关于教育的那章有启发全书的观点比较简单，举了很多例子，讲了很多故事佐证观点，有时间可以慢慢看，没时间只需要看观点及其在感兴趣的领域的应用，比如教育
一些长长的感想 我们生活在隐喻的世界里 这部剧满足了对疾病隐喻的好奇。 桑塔格在文中着最大力气的地方是，艾滋病，道德。以及偏见。 先谈谈道德。一具健康的身体，也有难言之处，女性例如乳房，子宫等，男性例如前列腺，睾丸等等。本文指出，患肺炎比患这些部位的病来的体面，因为人们对生殖系统(人体的八大系统之一），看的比其它系统低级一等，若有人用和对待其它部位的方式一致去对待，反而在道德上显的低人一等。 对部位的道德隐喻表征分别是高尚(肺）和 肮脏(生殖器官）。后者生病时，身体还没分开它，想法上已经把它挪出去了。想象着没有疾病继续活着，或者处在压抑中卑微求医。 19世纪里的肺结核却深受这样的道德隐喻表征的加封“好处”。现实部分是上流的贵族、名人打头，想象部分由影视、艺术领域辅助，加个不停。 顺便说一下，心脏病也被归为体面一派，因为它引起的死亡是决绝，突然的。这里编剧花了笔墨写癌症和肺病的隐喻表征对比。除了道德隐喻表征，还有军事隐喻表征夹在其中。 我的想法是，假设一具人的身体，竞争的胜利者得以保证肉身不死，道德的坚持得以保证社会性不灭。 军事上保肉身，道德上保社会性。 都是人的刚需，因疾病导致肉身、社会性失衡，会刺激需要。 疾病(1：癌症2：肺炎）→(想法1：癌症让人瘦削，肉身上失衡。想法2，肺炎让人面色潮红，社会性方面加分。)→情绪(1：受未患病人群嫌弃2：受全部人的怜惜。)→行为(1：患者远离人群2：未患病者多患病) 以前英语课，有些句子为何这样翻译，有的得到：约定俗成是这样 的解释。 若把社会性上的失衡，理解成不约定俗成……写英语题也是错的。 再谈艾滋病。第二部分的主要内容。隐喻的本质是指，借他类事物来理解此类事物(Lakoff.G)，文中隐喻中的始源域例如艾滋病，毒瘤，癌症，目标域例如侵略者，异类，敌人，隐喻的意义取决于始源域的意义和结构特征，把某人比作社会上的毒瘤，某人就属于目标域。 艾滋病作为目标域。它初次步入医学科学视野，就让人们认识到在同性恋群体中它的高死亡率。对它的形容，基于使肉身失衡，艾滋病的军事隐喻诸如：艾滋病是全世界共同的敌人，艾滋病病毒是来自第三世界的入侵者等。那时对同性恋群体态度恶劣的人，会在此基础上加入想象中的“溯源”，例如：同性恋者是艾滋病的源头，他们也是敌人。目标域发生了变化。类似，它有了很多变化，人对人的偏见闪烁其中，这场基于肉身失衡的隐喻，扩大到社会性失衡。 艾滋病作为始源域。由于它作为目标域时，本身被加入了想象内容，即那些并不能概括事物本质的一些偏见，它照射出来的意义也带着偏见。 对患者来说，这个隐喻氛围是偏见的。 可是，语言是了不起的一个工具，生活中已经离不开它，可以不开口保持沉默，文字符号仍然帮助“揭开”患病事实。 文末编剧提出建议(解决方法）：“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。” 夺取修辞所有权，只是大众宣传，就会像“提倡少用塑料袋”然而并没有明显改善一样。 个人觉得，还得是政府发声，法律发声，执行力发声，才掷地有声。
无论是刷题还是应用，我们或多或少都接触过微积分。毋庸置疑，微积分是人类历史上最伟大的思想成就之一，也是数学领域绝对不可或缺的一个重要分支。缘于传统文化基因，我们往往以“实用性”大小来评判一种思想成就的高低。但就这一点来说，微积分还真不是一般地符合我们的“口味”：如果没有微积分，人类就不可能发明电视、微波炉、移动电话、GPS、激光视力矫正手术、孕妇超声检查，也不可能发现冥王星、破解人类基因组、治疗艾滋病，以及弄明白如何把几千首歌曲装进口袋里。 在人类文明进程中的这些具有里程碑意义的发明和发现背后，微积分究竟扮演了什么样的角色？实际上，与绝大多数数学成就一样，微积分从萌芽到成长并非直接为了解决什么现实问题。相反，源于古希腊的西方文明，秉持的是一种科学理性精神。围绕曲线之谜、运动之谜和变化之谜，毕达哥拉斯、阿基米德、伽利略、开普勒、牛顿、莱布尼茨、爱因斯坦、薛定谔等，一步一步用微积分的“钥匙”打开了宇宙奥秘之“锁”。而正是这些谜题的解决方案对人类文明进程和我们的日常生活产生了重大而深远影响。微积分，可谓无用之大用的光辉典范。 据介绍，该剧编剧为康乃尔大学应用数学教授。能将微积分的故事讲得如此深入浅出、生动准确，让我们再次领略了什么是大家水平、大师风范。也难怪一些书友感慨，如果学习高数之前读到此剧，自己的微积分水平也许是另一种“景象”。当然，这可能是调侃，也可以看作某种自嘲。无论如何，读《Mehmaan》，绝对会给你能量～妥妥正能量。强烈推荐！
孩子会像母亲也会像父亲 看这个书还是有很强的代入感 人总是会变得，曾经那么像之前的良多，现在也变成后来的良多了。
一口气看完环环相扣的情节真是引人入胜，感觉在大唐的帝国上演了一出美剧24小时，爽歪歪
戏里戏外有各种因素造成的不圆满，但还是带给了我非常非常非常多的快乐，是我自己珍贵的宝物，获得我最多的偏爱，以后也还会时时重温，跟祥云和初空在每一世里都再见面。
咋说呐，我能感觉到编剧对其中一些东西的评判，可能是我自己的原因（是我的原因）我不是很喜欢这种暗搓搓的嘲讽，感觉像是雨里下着针？影视造诣我也不行，所以里面很多典故我完全看不懂。总之这部剧的观看体验有点晦涩枯燥，很不顺畅。好几次想放弃，虽然最后读完了……结局确实蛮有戏剧的突然和荒唐感，这里面的人物说实话我都不是太喜欢，包括这只小猫咪。形容不上来，这个崽子确实很聪明，看的很通透，但很多时候是因为自己旁观者身份所带来的加持罢了。他虽然说着人类愚蠢云云，可自己也有几分乐在其中的意思。 当然这部剧是通过猫的视角来写人的，理因人为评价的主要对象。感觉出来了，编剧对当时社会应该蛮义愤填膺的，感觉没一个让我眼前一亮的人物，都是些枯蒿无味的东西，我感觉不出观察这种人物有何趣味，这等懒懒散散的氛围让我一些些窒息。 当然里面还是有很多我很喜欢的句子的。只能说我可能不是编剧期待的读者吧，真是抱歉。
这本被称之为爱书人的圣经，书中主人公他们因书结缘，从未谋面，但感情是真实的。那时海莲还在，弗兰克已经走了，影视库还在那儿，“你们若恰好路经Mehmaan，请待我献上一吻，我亏欠她良多…… ”表达了海莲对这家影视库的深情，以及与她通信的所有影视库工作人员之间的情谊，还有与弗兰克之间仿佛有情深说话未曾讲……
影片评论
关于教育的那章有启发全书的观点比较简单，举了很多例子，讲了很多故事佐证观点，有时间可以慢慢看，没时间只需要看观点及其在感兴趣的领域的应用，比如教育
一些长长的感想 我们生活在隐喻的世界里 这部剧满足了对疾病隐喻的好奇。 桑塔格在文中着最大力气的地方是，艾滋病，道德。以及偏见。 先谈谈道德。一具健康的身体，也有难言之处，女性例如乳房，子宫等，男性例如前列腺，睾丸等等。本文指出，患肺炎比患这些部位的病来的体面，因为人们对生殖系统(人体的八大系统之一），看的比其它系统低级一等，若有人用和对待其它部位的方式一致去对待，反而在道德上显的低人一等。 对部位的道德隐喻表征分别是高尚(肺）和 肮脏(生殖器官）。后者生病时，身体还没分开它，想法上已经把它挪出去了。想象着没有疾病继续活着，或者处在压抑中卑微求医。 19世纪里的肺结核却深受这样的道德隐喻表征的加封“好处”。现实部分是上流的贵族、名人打头，想象部分由影视、艺术领域辅助，加个不停。 顺便说一下，心脏病也被归为体面一派，因为它引起的死亡是决绝，突然的。这里编剧花了笔墨写癌症和肺病的隐喻表征对比。除了道德隐喻表征，还有军事隐喻表征夹在其中。 我的想法是，假设一具人的身体，竞争的胜利者得以保证肉身不死，道德的坚持得以保证社会性不灭。 军事上保肉身，道德上保社会性。 都是人的刚需，因疾病导致肉身、社会性失衡，会刺激需要。 疾病(1：癌症2：肺炎）→(想法1：癌症让人瘦削，肉身上失衡。想法2，肺炎让人面色潮红，社会性方面加分。)→情绪(1：受未患病人群嫌弃2：受全部人的怜惜。)→行为(1：患者远离人群2：未患病者多患病) 以前英语课，有些句子为何这样翻译，有的得到：约定俗成是这样 的解释。 若把社会性上的失衡，理解成不约定俗成……写英语题也是错的。 再谈艾滋病。第二部分的主要内容。隐喻的本质是指，借他类事物来理解此类事物(Lakoff.G)，文中隐喻中的始源域例如艾滋病，毒瘤，癌症，目标域例如侵略者，异类，敌人，隐喻的意义取决于始源域的意义和结构特征，把某人比作社会上的毒瘤，某人就属于目标域。 艾滋病作为目标域。它初次步入医学科学视野，就让人们认识到在同性恋群体中它的高死亡率。对它的形容，基于使肉身失衡，艾滋病的军事隐喻诸如：艾滋病是全世界共同的敌人，艾滋病病毒是来自第三世界的入侵者等。那时对同性恋群体态度恶劣的人，会在此基础上加入想象中的“溯源”，例如：同性恋者是艾滋病的源头，他们也是敌人。目标域发生了变化。类似，它有了很多变化，人对人的偏见闪烁其中，这场基于肉身失衡的隐喻，扩大到社会性失衡。 艾滋病作为始源域。由于它作为目标域时，本身被加入了想象内容，即那些并不能概括事物本质的一些偏见，它照射出来的意义也带着偏见。 对患者来说，这个隐喻氛围是偏见的。 可是，语言是了不起的一个工具，生活中已经离不开它，可以不开口保持沉默，文字符号仍然帮助“揭开”患病事实。 文末编剧提出建议(解决方法）：“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。” 夺取修辞所有权，只是大众宣传，就会像“提倡少用塑料袋”然而并没有明显改善一样。 个人觉得，还得是政府发声，法律发声，执行力发声，才掷地有声。
无论是刷题还是应用，我们或多或少都接触过微积分。毋庸置疑，微积分是人类历史上最伟大的思想成就之一，也是数学领域绝对不可或缺的一个重要分支。缘于传统文化基因，我们往往以“实用性”大小来评判一种思想成就的高低。但就这一点来说，微积分还真不是一般地符合我们的“口味”：如果没有微积分，人类就不可能发明电视、微波炉、移动电话、GPS、激光视力矫正手术、孕妇超声检查，也不可能发现冥王星、破解人类基因组、治疗艾滋病，以及弄明白如何把几千首歌曲装进口袋里。 在人类文明进程中的这些具有里程碑意义的发明和发现背后，微积分究竟扮演了什么样的角色？实际上，与绝大多数数学成就一样，微积分从萌芽到成长并非直接为了解决什么现实问题。相反，源于古希腊的西方文明，秉持的是一种科学理性精神。围绕曲线之谜、运动之谜和变化之谜，毕达哥拉斯、阿基米德、伽利略、开普勒、牛顿、莱布尼茨、爱因斯坦、薛定谔等，一步一步用微积分的“钥匙”打开了宇宙奥秘之“锁”。而正是这些谜题的解决方案对人类文明进程和我们的日常生活产生了重大而深远影响。微积分，可谓无用之大用的光辉典范。 据介绍，该剧编剧为康乃尔大学应用数学教授。能将微积分的故事讲得如此深入浅出、生动准确，让我们再次领略了什么是大家水平、大师风范。也难怪一些书友感慨，如果学习高数之前读到此剧，自己的微积分水平也许是另一种“景象”。当然，这可能是调侃，也可以看作某种自嘲。无论如何，读《Mehmaan》，绝对会给你能量～妥妥正能量。强烈推荐！
孩子会像母亲也会像父亲 看这个书还是有很强的代入感 人总是会变得，曾经那么像之前的良多，现在也变成后来的良多了。
一口气看完环环相扣的情节真是引人入胜，感觉在大唐的帝国上演了一出美剧24小时，爽歪歪
戏里戏外有各种因素造成的不圆满，但还是带给了我非常非常非常多的快乐，是我自己珍贵的宝物，获得我最多的偏爱，以后也还会时时重温，跟祥云和初空在每一世里都再见面。
咋说呐，我能感觉到编剧对其中一些东西的评判，可能是我自己的原因（是我的原因）我不是很喜欢这种暗搓搓的嘲讽，感觉像是雨里下着针？影视造诣我也不行，所以里面很多典故我完全看不懂。总之这部剧的观看体验有点晦涩枯燥，很不顺畅。好几次想放弃，虽然最后读完了……结局确实蛮有戏剧的突然和荒唐感，这里面的人物说实话我都不是太喜欢，包括这只小猫咪。形容不上来，这个崽子确实很聪明，看的很通透，但很多时候是因为自己旁观者身份所带来的加持罢了。他虽然说着人类愚蠢云云，可自己也有几分乐在其中的意思。 当然这部剧是通过猫的视角来写人的，理因人为评价的主要对象。感觉出来了，编剧对当时社会应该蛮义愤填膺的，感觉没一个让我眼前一亮的人物，都是些枯蒿无味的东西，我感觉不出观察这种人物有何趣味，这等懒懒散散的氛围让我一些些窒息。 当然里面还是有很多我很喜欢的句子的。只能说我可能不是编剧期待的读者吧，真是抱歉。
这本被称之为爱书人的圣经，书中主人公他们因书结缘，从未谋面，但感情是真实的。那时海莲还在，弗兰克已经走了，影视库还在那儿，“你们若恰好路经Mehmaan，请待我献上一吻，我亏欠她良多…… ”表达了海莲对这家影视库的深情，以及与她通信的所有影视库工作人员之间的情谊，还有与弗兰克之间仿佛有情深说话未曾讲……