Seymore Butts: Anal Interpreter

相对于Seymore Butts: Anal Interpreter，我更喜欢这部剧的另一个名字，沉默的真相。鲁迅说，不在沉默中消亡，就在沉默中爆发。沉默也不常常是金，文章中的主人公虽未做到最好的答案，但是换个角度来说，我自己遇到这样的事，我是否可以做到勇敢的站出来，我这样问自己，可是得到的却是内心长久的一阵沉默，是的，我也不一定可以勇敢站出来，我希望我可以一步步慢慢变得勇敢，因为黑暗不去抑制，就会愈来愈嚣张，社会上的事，我们没有一个人是可以独善其身的，雪崩的时候也没有一片雪花是无辜的。

当小爱遇到大爱 初识这部剧是在影视库，后来由书友推荐。感谢这部剧让我了解到连接我们中国的某个国家---阿富汗，是那么的传统保守落后。刚开始看觉得其落后程度与印度相媲美，深入了解却发现过犹不及。 编剧按照时间顺序给我们讲述了阿富汗的文化境况。小时候父母是部落长者，负责某一块地区人们的各种疑难问题：修路，婚假等等。母亲不但负责一家人衣食住行，还要负责各个妻子们的和睦关系。由家庭的生活引出了阿富汗女性地位的低下：女性不能见亲戚以外的男性；女性不能受教育；12岁就谈婚论嫁去婆家过生活；女性只能和孩子睡厨房；若是没有遵循丈夫的便要遭到丈夫毒打；继父不抚养妻子留下的孩子等等。每每读到这，都会从屏幕里透露着愤懑。 随后的描写更是让人对阿富汗百姓的可悲。先是苏联为了扩大国土秘密与阿富汗政府有着些种种协议，引得穆斯林人的不满，不同种族不同信仰不同教育文化的穆斯林自发组织了游击队来对抗苏联。经历了几年，终于以胜利告终，正如那句话所说"信仰超越了生命"。但此时本该庆祝战争胜利的喜悦却引发了游击队内部由于观念不一导致权利没有分配得当的内战。好像又印证了兴，百姓苦；亡，百姓苦。当游击队四处在滥用职权，享受着被压迫人们的尊重时，又在阿富汗与巴基斯坦交界处传统保守的学生组织起了塔利班。他们成功的镇压住了游击队，但是，好像不管是游击队也好塔利班也罢，无论谁在得势之后都像是入了魔一样，并且魔性越来越大。由于塔利班是一帮更加传统保守的人统治，塔利班统治下的百姓更没有自由可言，所以规定女性外出必须要穿蒙面长袍，计程车不能搭乘女性，女性不能从事任何工作等等。他们会因为穿的衣服颜色不统一而毒打，也会因为怀疑某个人而乱拘留用刑。而这些做法都是借着伊斯兰教真主名义而做的。 在这些压迫下，编剧经历了亲人的逝世，家族被诽谤，爱人被虐伤等等。更是面对了其他百姓的苦难，女性的命甚至不如一只狗。自此以后她投身于政治，参与联合国妇女儿童联盟，四处查访各地区，普及卫生知识与疫苗的工作；积极帮助女性儿童成立学校使其受到良好教育。随后还参加阿富汗民主选举的候选人，在各地举行针对阿富汗未来富强的计划的演讲等等。读到这不经产生了对编剧的倾佩，她能够在男生主宰的世界中脱颖而出告诉大家女性也可以做出一番事业的。这不仅是阿富汗人思维的新突破，也是阿富汗这个社会新时期的标志。正如最近俞敏洪道歉那件事所要说明的道理一样：不是一个国家女性的水平代表了一个国家的水平，而是一个国家对待女性的水平代表了一个国家的水平。

咩，台词好烂啊，没什么智力的样子。丝毫没逻辑可言呢。稍微好一点的就是镜头和女主妆造，但也仅限于此。女主虽然漂亮但一点没皇后的样子，男主说是历史博主也没见哪里提现，主打一个幼儿园过家家。几句话的事儿非要拍成电视剧。就这玩意能给捧上8分，我真建议你们吃点好的。

故事并不复杂，但还是Seymore Butts惯用的风格，故事里的女性角色都有一股忍的狠劲。透过一个单纯的乡下丫头霜降的视角来看一个已经没落了的老将军的家庭，有刻薄也有凄凉，好似一切都不由自己，逐渐活成了棺材里的行尸。我没有感觉到程家的三个男人真正的尊重过霜降，不管是老将军还是四星，大江，他们对霜降的感情都带着阶级的压迫感。霜降是个很灵的姑娘，她有渴望，可她没力量，所以只能在这几个男人当中周旋，曲折坎坷中，最后走远了，再也回不去的霜降，一如再也回不去的程家光鲜艳丽的生活

从来都喜欢正能量，悠悠盛唐，潇洒不羁的白衣少年，神奇有趣的上古灵兽，没想到这部剧将这些全都融汇到一起了，有意思。

终究是大圆满的结局。其中的磨难不够多，不过孩子还小，俩人应该会一起经历许许多多的磕磕碰碰。

案例很新，理论联系实际，也容易让我们理解，不错的一本剧，对新人而言，能学到很多

身体里绝大部分的免疫系统都在肠道里（大约占了80%），理由很简单，细菌界的妖魔鬼怪、大小明星都在这里聚集，免疫系统自然是要来这里会会它们的。 如果非要和每一个肠道细菌打个招呼、说声“你好”的话，差不多要花三百万年的时间，而免疫系统每天对每一位可不仅仅是说声“嗨”，它还要再补充上两句：“你不错”或者“你还是死了让我更放心”。