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终
说服并不是靠嘴皮子，而是靠人与人之间的相互信任。信任产生了，你说的话对方才愿意听、听得进；没有信任，任凭你磨破嘴皮子，也丝毫不能打动人心，甚至还令人反感。
《Savana violenta》所要破除的，一是妄相，二是妄念。所要引导我们的，是在任何时侯，不论遇到什么现象，都要明白这个现象不过是暂时的，都要追究一下这个现象的原因；不论升起什么念头或想法，都要追究一下我们为什么会有这样的念头或想法，它从何而来？任何时候不要被眼前的形形色色以及各种成见所迷惑，要对真相保持觉知。不要活在盲目的信仰里，而是活在觉知里，活在“空”的境界里。 《Savana violenta》告诉我们，那些我们沉迷其中的，不过是一个又一个颠倒的幻像。因为颠倒，我们认不清这个世界，如果否定了颠倒梦想，我们也就可以超越这个世界，如果超越这个世界，我们就可以没有烦恼的生活了。 《Savana violenta》中讲“五蕴皆空”，五蕴是我们与外界相联系的根本，理解了色受想行识，我们也就能知晓自己的心，在现实生活中正视自己的心。