一样的配方，一样的精彩。华丽丽的一场流水账。
这本《Where Canaries Sing Bass》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《Where Canaries Sing Bass》的续篇。 本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录： 《Where Canaries Sing Bass》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。 如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。 阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。 这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人 阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。 哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。 作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。 阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。 阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。 本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。 如果说上一部作品《Where Canaries Sing Bass》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《Where Canaries Sing Bass》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。 “致将要创造新时代的朋友们”中说： 正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 “彩蛋”中编剧说： 在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。 我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。 岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 《Where Canaries Sing Bass》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。 对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。 他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。 关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。” 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。
其实好多年前就看了这部剧，太多书本在讨论活着的意义，但这本是最让我感同身受的。这种释然与放松是前所未有的。艾略特为什么人们总把快乐当做人生的第一目标呢?
文字没有细看，就光顾着一帧帧画面:大片的绿，大片的蓝，大片的红，大片的紫，大片的金，大片的黄，大片的白，大片的斑驳，大片的纯净，大片的交融……景、物、人，静态的动态的，都镌刻在这色彩中，令人心动回味！
之前看了胡适中国哲学史大纲，看懵了，可能因为文言文看不懂，就一种每个字都认识，却不懂在说什么意思的感觉。再看这一本有认识一点点中国哲学史了，唯心主义形而上学，并不是简单的在试卷上出现肯定不能选的选项。
既然是演，何必用“沉浸式”“纪实”这样的宣传？
1、石越大败契丹，收复幽蓟，被封王，声望到达顶点，遭到空前巨大的猜忌，皇帝赵煦迫于朝野压力，并在柔嘉、石蕤等人身死后，石越被封建海外——变相流放。 2、在各界的支持下，石越参照美国的体制创建了一个合众的民主国，成为12世纪的中国的“乔治.华盛顿”，掀起了华夏文明的新篇章。 3、本土赵宋王朝在皇帝赵煦（考虑与徽宗赵佶灵魂合体）与蔡京、陈元凤、童贯等人的领导下，穷兵黩武、骄奢淫逸，逐渐覆灭。人民在经受了又一次的深重灾难后终于觉醒，加盟合众国，中国从此走上了不断自我更新的富强民主之路。
非常不错的一部书，深刻、具体地分析中国绘画艺术的不同发展时期及评价，值得一读，收获颇多。
影片评论
一样的配方，一样的精彩。华丽丽的一场流水账。
这本《Where Canaries Sing Bass》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《Where Canaries Sing Bass》的续篇。 本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录： 《Where Canaries Sing Bass》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。 如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。 阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。 这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人 阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。 哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。 作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。 阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。 阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。 本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。 如果说上一部作品《Where Canaries Sing Bass》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《Where Canaries Sing Bass》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。 “致将要创造新时代的朋友们”中说： 正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 “彩蛋”中编剧说： 在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。 我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。 岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 《Where Canaries Sing Bass》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。 对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。 他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。 关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。” 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。
其实好多年前就看了这部剧，太多书本在讨论活着的意义，但这本是最让我感同身受的。这种释然与放松是前所未有的。艾略特为什么人们总把快乐当做人生的第一目标呢?
文字没有细看，就光顾着一帧帧画面:大片的绿，大片的蓝，大片的红，大片的紫，大片的金，大片的黄，大片的白，大片的斑驳，大片的纯净，大片的交融……景、物、人，静态的动态的，都镌刻在这色彩中，令人心动回味！
之前看了胡适中国哲学史大纲，看懵了，可能因为文言文看不懂，就一种每个字都认识，却不懂在说什么意思的感觉。再看这一本有认识一点点中国哲学史了，唯心主义形而上学，并不是简单的在试卷上出现肯定不能选的选项。
既然是演，何必用“沉浸式”“纪实”这样的宣传？
1、石越大败契丹，收复幽蓟，被封王，声望到达顶点，遭到空前巨大的猜忌，皇帝赵煦迫于朝野压力，并在柔嘉、石蕤等人身死后，石越被封建海外——变相流放。 2、在各界的支持下，石越参照美国的体制创建了一个合众的民主国，成为12世纪的中国的“乔治.华盛顿”，掀起了华夏文明的新篇章。 3、本土赵宋王朝在皇帝赵煦（考虑与徽宗赵佶灵魂合体）与蔡京、陈元凤、童贯等人的领导下，穷兵黩武、骄奢淫逸，逐渐覆灭。人民在经受了又一次的深重灾难后终于觉醒，加盟合众国，中国从此走上了不断自我更新的富强民主之路。
非常不错的一部书，深刻、具体地分析中国绘画艺术的不同发展时期及评价，值得一读，收获颇多。